Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

Итак, опасность миновала, по крайней мере в данный момент, и Моисей повернулся и спустился с горы с двумя каменными скрижалями, на которых Бог начертал божественные законы, которые израильтяне только что нарушили (Исх., 32: 15).

Очищение

Иисус встретил Моисея на спуске с горы, и, когда они продолжили спуск вместе, до их ушей долетел снизу странный звук.

«Военный крик в стане», – заметил Иисус, который участвовал в битве с амаликитянами и решил, что раздававшиеся внизу крики связаны с нападением на израильтян очередного врага (Исх., 32: 17).

«Это не крик побеждающих и не вопль поражаемых, – сказал Моисей, который уже понял, с чем связаны крики, доносящиеся снизу, – я слышу голос поющих» (Исх., 32: 18).

«Как только он приблизился к лагерю, он увидел тельца и пляски; и воспламенился гневом Моисей, и бросил из рук своих скрижали, и разбил их под горою» (Исх., 32: 19)*.

Моисей разбил золотого тельца и в буквальном смысле запихнул в глотки нарушивших обещание мужчин и женщин, всего пару минут назад танцевавших вокруг безмолвного идола. Моисей, сообщает Библия, «взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде», а затем, в отличие от отца, который в наказание за то, что ребенок произнес нецензурное слово, промывает ему рот с мылом, «дал ее пить сынам Израилевым» (Исх., 32: 20).

Затем, переключив внимание на брата, Аарона, Моисей обвинил его в происходящем. «Что сделал тебе народ сей, – резко спросил он, – что ты ввел его в грех великий?» (Исх., 32: 21).

«Да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный, – ответил Аарон. – Они сказали мне: сделай нам Бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось» (Исх., 32: 22–23).

Моисей не мог не заметить, что Аарон печется исключительно о собственных интересах, и прозрачно намекает, что во всем виноват брат, Моисей, который оставил его один на один с неуправляемой толпой на целых сорок дней. Но Аарон на этом не остановился и, пытаясь оправдаться, сказал, что сам сделал золотого тельца! «И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. И отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец», – объяснил Моисею Аарон.

Моисей решил положить конец необузданному веселью израильтян. Он подошел к воротам лагеря и крикнул мужчинам и женщинам, которые собрались там, чтобы поклоняться золотому тельцу: «Те, кто на стороне Господа, идите ко мне» (Исх., 32: 26)*.

Это был последний решающий, опасный момент в руководстве Моисея – кто откликнется на его призыв? Танцующие израильтяне проголосовали ногами против его власти, и они сделали себе нового лидера в виде золотого тельца. Впрочем, как оказалось, изрядное количество людей из его колена, колена Левия, перешло на его сторону – и Моисей был готов поставить перед левитами кровавую задачу. Совсем недавно Моисей умолял Яхве не убивать мужчин, женщин и детей Израиля, а теперь сам отдавал не менее жестокие приказы.

«Так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх., 32: 27).

Итак, началась чистка израильтян. В одной строке библейского текста сообщается, что это Яхве «поразил» народ за изготовление золотого тельца (Исх., 32: 35), в строке, которая иногда интерпретируется таким образом, что Бог наслал божественную казнь, наподобие тех, что насылал на египтян. Но в другом месте Библия ясно дает понять, что левиты, сплотившиеся вокруг Моисея, обнажили мечи и начали убивать своих собратьев-израильтян. Когда кровопролитие, наконец, закончилось, то в лагере израильтян лежало около трех тысяч трупов, и раввины пришли к выводу, что все грешники понесли «законное наказание обезглавливанием».

Затем, в то время как тем, кому повезло уцелеть, спрятались в своих шатрах, левиты собрались вокруг Моисея, чтобы отпраздновать успех безжалостной чистки. Власть Моисея была восстановлена, и он усвоил важнейший урок о необходимости иметь в своем распоряжении вооруженных мужчин, безжалостных и на которых можно положиться, – это был первый, но не последний раз, когда для наказания неверных и подавления акций неповиновения будет применяться террор. Итак, Моисей отблагодарил левитов, которые обагрили мечи кровью своих родственников и теперь составляли элитный корпус в священной войне.

«Сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, – крикнул Моисей, – да ниспошлет Он вам сегодня благословение» (Исх., 32: 29).

«Вот боги твои, Израиль»

Величайший акт вероотступничества в истории древнего Израиля – изготовление и поклонение идолу в виде золотого тельца – повторил спустя несколько сотен лет Иеровоам, царь, правивший северными племенами Израиля, когда в X веке до нашей эры после смерти Соломона объединенная монархия Давида и Соломона раскололась на два соперничающих царства.

В третьей книге Царств говорится, что в разных городах Северного царства Иеровоам основал святилища для поклонения Яхве, чтобы отбить охоту у своих подданных совершать поездки в соперничающее Иудейское царство в иерусалимский храм Соломона. В святилищах в Дане и Вефиле Иеровоам установил статуи молодых быков, отлитые из золота, – точные копии тех, которым израильтяне поклонялись в пустыне. Стоит отметить, что Иеровоам повторил слова Аарона, когда показал золотых тельцов израильтянам: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (3 Цар., 12: 28). При внимательном чтении текстов можно обнаружить не менее тринадцати похожих мест и совпадений в двух разных историях. К примеру, имена сыновей Аарона, Надав и Авиуд, явно схожи с именами сыновей Иеровоама, Нават и Авия (Исх., 6: 23; 3 Цар., 14: 1, 20).

Поразительное сходство между двумя библейскими историями обычно объясняется тем, что Иеровоам был таким закоренелым грешником, что упивался восстановлением самого страшного греха в истории древнего Израиля – «греха по преимуществу» – и проделал это не менее двадцати одного раза, согласно ученым-библеистам Мозесу Абербаху и Лейви Смолару. Итак, нас просят поверить, что Иеровоам был настолько отвратительным человеком, что, не задумываясь, игнорировал первые две заповеди и священные традиции своего народа, считавшего идолопоклонство мерзостью.

Однако более убедительной является следующая научная версия в защиту Иеровоама. Ритуальное использование молодого быка было некогда обычной практикой в древнем Израиле, и Аарон, и Иеровоам считали себя вправе использовать