Мистика совершенного спасения - Евгений Александрович Жуков

же самой властной силой, с которой Он воззвал свет из тьмы в первый день творения. Он ничего и никогда не ждёт, не стоит у двери души, робко постукивая и умоляя о позволении войти, подобно просителю, дожидающемуся аудиенции у земного монарха. Нет – Он действует властно, суверенно, неотразимо, с силой и славой, присущими Царю царей и Господу господствующих, Тому, Кто "производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13), Кто творит не только желание измениться, но и само изменение, не только стремление к святости, но и саму святость, не только волю к покорности, но и самую покорность. Даже наше сопротивление Его благодати, даже наше упорство в грехе, даже наша мертвенность духовная не останавливают Его руку, ибо Он "животворит мёртвых и называет несуществующее, как существующее" (Рим. 4:17), Он разбивает медные врата нашего противления и сокрушает железные засовы нашей гордыни (Пс. 106:16), Он входит в крепость души не через дверь, которую мы соизволим открыть, но через стены, которые Он Сам проламывает силой Своего всемогущества, подобно тому как Он вошёл в горницу, где апостолы сидели за закрытыми дверями, материализуясь в пространстве не по законам физики, но по законам Своей суверенной воли.

Практика принятия радикально отличается от практики подавления или борьбы с психическими содержаниями. Когда в медитации возникает тревога, страх, гнев или хаотичный поток мыслей, естественная реакция – попытаться от этого избавиться. Душа начинает бороться: пытается вытеснить неприятные мысли, подавить эмоции, заставить себя думать о благочестивом. Эта борьба создаёт внутреннее напряжение и часто лишь усиливает то, с чем борется. Подавленная тревога возвращается с удвоенной силой. Вытесненный гнев проявляется в скрытой агрессии. Насильственно прерванный поток мыслей возобновляется ещё более хаотично.

Принятие предлагает иной подход: вместо борьбы – признание и доверие. Что бы ни происходило в психике в момент медитации, это есть посылаемое или допускаемое Богом. Следовательно, это есть совершенное Его действие и совершенная Его любовь, даже если на первый взгляд это кажется абсурдным. Бог не посылает грех, но Он попускает возникновение в сознании тех мыслей и эмоций, которые служат материалом для освящения души.

Практически это означает: когда в медитации возникает тревога, вместо того чтобы немедленно пытаться её устранить, мы отмечаем её присутствие и позволяем ей быть. "Сейчас в душе присутствует тревога. Я не знаю, почему Бог допускает это, но доверяю Его водительству. Я не буду бороться с этим состоянием, но предам его Богу". Это не пассивное смирение с неизбежностью, но активное доверие любящему Отцу, Который знает, что необходимо для освящения души в данный момент.

Современная психотерапия открыла парадоксальный закон: попытка контролировать или подавлять нежелательные психические состояния часто приводит к их усилению. Это явление известно как "парадокс контроля" или "эффект белого медведя". Когда человек пытается не думать о чём-то, это "что-то" занимает ещё больше психического пространства. Борьба с тревогой порождает тревогу о тревоге. Попытка контролировать мысли создаёт ментальное напряжение, которое само становится источником беспокойства.

Принятие разрывает этот порочный круг. Когда душа перестаёт бороться с психическим содержанием и просто позволяет ему присутствовать без сопротивления, происходит нечто удивительное: интенсивность неприятного состояния начинает спадать сама собой. Это не магия и не психологическая манипуляция, но естественное следствие прекращения внутренней борьбы.

С богословской точки зрения, этот механизм можно объяснить так: когда душа борется с психическим содержанием своими силами, она действует из ветхого человека, пытаясь собственной волей достичь святости. Когда же душа предаёт своё состояние Богу и перестаёт полагаться на собственные усилия, она освобождает пространство для действия благодати. Бог начинает работать с психическим материалом, постепенно преображая его изнутри.

Практика принятия начинается с простого упражнения. Сядьте в медитации и обратите внимание на текущее состояние ума. Что бы ни присутствовало – спокойствие или беспокойство, ясность или смятение, благочестивые мысли или полный хаос – просто отметьте это.

Произнесите про себя: "Прямо сейчас мой ум находится в таком-то состоянии. Я принимаю это как волю Божию для настоящего момента. Я доверяю Богу изменить это состояние по Своему усмотрению, если Он сочтёт нужным. Я не буду навязывать свою волю, но предам себя Его водительству".

Ключевой момент: вы не оцениваете состояние как хорошее или плохое, правильное или неправильное. Вы просто признаёте факт: "Вот что есть сейчас". И вы доверяете: "Бог знает, что делает, допуская это". Не нужно понимать, зачем Бог попускает именно это состояние. Достаточно довериться Его мудрости.

После того как вы отметили и приняли текущее состояние, просто пребывайте в нём без попыток его изменить. Если возникает импульс что-то сделать – успокоить себя, отвлечься, начать молитву – просто заметьте этот импульс как ещё одно психическое содержание. "Возникло желание что-то изменить. Я отмечаю это желание и позволяю ему быть".

Когда в медитации возникает интенсивная неприятная эмоция – тревога, страх, гнев, стыд – естественная реакция души – сопротивление. Душа хочет, чтобы эмоция исчезла немедленно. Это сопротивление создаёт вторичное страдание: к первичной эмоции добавляется страдание от нежелания её испытывать.

Практика принятия предлагает иной путь. Когда возникает неприятная эмоция, произнесите: "В душе возникла эмоция (назовите её). Я не знаю, почему Бог допускает её сейчас, но доверяю Его любви. Я позволяю этой эмоции присутствовать столько, сколько Бог посчитает необходимым. Я не буду бороться с ней своими силами, но предам её Богу".

Затем обратите внимание на телесные ощущения, сопровождающие эмоцию. Где в теле вы чувствуете тревогу? Возможно, это давление в груди или напряжение в плечах. Где локализуется страх?ربما это ощущение пустоты в животе или сжатие в горле. Просто наблюдайте эти ощущения без попыток их изменить.

Парадоксальным образом, когда вы перестаёте бороться с эмоцией и просто позволяете ей быть, её интенсивность начинает снижаться. Это происходит не сразу – может потребоваться несколько минут, – но происходит. Эмоция проходит свой естественный цикл: возникает, достигает пика, затухает. Борьба прерывает этот цикл и фиксирует эмоцию. Принятие позволяет циклу завершиться.

Одна из самых частых трудностей в медитации – хаотичный поток мыслей, который невозможно остановить. Ум скачет от одной темы к другой, возвращается к старым переживаниям, генерирует планы на будущее, производит оценки и суждения. Попытки остановить этот поток волевым усилием обычно лишь усиливают его.

Практика принятия предлагает не останавливать поток, но изменить отношение к нему. Вместо того чтобы воспринимать хаос мыслей как препятствие для медитации, примите его как материал медитации. "Сейчас ум находится в хаотичном состоянии. Бог допускает это. Я не буду бороться с этим хаосом, но позволю ему быть и предам