Империя и ее соседи - Коллектив авторов

liberta dell’ imperio, ne tributaria come l’altre nazioni, le quali erano sottoposte al popolo, e al senato e al comune di Roma, e per lo detto comune al loro imperadore» (Там же).

302

«seguita ne’ fatti del mondo la santa Chiesa, secondo il principato che ha da Dio e dal santo imperio in quello, e questi sono dinominati Guelfi, cioé guardatori di fé: e 1’ altra parte seguitano l’imperio, o fedele o infedele che sia delle cose del mondo a santa Chiesa, e chiamansi Ghibellini, quasi guida belli, cioé guidatori di battaglie, e seguitano il fatto, che per lo titolo imperiale sopra gli altri sono superbi, e motori di lite e di guerra… ove signoreggia Г una, e ove Г altra, quanto che tutti si solessono reggere in liberta di comuni e di popoli. Ma scendendo in Italia gl’ imperadori alamanni, hanno piu usato favoreggiare i ghibellini ch’e’ guelfi, e perquesto hanno lasciato nelle loro cittá vicari imperiali con le loro masnade: i quali continovando la signoria, e morti gl’ imperadori di cui erano vicari, sono rimasi tiranni, e levata la liberta a’ popoli, e fattisi potenti signori, e nemici della parte fedele a santa Chiesa е alia loro liberta… Appresso é da considerare, che la lingua latina /у немцев/, e’ costumi e’ movimenti della lingua tedesca sono come barbari, e divisati e strani agí’ Italiani, la cui lingua e le cui leggi, e’ costumi, e’ gravi e moderati movimenti, diedono ammaestramento a tutto 1’ universo, e a loro la monarchia del mondo. E pero venendo gl’ imperadori della Magna col supremo titolo, e volendo col senno e con la forza della Magna reggere gl’ Italiani, non lo sanno, e non lo possono fare: e per questo, essendo con pace ricevuti nelle cittá d’ Italia, generano tumulti e commozioni di popoli, e in quelli si dilettano, per essere per contraversia quello ch’ essere non possono né sanno per virtú, o per ragione d’ intendimento di costumi e di vita. E per queste vive e vere ragioni, le cittá e’popoli che liberamente gli ricevono conviene che mutino stato, o di venire a tirannia, o di guastare il loro usato reggimento, in confusione del pacifico e tranquillo stato di quella cittá, o di quello popolo che liberamente il riceve. Onde volendo riparare a’ detti pericoli, la necessitá stringe le cittá e’popoli, che le loro franchigie e stato vogliono mantenere e conservare, e non essere ribelli agí’ imperadori alamanni, di provvedersi e patteggiarsi con loro: e innanzi rimanere in contumacie con gl’imperadori, che senza gran sicurtá li mettano nelle loro cittá (Виллани М. 4-88).

303

Istorie fiorentine di Scipione Ammirato. P. 1, T. 2. Firenze, 1647. (1 ed. 1601). L. 12, p. 621: «i capitani di parte guelfa publicarono i nomi d’alcuni ammuniti, tra quali di chiaro nome fu Matteo Villani scrittore d’istorie…».

304

Cronaca senese di Tommaso Fecini (1431–1479) // Rerum Italicarum Scriptores. Bologna, 1937. T. XV. Pt. 6. P. 837–874.

305

Frammento di un diario senese di Cristoforo Cantoni (1479–1483) // Ibid. P. 875–944.

306

Макьявелли Н. История Флоренции / Пер. Н.Я. Рыковой, под ред. В.И. Рутенбурга. М.: Наука, 1987; Он же. Государь. М.: Планета, 1990.

307

Гвиччардини Ф. История Италии / Пер. с ит., прим, и подг. издания М.А. Юсима. В 2 Т. М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2018.

308

Malavolti O. Historia […] de fatti е Guerre de'Sanesi, cosí esterne, come civili, seguite daH'origine della lor Citta a'fino al'anno MDLV. Venezia, 1599.

309

Дмитриева М.И. «Сиенский случай»: политическое развитие Сиены эпохи Возрождения в историографии второй половины XX–XXI веков // Научный диалог. 2019. № 9. С. 276–292.

310

В Сиене во второй половине XIV в. сложилась особая партийно-коалиционная система организации власти, при которой народные группировки или «монти» («monti») из числа бывших членов народных правительств Девяти и Двенадцати Синьоров, Реформаторов и Пополаров: «новески», «додичини», «риформатори» и «пополари» – формировали народные коалиции, вплоть до конца XV века.

311

Cronaca senese di Tommaso Fecini… P. 867–868.

312

Дмитриева М.И. Джованни дАньолино Салимбени и правительство Двенадцати Синьоров в Сиене // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2006. № 4. С. 231–236.

313

Был принят закон об отстранении представителей этой партии от участия в управлении городом «навеки». В 1419 г. земли Салимбени перешли к сиенской коммуне, а их владельцы вместе со своими союзниками «ушли» из Сиены. Место «додичини» в народных коалиционных правительствах заняли «риформатори». – Дмитриева М.И. Семьи Салимбени и Толомеи в средневековой Сиене // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего Нового времени. № 8, 2010. С. 231–250.

314

Frammento di un diario senese di Cristoforo Cantoni… P. 881.

315

Ibid. P. 882.

316

Макиавелли замечает: «…поведение герцога вскоре вызвало не только у сиенцев, но и у флорентийцев подозрения, не намеревается ли герцог объявить себя владетелем этого города». – Макьявелли Н. История Флоренции. Кн. 8, гл. XIX. С. 330.

317

Макьявелли Н. История Флоренции. Кн. 8, гл. XXI. С. 331.

318

Frammento di un diario senese di Cristoforo Cantoni… P. 882.

319

Ibid. P. 899–900.

320

Описывая одну из неудавшихся попыток возвращения во Флоренцию изгнанного еще в начале Итальянских войн Пьеро Медичи, Гвиччардини сообщает о том, что она была предпринята из Сиены. Гвиччардини Фр. История Италии… Кн. 3, гл. 13. С. 211–212.

321

Первая из опубликованных историй Сиены охватывает период от основания города до середины XVI в., то есть период существования независимой Сиены, которая по завершении Итальянских войн вошла в состав Флорентийского герцогства (позже – Великого герцогства Тосканского). Mala-volti О. Historia de fatti e Guerra de'Sanesi, cosí