Записки придворного. Изысканные обычаи, интеллектуальные игры и развлечения итальянского общества эпохи Возрождения - Бальдассаре Кастильоне

То же самое происходит и с телами людей, как мы видим, когда физиономисты распознают по лицу характер и иногда мысли человека. Более того, на основании наших рассуждений и у зверей внутренние качества проявляются через тело. Так, в морде льва видим жестокость и гордость, то же находим у лошади и орла, чистую и бесхитростную невинность видим у овец и голубей, пронырливость и злобу у лис и волков. Точно так же мы воспринимаем практически всех животных.

58. Следовательно, безобразные большей частью являются и порочными, красивые – добродетельными. Можем сказать, что красота приятна, выражается в радостном, симпатичном и привлекательном лице. Безобразное лицо мрачно, неприятно, несимпатично и злобно. И если вы оглядитесь, то обнаружите, что те, кто добродетелен и полезен, всегда обладают очарованием красоты.

Посмотрите на устройство мира, который создал Господь ради благополучия и сохранения всякой созданной твари. На круглый небесный свод, украшенный необычайным множеством небесных огней с землей в центре, окруженной стихиями и подкрепленной собственным весом. На солнце, которое в своем движении украшает все и зимой приближается к низшей точке, затем постепенно поднимается на другую сторону. На луну, которая отсюда льет свой свет, соответственно приближаясь или отдаляясь от него, а также пять других звезд, которые порознь путешествуют по одному пути. Они обладают таким взаимным влиянием, что составляют незыблемое единство, и если их хоть чуть изменить, они не удержатся вместе и мир нарушится. Они настолько красивы и совершенны, что невозможно представить ничего более прекрасного.

Подумайте теперь о человеке. Его можно назвать маленьким миром, ибо все части тела искусно связаны, но вовсе не по воле случая. Тогда вся форма вместе оказывается настолько красивой, что мы едва способны решить, действительно ли можно придать большую цельность или грацию, что заданы чертам человека, таким как глаза, нос, рот, уши, руки, грудь и, соответственно, другим частям тела.

То же самое можно сказать по отношению ко всем животным. Посмотрите на перья птиц, листья и ветки деревьев, которые даны им природой, чтобы поддержать их существование, – все они обладают весьма сходной привлекательностью.

Оставим природу и перейдем к искусству. Какие вещи необходимы кораблю: нос, борта, брусья, мачты, паруса, руль, весла, якоря и такелаж? Они настолько привлекательны, что тем, кто смотрит на них, кажется, что они специально предназначены для того, чтобы мы любовались ими.

Колонны и архитравы поддерживают высокие галереи и дворцы, однако они менее приятны взору того, кто смотрит на них, чем полезны для зданий. Когда человек начал впервые строить, он придумал для своих храмов и домов островерхие крыши, и не только для того, чтобы здания выглядели более грациозными, но и стремясь, чтобы вода легко стекала с каждой стороны. Полезность продиктовала красоту постройки, так что если бы храмы строились там, где не лились потоки и не выпадал дождь, то вряд ли потребовалось придавать им величие или красоту, не устраивая особый крой ската.

59. Мы восхваляем мир, говоря, что он прекрасен: «Прекрасное небо, прекрасная земля, прекрасное море, прекрасные реки, прекрасные земли, прекрасные леса, деревья, сады, прекрасные города, прекрасные храмы, дома, армии». Короче говоря, изящество и божественная красота присутствуют во всем сущем. Заметим также, что хорошее и красивое в некотором роде представляют собой одно и то же, особенно в отношении тела человека.

Я полагаю, что его красота прямо обуславливается красотой души, которая (как часть истинной божественной красоты) освещает и украшает все, до чего дотрагивается. Особенно если тело, внутри которого она обитает, позволяет ей полностью проявить свою сущность.

Следовательно, красота является истинным результатом торжества духа, когда ее божественная сущность побеждает материальную природу и озаряет своим светом темные стороны тела.

Разве может красота заставить женщин быть гордыми или злыми, как кажется синьору Морелло? В равной степени не следует приписывать прекрасным женщинам те враждебные действия, смерти и разрушения, которые разжигаются благодаря наклонностям мужчин.

Никоим образом не стану отрицать, что есть немало красивых женщин, которые известны своим бесстыдным поведением, но это происходит вовсе не потому, что красота склоняет их к непристойности и ведет по пути порока, поскольку она всегда несет в себе добродетельное начало.

Однако иногда дурное воспитание, настойчивость некоторых возлюбленных, подарки, бедность, надежда, обманы, страх и тысячи других причин берут верх даже над весьма красивыми и добродетельными женщинами. Аналогично, вследствие этих или других похожих обстоятельств, красивые мужчины также могут стать безнравственными».

60. Тогда мессир Чезаре заявил: «Разве не верно заметил вчера синьор Гаспаро, что красивые женщины более целомудренны, чем безобразные?»

«И что же я сказал?» – спросил синьор Гаспаро.

Мессир Чезаре ответил: «Если я точно запомнил, вы говорили, что женщины, за которыми ухаживают, всегда отказываются удовлетворить того, кто это делает, и выказывают свое расположение тем, кто этого не делает. Верно, что красивых женщин всегда больше, чем безобразных, упрашивают отдаться любви. Ведь красивые всегда отказывают, поэтому за ними дольше ухаживают, чем за безобразными, которые и сами напрашиваются на это».

Бембо рассмеялся и добавил: «В ответ на ваше высказывание приведу следующий довод. Часто случается так, что зрение обманывает нас, как, возможно, вводят в заблуждение и наши чувства. Скажем, мы считаем внешность прекрасной, хотя на самом деле это оказывается далеко не так. Ведь некоторые женщины считают ухаживание проявлением развязности, не говоря уже о прямом обольщении. Имеющие подобную цель нередко дают обещания, чтобы легче было достичь того, чего они хотят, и называют свой предмет воздыхания красивым. По правде говоря, за этим скрывается дерзкое поведение, недостойное благородного и почитаемого человека».

Мессир Пьетро Бембо замолчал, но присутствующие стали просить его продолжить говорить о своей любви и о том, как следует на самом деле наслаждаться красотой. Тогда, наконец, он продолжил: «Мне кажется, что я достаточно ясно показал, что пожилой человек может любить более счастливо, чем молодой, который еще не научился следовать в своей любви нужной дорогой. Пока мы только поговорили о том, чтобы он поступал рассудительно, ведь многие думают, что невозможно соединять любовь и здравый смысл».

На это граф Людовико ответил: «Лучше поговорить о несчастьях юношества, чем о счастье пожилого человека. Ведь вы еще не научили их, какой дорогой следовать в любви, только заметили, что полагается руководствоваться рассудком. Многие также считают, что нельзя соединять любовь со здравым смыслом».

61. Бембо пытался положить конец этому разговору, но герцогиня попросила его продолжить, и он возобновил свою речь следующим образом:

«Человек