Среди Трусеров. Путешествие по растущему американскому конспирологическому подполью. - Jonathan Kay

ума, который позволяет нам отстраниться и объективно взглянуть на недостатки, лицемерие и двойные стандарты, укоренившиеся в нашем обществе. В современном западном мире эта способность воспринимается как нечто само собой разумеющееся, до такой степени, что мы даже не распознаем в ней особый образ мысли. Но это именно он: на протяжении всей человеческой истории и в большей части незападного мира сегодня превосходство своего племени над другими, верующих над неверными, «нас» над «ними» считалось неоспоримой истиной — все это прямые следствия рефлекторного трайбализма, который эволюция жестко запрограммировала в человеческом мозге. Даже сама идея о том, что цивилизацию необходимо «совершенствовать», может существовать только в обществе, осознающем свою связь с историей и внешним миром: она не находит отклика в кастовых общинах, где темпы технологических изменений медленны, сыновья наследуют профессии своих отцов, социальная мобильность отсутствует, а устоявшаяся иерархия — со всеми сопутствующими формами дискриминации — некритически принимается как данная Богом и вечная.

Конспирологию невозможно искоренить так же, как невозможно искоренить национализм, хандру среднего возраста, психоз или любую другую причину из тех, что перечислены в главе 5. Но среди в остальном психически здоровых и непредвзятых людей ее проявления можно свести к минимуму, если применять то же самокритичное и осознанное мышление, которое в последние десятилетия помогло стигматизировать расизм, открытый антисемитизм и сопутствующие формы нетерпимости. Как отмечалось во 2-й главе, конспирологические мифы обычно развиваются по одному и тому же предсказуемому сценарию: нет никаких причин, по которым люди не могли бы научиться его распознавать.

Это образовательный проект, который, насколько мне известно, еще никто не пытался реализовать: несмотря на весь вред, наносимый теориями заговора, их традиционно считали не более чем интеллектуальными курьезами, и потому конспирологию никогда не включали в канон токсичных измов, с которыми борются педагоги. Вместо этого подход заключался в борьбе с симптомами конспирологии — зачастую с внедрением новой разновидности теории заговора в качестве лекарства от старой. Подобно тому как борьба с расизмом породила политкорректность, борьба с коммунизмом породила маккартизм и Общество Джона Бёрча; а теперь, в нашу собственную эпоху, обратная реакция против воинствующего ислама и экологизма «Единого мира» породила Бертеров.

Молодым умам необходимы интеллектуальные инструменты, которые позволят им не только распознавать устоявшиеся конспирологические учения, но и выявлять общие черты, объединяющие все теории заговора. Идеальное время для получения этих навыков студентами — когда они уже достаточно взрослые, чтобы понимать сложные, абстрактные идеи, но еще не столкнулись с конспирологией систематически в кампусе или через интернет: первый курс колледжа. Как показывает пример Люка Рудковски, это также тот период жизни, когда многие молодые люди стремятся определить свою идентичность через своего рода радикальную, всеохватывающую светскую веру, которую дает конспирология (что является одной из причин, почему так много студентов колледжей страстно увлекаются Карлом Марксом или Айн Рэнд).

Конечно, в США уже есть множество интеллектуалов и организаций, посвятивших себя борьбе с политическим радикализмом, включая развенчание теорий заговора. Среди них — Образовательный фонд Джеймса Рэнди, атеистическая организация, специализирующаяся на опровержении заявлений о паранормальных и сверхъестественных явлениях (и недавно создавшая консультативную группу по вопросам образования); Южный центр правовой защиты бедноты, базирующийся в Монтгомери, штат Алабама, и сайт PublicEye.org из Сомервилла, штат Массачусетс, — обе эти организации ведут борьбу с правыми конспирологами в рамках своих полномочий по защите гражданских прав и борьбе с нетерпимостью; а также Общество скептиков из Алтадины, штат Калифорния, которое позиционирует себя как «научно-образовательная организация, объединяющая ученых, историков, фокусников, профессоров и преподавателей, а также всех, кто интересуется спорными идеями, экстраординарными заявлениями, революционными концепциями и популяризацией науки». (Благодаря своим популярным статьям, книгам и лекционным турне Майкл Шермер, исполнительный директор Общества скептиков и главный редактор журнала Skeptic, вероятно, считается самым эффективным в Америке разоблачителем лженауки и теорий заговора.) Также стоит упомянуть Snopes.com, любительский на вид, но удивительно авторитетный ресурс для развенчания городских легенд, и Factcheck.org, созданный Центром общественной политики Анненберга для проверки заявлений политических кандидатов.

Однако ограничение всех этих ресурсов заключается в том, что они вещают главным образом для уже убежденных — то есть для профессиональных педагогов, журналистов и активистов, которые и так относятся к конспирологическим движениям с глубоким скептицизмом. Как объяснялось в главе 7, сами сторонники теорий заговора склонны изолировать себя от любых источников информации, кроме самых радикальных, и считают даже независимые, уважаемые неправительственные организации соучастниками той же властной структуры, которая охватывает Вашингтон и Уолл-стрит. (Этот факт помогает объяснить, почему в интернете продается гораздо больше конспирологических книг, чем разоблачительных. «Книги-опровержения не продаются, — предупредил меня один нью-йоркский редактор, когда я сказал ему, что в моем первоначальном черновике «Среди трусеров» было несколько длинных глав, объясняющих логические ошибки в теориях заговора 11 сентября. — Сторонники теорий заговора вам не поверят. А нормальным людям и так не нужно объяснять то, о чем вы пишете. Так что у вас просто нет аудитории».)

Более того, учитывая низкий уровень доверия американцев к своим политическим лидерам, не может быть и речи о том, чтобы Вашингтон или даже правительства штатов принимали непосредственное участие в подобном образовательном проекте. Вспомните, как в сентябре 2009 года, когда Барак Обама выступил с ничем не примечательной речью перед школьниками страны, призывая их усердно учиться, многие консервативные американцы восприняли этот безобидный жест как разновидность государственной пропаганды, а некоторые даже оставили детей дома. Можно только представить реакцию, если бы государственные чиновники начали поучать американцев, в какие политические идеи им следует верить, а в какие нет.

Как бы выглядела антиконспирологическая учебная программа? Хочется верить, что подход, который я применил в этой книге, помогает ответить на этот вопрос.

Одна из причин, по которой во второй главе я решил сосредоточиться на «Протоколах сионских мудрецов», заключается в том, что в западных обществах их статус фальшивки сегодня ни у кого из образованных людей не вызывает сомнений. И хотя в североамериканских университетах есть штатные профессора, разделяющие теории заговора об 11 сентября — некоторых из них я описал в этой книге, — ни в одном первоклассном вузе не найдется преподавателя, чья карьера уцелела бы, заяви он, что считает «Протоколы» подлинным историческим документом, описывающим реальный заговор евреев с целью порабощения человеческой цивилизации. То же самое в целом относится и к любому преподавателю, отрицающему Холокост (хотя мне известен как минимум один штатный профессор университета, открыто отрицающий Холокост, — Каукаб Сиддик из Университета Линкольна, родившийся в Пакистане профессор английского языка и массовых коммуникаций, который к тому же верит, что американские евреи