Человек дующий. Homo inspirans. История о том, как человек поставил дыхание на службу искусству - Владимир Александрович Зисман

любознательные и изобретательные сапиенсы обязательно в неё что-то вставят, и оно зазвучит. Так в 1920 году появился терменвокс. На нём играют, перемещая руку в электромагнитном поле, которое генерируют антенны инструмента. Для траутониума П. Хиндемит в 1930 году написал Концертино с оркестром, чуть позже французские композиторы стали активно использовать волны Мартено – инструмент, наиболее известный по симфонии Оливье Мессиана «Турангалила»[11]. Менее экзотические инструменты вроде электрогитар и появившихся позднее синтезаторов, я полагаю, можно даже не упоминать.

Идём дальше

Из названия книги, вероятно, вы уже сделали вывод, что мы здесь ограничимся аэрофонами. Хордофоны, идиофоны и прочее оставим другим, тем, кому они духовно ближе.

Книга эта, хотя и документальная, совершенно не претендует на звание академической, поэтому мы всё же воспользуемся советом Чеширского Кота и пошлём вас в произвольном направлении. Да и сами с удовольствием пойдём вместе с вами. А в качестве первого шага посмотрим, где и как нашли своё место в нашей жизни чудесные плоды человеческого творчества под названием аэрофоны.

Аэрофоны – технологии двойного назначения

а) Военное применение

По идее, музыканты самые миролюбивые существа. Ведь их сфера деятельности – тонкие струны души, обращение взгляда слушателя вверх, вниз и внутрь. Куда ни посмотри – это будут многомерные полифонические конструкции И. С. Баха, философские симфонические размышления Густава Малера, пронзительные портреты современности в квартетах Шостаковича или мысли о преходящем вечном в индийских рагах, в нежных дуновениях бансури, тёплом даосском звучании флейты бау, чуть сипловатом звуке сякухати или печальных, полных любви звуках дудука.

Посылать музыкантов на войну – такая же противоестественная затея, как приготовление знаменитого паштета из язычков соловьёв в Древнем Риме.

Но в некоторых случаях и от музыкантов бывал толк. Например, во времена отсутствия нормальной радиосвязи, то есть до эпохи Попова и Маркони, одним из немногих эффективных способов донести команду до войска был именно сигнал трубы, горна, рога – чего угодно издающего громкие звуки, комбинацию которых можно было интерпретировать однозначным образом. Ведь скорость звука заметно превышает возможности даже самого быстрого фельдъегеря. Услышав и опознав несложный мотив, солдаты воспринимали его как команду наступать, отступать, есть или спать, получая таким образом всю необходимую информацию, а заодно и музыкальное образование на уровне условных рефлексов.

Однако память человечества сохранила также и несколько случаев прямого и, надо сказать, эффективного применения духовых инструментов в военных целях. Одним из самых знаменитых исторических событий такого рода стала легендарная победа всемирно известного гастролирующего духового оркестра под управлением И. Навина в битве за Иерихон. С тех пор трубам, на которых играли музыканты, было присвоено почётное звание иерихонских. Официальная версия этой истории изложена в Книге Иисуса Навина (6:19), можете ознакомиться.

Другая, не менее известная история подобного рода произошла несколько позже, примерно двести лет спустя. Это знаменитая битва Давида и Голиафа, которая описана в Первой книге Царств. Филистимлянский великан Голиаф вышел на поединок с тогда ещё совсем юным Давидом, тем самым, который впоследствии стал выдающимся музыкантом и царём. У Голиафа был щит, меч и копьё, а у Давида только праща.

«И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так, что камень вонзился в лоб его, и он упал лицом на землю»

(1 Цар. 17:49).

Вероятно, именно тогда появилось выражение «засвистеть камнем в лоб», потому что с древнейших времён существовала конструктивно близкая к праще и вылетающему из неё камню группа инструментов под названием «ревуны». И это вполне научное и официальное название.

Несколько слов об этой экзотической группе инструментов

Задолго до описанного события древний человек, которого внезапно посетило творческое озарение, привязал верёвочкой косточку или деревяшку, а лучше всего камень с дыркой, и стал вращать над головой. К восторгу окружающих, предмет этот от набегающего воздуха начинал издавать свист или вой, поскольку в нём была просверлена дырка. Совершенно несущественно, что звук был не очень управляемым, мы ведь договорились считать музыкой всё, что сочтём нужным, правильно?

В дальнейшем подобный инструмент чаще всего использовался не в филармонических, а в ритуальных целях – что-нибудь богам сообщить или предложить им взаимовыгодный обмен, который в наши дни назвали бы бартером. То есть они тебе сегодня дождь, а ты им в конце сельскохозяйственного сезона продуктовые жертвоприношения.

А если такой каменный музыкальный инструмент вовремя отпустить, то, помимо чисто музыкальных эстетических впечатлений, можно получить и большую практическую пользу, как показала нам история с Давидом и Голиафом.

Поскольку наша книга, хотя иной раз и упоминает исторические события, но всё-таки посвящена духовым инструментам, я не вижу ничего зазорного, если мы обратимся к опыту неисторического, но всем знакомого персонажа, а именно Соловья-разбойника. Насколько я понимаю, он в представлении не нуждается. Как известно, добрым словом и пистолетом можно добиться большего, чем просто добрым словом. Вот в качестве такого «пистолета» Соловей-разбойник использовал антихудожественный, но высокоэффективный свист. И это, видимо, всё-таки наш случай, потому что чисто технологически придраться здесь не к чему – набегающий из лёгких нашего героя воздух издаёт звук формально тем же образом, что и во всех аэрофонах. Правда, без участия материальных объектов культуры.

…Я полагаю, что в этом месте в процессе чтения книги должна появиться достаточно значительная пауза, ибо нет ничего интереснее, чем попытка понять, каким же образом получается свист. Тем более что способов добиться нужного результата множество.

(Пауза, посвящённая исследованию природы свиста. Самостоятельная работа.)

Впрочем, мы несколько отвлеклись от использования духовых инструментов в военных целях. А зря.

Потому что в любой армии мира есть подразделения с особо важными социальными функциями. Это, с одной стороны, поднятие боевого духа армии, а с другой – создание ментального мостика между военными и штатскими.

Речь идёт о духовых оркестрах.

Духовые оркестры

Как известно, лучше всех в музыке разбирался Платон, по крайней мере, лично у него на этот счёт не было никаких сомнений. Да-да, тот самый Платон, автор лучшей первоапрельской шутки всех времён и народов, в которой он рассказал про Атлантиду, сообщил, что она утонула, но так и не указал где именно.

У него было всё по-военному чётко: