Ловушка идентичности - Яша Мунк

них, которым мы особенно преданны, отличаются серьезной историей и значимостью. Они могут объединять людей с общим происхождением или религиозными убеждениями или тех, кто совместно пережил опыт войны или угнетения. Однако есть и более современные обстоятельства, влияющие на такие группы. Политические факторы, экономические интересы и медиа нарративы – все это может определять границы между группами, а также выделять ту или иную идентичность. Группы, которые являются добрыми друзьями в одной точке времени и пространства, могут превратиться в беспощадных врагов, если ситуация хоть немного изменится[713].

Учитывая сказанное, крайне важно понять, как у членов разных групп формируются предубеждения друг против друга, а также при каких условиях вчерашние враги превращаются в завтрашних союзников. Какие политические меры и практики необходимо внедрить, чтобы увеличить шансы на то, что в самых разнообразных обществах – от Германии до Австралии – люди будут относиться друг к другу с эмпатией и уважением?

Что обещает межгрупповой контакт

В 1940-х годах, в период работы волонтером в центре для беженцев, психологу Гордону Олпорту довелось столкнуться с одной группой, к которой он испытывал глубокое предубеждение. Но проведя с ее представителями много времени, он убедился в необоснованности своих негативных взглядов. Тогда Олпорт задался вопросом: возможно, этот механизм способен помочь и другим преодолеть иррациональные предрассудки[714]?

В последующие пятьдесят лет социальные психологи убедительным образом доказали[715], что так оно и есть. Американские солдаты, которым после Второй мировой войны удалось пообщаться с немецкими мирными жителями, начали относиться к ним значительно лучше, чем те, кто почти не покидал казарм[716]. Белые жители интегрированных жилых комплексов в Нью-Йорке гораздо позитивнее смотрели на афроамериканцев по сравнению с теми, кто жил в сегрегированных районах Ньюарка[717]. Североирландские католики и протестанты, поработавшие вместе над решением какой-нибудь простой задачи, тоже вырабатывали более благоприятное отношение друг к другу[718]. Результаты сотен исследований по всему миру оглушительно твердят об одном: если люди, имеющие предубеждения против посторонних, вступают с ними в контакт при правильных обстоятельствах, их мнение резко меняется в лучшую сторону.

Однако те же самые исследования выявили и важные нюансы. В некоторых случаях отношения между исторически враждебными друг к другу группами наладить не удавалось. Например, если в рамках рабочих отношений белые взаимодействовали с чернокожими коллегами, обладающими сопоставимой с ними компетенцией, это позитивно влияло на их взгляды. Однако предубеждения сохранялись, если они имели дело исключительно с чернокожими, находящимися в подчиненных ролях[719].

Когда межгрупповой контакт работает (и не работает)

Взяв за основу первоначальные догадки Олпорта и проанализировав сотни исследований, психологи постепенно сформулировали четыре ключевых условия, необходимых для успеха межгруппового контакта[720]. Каждое из них должно выполняться в отдельном взятом контакте между группами, даже если в более общем контексте это (еще) не отражает характер взаимоотношений между ними:

• Равный статус: Представители разных групп должны обладать равным статусом, например, быть членами одной команды или коллегами с похожими обязанностями.

• Общие цели: Представители разных групп должны иметь общие цели, например победа в матче или успешное завершение группового проекта.

• Межгрупповое сотрудничество: Представители разных групп должны активно взаимодействовать, чтобы достичь общих целей, например передавать друг другу мяч или вместе работать над презентацией.

• Поддержка властей и соответствие идеалам: Поддерживать взаимодействие между представителями разных групп должны соответствующие фигуры, представляющие власть, такие как тренер команды или руководитель на работе[721].

Эти выводы исследователей представляют исключительную важность для всех, кто хочет действительно улучшить отношения между разными группами идентичности. К сожалению, принципы, продвигаемые сторонниками прогрессивистского сепаратизма, полностью им противоречат. Вместо того, чтобы побуждать членов разнородных демократических обществ быть частью единого целого, прогрессивистский сепаратизм разделяет их на конфликтующие группы. И вместо того, чтобы создавать условия для равного сотрудничества, он продвигает самосегрегацию и статусное неравенство. Основные постулаты прогрессивистского сепаратизма идут вразрез с пятьюдесятью годами исследований о построении межэтнической и межкультурной солидарности.

Почему практики прогрессивистского сепаратизма контрпродуктивны

Долгое время болезненное влияние сегрегации наблюдалось в Америке почти повсюду – от жилых районов до церковных скамей. Однако с 1960-х годов институты, для которых был характерен разнообразный состав участников, обычно старались придерживаться практик, которые могли бы порекомендовать социальные психологи, знакомые с исследованиями межгруппового контакта. Например, участников спортивных команд[722] или воинских подразделений поощряли сосредотачиваться на общей миссии и называть себя «янкис»[723] или морпехами.

Некоторые психологи даже применили эти практики с целью достичь гармонии в классной комнате. Например, Эллиот Аронсон предположил, что школьники будут меньше буллить своих одноклассников, если поймут, что их собственный успех зависит от каждого члена группы. Поэтому он стал сторонником «мозаичного» метода обучения[724], подразумевающего, что для выполнения заданий ученикам требуется участие каждого из них, так как каждый ученик получает доступ к уникальной информации. Таким образом, если ученик хочет справиться с заданием, ему необходимо убедиться, что все его одногруппники включены в процесс.

В противоположность этому социальные нормы и институциональные правила, входящие в моду благодаря прогрессивистскому сепаратизму, откровенно игнорируют ключевые условия успешного межгруппового контакта, предложенные Олпортом и его последователями. Дело не только в том, что многие нововведения, такие как безопасные пространства и раздельные общежития, снижают число социальных контактов между студентами с разными идентичностями. Дело еще и в том, что правила и ритуалы, которые внедряются в ведущих институтах, словно специально созданы для того, чтобы минимизировать потенциальное благо, которое может принести взаимопонимание между группами. Вот четыре примера:

• Неравный статус: Межгрупповой контакт может помочь избавиться от взаимных предрассудков, только если представители групп находятся в равном положении (даже если вне этой ситуации их статус остается неравным). Однако многие прогрессивистские сепаратисты сознательно выступают против создания условий, в которых это стало бы возможным. По их мнению, любое взаимодействие между маргинализованными и привилегированными должно включать явное указание на их разницу в статусе. Например, в Великобритании и США белых часто просят «признать свои привилегии», что затрудняет возможность создания даже временного равенства, которое необходимо, чтобы результатом межгруппового контакта стало взаимопонимание и солидарность.

• Разные цели: Когда люди разного происхождения ощущают себя единым целым и стремятся к общим свершениям, это помогает создать среду, наиболее способствующую взаимному расположению. Вместо того, чтобы позиционировать себя как белых и чернокожих, или гетеросексуалов и гомосексуалов, они должны, как минимум в конкретной ситуации, воспринимать себя в роли одноклассников или товарищей по команде. Но прогрессивисты не одобряют такой акцент на общих чертах. По их мнению, утверждая, что «мы все американцы» или «мы