Исчезнувшие царства. История полузабытой Европы - Норман Дэвис

побережья, имели мало контактов с чужаками. Они жили рыболовством, охотой и набегами на своих соседей и называли себя Prusai, или Pruzzi, – имя, которое восходит к индоевропейскому корню, связанному с водой. Поскольку они отождествляли себя прежде всего со своим природным окружением, есть некоторые основания думать о них как о «водяных племенах», «озерном народе» или, возможно, из-за поразительной конфигурации береговой линии как о «людях лагун».

До XIII века пруссы благоденствовали, не затронутые цивилизацией. Они были неграмотными язычниками, не знавшими земледелия, и в глазах своих соседей выглядели примитивными хищниками. Все великие события ранней европейской истории прошли мимо них. Однако клады римских монет, полученных, несомненно, от торговли янтарем, указывают на то, что они наверняка знали о более широком мире. Тем не менее Римская империя развивалась и приходила в упадок, не меняя их образа жизни. Вторгшиеся с востока азиатские кочевники ехали по открытым равнинам на юг, а движение на запад германских, а позже и славянских племен не затронуло их родину. Империя Карла Великого и его преемников так и не добралась до них, как и религия назареев, которая постепенно захватила северную часть Европы в X веке, а Скандинавию – в XII.

Помимо случайных и неоднозначных упоминаний ранних географов, первое событие, которое привело к появлению пруссов в исторических записях, произошло в 997 году, когда чешский князь и епископ-миссионер Войтех Пражский сел на корабль в дельте Вислы, намереваясь обратить их в свою веру. Но он был убит своей будущей паствой. Поисковая группа выкупила тело и привезла его как святую реликвию в недавно основанный польский собор в Гнезно. Войтех стал более известен под именем Адальберт, данным ему при крещении, и как святому Адальберту Прусскому ему было суждено стать небесным покровителем земли, которая его отвергла.

Пруссы образовали самую западную группу в более крупной группе балтийских народов, включая литовцев и латышей, которые говорили на родственных языках и следовали схожему традиционному образу жизни. Названия племен, входящих в их состав, были записаны в латинской форме католическими монахами, которые первыми накопили знания о регионе. В IX веке Баварский географ записал латинское название Borussia, то есть земля пруссов, от которого произошли все современные варианты названия страны: Prussia (латинский и английский), Preussen (немецкий), Prusse (французский) и Prusy (польский). Пятьсот лет спустя, когда шло завоевание Боруссии христианскими рыцарями, священник Петер Дусбергер составил гораздо более полный список племен. Среди балто-прусской этнической группы он отметил вармийцев, помесанцев, натангов, самбов, скаловийцев, надрувийцев, бартов, судовийцев и галиндов. Каждый из них владел своей собственной территорией в пределах между реками Вислой и Неманусом (Неманом). Первые шесть в списке обитали на побережье, остальные – во внутренних районах. Возможно, были и другие.

Изоляции Borussia заметно способствовала ее география. Прибрежная полоса была ограничена цепочкой морских лагун, которые образовались за длинными песчаными косами и препятствовали легкому доступу к рекам. Внутренняя часть состояла в основном из обширных учасков моренных камней, отмечавших этапы отступления последней северной ледяной шапки. Результатом стало скопление озер самых фантастических форм, перемежавшихся извилистыми цепочками покрытых соснами возвышенностей. Не было ни прямых маршрутов, ни троп, ни безопасных убежищ для тех, кто желал бы вторгнуться. Большая часть земли была непригодна для сельскохозяйственных культур. И было велико искушение устраивать набеги на открытую местность за озерами, чтобы захватить скот и содержимое чужих амбаров.

Однако к XIII веку пруссы оказались фактически окруженными со всех сторон. Территория западнее Вислы была заселена западными славянами, в частности кашубами, входившими в состав герцогства Померания. К югу располагалось польское Мазовецкое княжество с центром в Варшаве, которое в «эпоху раздробленности» находилось в полузависимом состоянии. Восточнее за Неманом обитали другие группы балтийских племен, пускавшиеся в собственные авантюры, которые привели к образованию государств Ливония и Великое княжество Литовское.

Главным двигателем перемен на востоке Центральной Европы в ту эпоху было появление монгольской Орды. Вырвавшись из азиатских степей, монголы в 1238 году разрушили Москву, а затем стали сеять смерть и грабежи на той территории, которая сейчас является Южной Польшей и Венгрией. Возникшая в результате этого неуверенность стимулировала два события. Одним из них стало создание орденов крестоносцев для укрепления восточных границ христианского мира, другим – мобилизация германских колонистов для повторного заселения опустошенных районов.

На предыдущем этапе германская колонизация не затронула Borussia. После 1180 года, когда славянский герцог Померании Богуслав III присягнул на верность Священной Римской империи, поселенцы из последней пересекли реку Одер и двинулись вдоль побережья Померании. После 1204 года, когда один из военных орденов – орден меченосцев – основал базу в Риге на земле Ливонии, а датчане построили свой форт в Таллине, северные крестовые походы были в самом разгаре. Но пруссы, зажатые между наступающими колонистами и воюющими крестоносцами, остались невредимыми.

Такова была ситуация в 1220-х годах, когда герцог Мазовии Конрад потерял терпение от постоянных набегов пруссов. Предыдущие попытки подчинить их с помощью небольшого польского ордена рыцарей Добржина провалились. Теперь герцог пригласил рыцарей Тевтонского ордена и, предложив им округ Хелмно (Кульмерланд) в качестве феода и снаряжение, собрал отряд гораздо большей численности, который, используя этот феод как базу, должен был сдерживать пруссов. Из того, что говорилось позднее, похоже, что Конрад не предполагал ничего, кроме ограниченной локальной операции. Он явно не ожидал, что его гости вскоре станут намного могущественнее его самого.

Орден братьев Тевтонского дома Девы Марии в Иерусалиме был основан как один из нескольких военных организаций, порожденных государствами крестоносцев – Outremer в Святой земле с целью обращения «неверных» в христианство. Он процветал, благодаря контролю над портом Акра, но после сарацинского завоевания Иерусалима в 1187 году его рыцари все чаще стали зарабатывать на жизнь в качестве наемников в Греции, Испании, а затем в Венгрии. Тем не менее его основные принципы и амбиции остались прежними. Тевтонские рыцари искали проекты, которые поддерживали бы образ жизни, посвященный борьбе с неверными, но свободные от феодальных иерархий Европы.

Ключевой фигурой в их планах был Герман фон Зальца (ок. 1179–1239), который правил орденом в течение тридцати лет в качестве Великого магистра и обладал связями как при императорском дворе, так и в Ватикане. Это было время, когда император Фридрих II Гогенштауфен (ок. 1215–1250) правил на Сицилии и когда его войны с Папской областью привели к отлучению (см. выше). Фон Зальца начал свою карьеру как рыцарь из окружения Гогенштауфенов и выступал посредником в их спорах, а его знакомство с несколькими папами дало ему положение, которое он использовал с большой выгодой. По