Зов Гималаев. В поисках снежного барса - Билл Крозье

болтала на своём языке. Одета она была в длинное платье из толстой угольно-серой шерсти, сверху носила чубу и синий кушак. На плечи она набросила поношенную толстовку сливового цвета. Она старалась прогнать яков дальше по тропе. Она орудовала толстым деревянным колом, почти достававшим ей до плеча. Она размахивала палкой над головой, свистела и понукала животных. Яки вскоре сообразили, что от них требовалось, и прибавили шагу. Женщина забралась по противоположному склону оврага и выбралась на поляну. Вскоре и она, и пятьдесят яков исчезли из виду.

Мы пообедали в той же долине, а потом поднялись к туру, обозначающему небольшой перевал. Одолев подъём, я огляделся. Весной почти три года назад у этого тура сходились под правильным углом две цепочки следов. Мы видели свидетельства пребывания снежного барса: помёт, разбросанный вокруг, был и свежий, и старый, сухой и серый. Снежный барс побывал в этом месте самое меньшее день назад, самое большее – несколько недель. Сейчас же, осенью, никаких признаков снежного барса здесь не было. Даже троп его я не сумел разобрать.

За туром и низким перевалом нас ждал долгий, почти двухкилометровый переход по рыхлым осыпям до самого Бхиджера. По левую руку находился головокружительный, резкий обрыв: внизу, в километре от нас, бежала Тартанг- Кхола.

Ступив на высокогорную тропу, мы увидели, что навстречу нам движутся путники из Бхиджера. Обходя нас с обеих сторон, по узкой дороге прошло ещё одно стадо великолепных яков. В конце перехода нас ждал чортен: на подходе к нему мы встретились с западными туристами.

Группу вёл мой приятель Джейми Мак-Гиннес, известный альпинист и владелец проекта «Гималайские треки». Я знал, что он был в Долпо, но шанс встретиться у нас был минимальный. Однако вот вам, пожалуйста! Я был очень рад увидеться с ним.

Мы обменялись треккинговыми байками. Он сначала планировал спуститься к Ку, но в итоге пришлось менять маршрут. Оба мы были здоровы и наслаждались каждым своим походом. Мы договорились в следующий раз пропустить по пиву в «У Сэма». И разошлись, как в море корабли.

Через несколько минут мы достигли чортена, и внизу, на той стороне долины Янгу-Кхолы, показалась докса Тора. До конца долгого дневного перехода оставалось два километра – на высоте более чем 4000 метров. Добравшись до места, мы с удовольствием выпили холодного.

46. Бхиджер и ещё дальше

16 октября. От Торы (4672 метра) до Бхиджера (3846 метров) через перевал Тра-Ла высотой 4550 метров 5 километров

Мы выбрали кратчайший путь до Бхиджера: километр до перевала Тра-Ла высотой 4550 метров, который начинался прямо над нами, оттуда четыре километра крутым спуском до Бхиджера на высоте 3846 метров (значит, мы спустились более чем на семьсот метров).

Лагерь в Бхиджере мы разбили в восточной части деревни, между древними чортенами и быстрым потоком Ямчхо-Кхолы. Как только мы устроились, я с энтузиазмом отправился в буддийскую Несар-Гомпу, расположенную на другом конце деревни.

Мы с Джорджем неспешно шагали по очаровательному старому поселению. У входа на территорию небольшой гомпы сидели три старика. Мы сказали им «намасте» – очевидно было, что по-английски они не понимают.

Мне было интересно, работает ли врач в местной клинике Кумпхен-Шогтсо-Менкханг. Встретила нас невысокая женщина за тридцать, носившая традиционные тибетские одежды. У неё было приятное круглое лицо и широкая улыбка. Она прекрасно говорила по-английски и сказала, что зовут её Тсеванг, или Долпотсанг, Гурунг. У неё была специальность врача-амчи, и она на шесть месяцев приехала практиковать в Бхиджер. Она объяснила, что постоянного врача здесь нет, но дочь главного ламы – медсестра, изучала медицину на Западе и прошла курсы акушерства. Сейчас её не было на месте: она принимала роды в другой деревне в верховьях долины. Мы осмотрели традиционный диспансер Тсеванг и славно побеседовали о том, где пересекаются старые и новые методы лечения. Сошлись на том, что огромную роль в нашей работе играют забота и сострадание к пациенту.

C моего прошлого визита в 2016 г. я узнал много нового об этом отдалённом анклаве буддизма – монастыре Несар в Бхиджере на тибетской границе. Ещё в 1978 г. американец по имени Том Притцкер вместе с женой и другом преодолели целых семьсот километров по Западному Непалу, желая исследовать регион под названием Долпо.

Маттиссен побывал в Долпо за пять лет до Притцкера, однако «Снежный барс» ещё не вышел в печать. Притцкер со спутниками полагались на записки Снеллгроува, а также на советы своего друга по имени Тед Вустер, тибетолога, который постоянно жил в Катманду и сам однажды побывал в Долпо.

Они добрались до Самлинга, однако их предупредили, что жители Бхиджера настроены враждебно, и они не рискнули туда отправиться. Через много лет, когда у Тома и его жены Марго было уже трое сыновей, Том хотел показать детям ту часть Гималаев, которую так любил. Семейство из пяти человек отправилось в путь в сопровождении семейной пары из Швейцарии Чино и Элизабет Ронкорони, а также некоей Ненси Джо Джонсон.

В 1999 г., когда они поехали в Долпо во второй раз, Том заметил, что в деревнях стало меньше молодёжи, ячьи стада захирели, даже ледники, на его взгляд, уменьшились. Путешественникам не терпелось увидать Бхиджер. Они спустились к Несар-Гомпе и поняли, насколько старый это комплекс. В Бхиджере они очень хотели на остаток пути арендовать лошадь, и их проводили в дом главного ламы, Ламы Тензина. Он подтвердил древность монастыря и согласился сдать им в аренду лошадь. Следуя принятой практике, он собрался с ними, чтобы после получить лошадь обратно.

Через неделю, сидя за ужином, Лама Тензин заявил, что понял: его гости питают особенное уважение и интерес к тибетской культуре. Не желают ли они посмотреть коллекцию старых манускриптов, замурованных в стене за алтарем в Несар-Гомпе? Лама был готов сломать стену, чтобы показать им документы.

Через год Чино Ронкорони организовал экспедицию в Бхиджер, дабы зафиксировать находку. Когда стена пала, все присутствующие пришли в изумление. В тайнике хранились шестьсот сорок два древних тибетских манускрипта, каждый по пятьсот-шестьсот страниц. Рукописи взялись переводить.

Из трёхсот двадцати тысяч страниц в рукописях сто пятьдесят были иллюминированные. Открытие рукописей и их содержание описывается в книге «Тайные сокровища Гималаев. Тибетские манускрипты, картины и скульптуры Долпо» Эми Геллер, которая десять лет изучала их. Эта роскошная книга даёт понять, насколько великолепны эти многочисленные рукописные иллюминированные страницы.

Имея в виду красоту и сложность исполнения, легко сравнить их с манускриптами европейской традиции; однако в этих документах не христианские церковные изображения, но