Конфликт, война и революция: Проблема политики в концепциях международных отношений - Пол Келли
Книгу Конфликт, война и революция: Проблема политики в концепциях международных отношений - Пол Келли читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ролз стремится перевести разговор о теории международных отношений с идеи справедливости в международной сфере на идею толерантности. Добродетель толерантности полезна, потому что она признает право индивидов и обществ придерживаться целей и ценностей, которые являются, с точки зрения либералов, несправедливыми и неправильными, но она не предлагает искоренять цели и ценности этих индивидов и обществ. Европейцы научились сосуществовать друг с другом, когда сумели терпеливо относиться к религиозным различиям (cuius regio, eius religio), поэтому протестантские и католические государства перестали использовать религию как предлог для войны, не поступившись при этом своими конфессиональными догматами. Точная мера допустимой толерантности зависит от характера нелиберальных обществ. Ролз устанавливает иерархию, нисходящую от вершины, то есть разумно либеральных народов, через «приличные» (decent) общества (в которых есть «приличная» – честная – конституционная иерархия, например хорошее, но не демократическое правление) к беззаконным (outlaw) государствам, обремененным (burdened) обществам и государствам милосердного абсолютизма. Идея этой иерархии в том, чтобы показать, что политические общества могут отдалиться от либерального идеала самым разным образом, но это не оправдывает внешнее вмешательство или реформирование.
Хотя может показаться, что в «Праве народов» Ролз существенно отдалился от Руссо, фундаментальная мораль его позиции определенно руссоистская. То, что Ролз считает справедливостью и в чем Руссо видит жизнь свободных индивидов, требует от них самих образовать сообщество под эгидой общей воли, страстно и беззаветно защищая этот идеал. Подобно свободе у Руссо, справедливость не может быть состоянием, навязанным извне: народ должен породить ее своей волей, иначе она исчезнет. Во время Второй мировой войны Ролз служил в пехоте, причем он разделял критическое отношение Руссо к войне, силе и насилию. Он также разделяет мнение Руссо о том, что внешне благородные порывы, такие как стремление к миру и справедливости на международной арене, могут в контексте международной политики быстро превратиться в свою противоположность. Поэтому, хотя Ролз делает отсылки к «Вечному миру» Канта, его собственные взгляды на международную политическую теорию гораздо ближе к скептическому ответу Руссо аббату Сен-Пьеру.
Заключение
Руссо, Гоббс и Локк – три великих мыслителя современного суверенного государства и международной системы государств, которая из него возникла. И хотя они используют внешне схожие понятия (такие, как естественное состояние, индивид, суверен и состояние войны), они радикально различаются в том, как они их трактуют. Руссо намеренно подрывает гоббсовские понятия и его метод договора, помещая его мысль в уникальный политический контекст европейской истории Нового времени и показывая, что этот контекст формирует отношения, которые Гоббс описывает как абстрактно-философские или юридические. Руссо также переворачивает идею Локка о том, что у индивида есть права и обязанности, которые он может утверждать вопреки другим за пределами политического сообщества. Вырвать эти понятия из их специфического политического контекста – радикальная стратегия сочинений Руссо: настолько радикальная для некоторых его читателей, что ее могут счесть отказом от реализма, лежащего в основе гоббсовской политики, или идеализма и морализма, лежащих в основе политики локковской. И тем не менее Руссо не считает, что отвергает возможности реальной политики ради утопии. Индивидуальная свобода и политическое правление совместимы, но сделать их таковыми – важнейший этический и политический вызов.
Руссо выдвигает радикальное утверждение о том, что суверенитет – это этическое достижение, возможное только среди людей, сплоченных общей волей. Точно так же индивидуальная свобода возможна только в народе, сплоченном общей волей. Свобода достигается лишь в сообществе определенного вида, суверенитет также проявляется сообществом определенного вида, и не все политические структуры – свободные народы такого вида. Вводя эту радикально новую идею свободного народа как ассоциации свободных индивидов, созданной общей волей, Руссо вводит заодно и новую политическую идею, которая и по сей день остается вдохновляющей и смелой. В определенной форме она снова проявляется, когда политические сообщества желают защитить свою независимость, обороняясь от воздействия чужой власти, находящейся за политическими, экономическими и культурными границами их политического сообщества. Это антикосмополитическая установка, которая объединяет многих представителей как правой, так и левой части политического спектра [Deneen, 2018].
Библиография
ИСТОЧНИКИ
Руссо Ж.-Ж. (1969). Трактаты. М.: Наука.
Rousseau J.-J. (1991). Rousseau and International Relations / S. Hoffman, D.P. Fidler (eds). UK: Clarendon Press.
Rousseau J.-J. (2011). The Basic Political Writings / D.A. Cress (ed.); intro. D. Wootton. USA: Hackett.
КОММЕНТАРИИ
На эти работы я либо ссылаюсь, либо они прямо повлияли на аргументы в этой книге; данный список не является исчерпывающим списком работ, посвященных Руссо.
Арендт Х. (1996). Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом.
Арендт Х. (2011). О революции. М.: Издательство «Европа».
Берлин И. (2001). Философия свободы. Европа. М.: Новое литературное обозрение.
Геллнер Э. (1991). Нации и национализм. М.: Прогресс.
Кедури Э. (2010). Национализм. СПб.: Алетейя.
Петтит Ф. (2016). Республиканизм. М.: Изд-во Ин-та Гайдара.
Пикетти Т. (2015). Капитал в XXI веке. М.: Ад Маргинем.
Пинкер С. (2021a). Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше. М.: Альпина нон-фикшн.
Пинкер С. (2021b). Просвещение продолжается. М.: Альпина нон-фикшн.
Поппер К. (1992). Открытое общество и его враги. М.: Культурная инициатива; Феникс.
Ролз Дж. (1995). Теория справедливости. Новосибирск: Изд-во НГУ.
Скиннер К. (2006). Свобода до либерализма. СПб.: Изд-во ЕУСПб.
Хайек Ф.А. (1992). Дорога к рабству. М.: Экономика.
Хайек Ф.А. (2011). Конституция свободы. М.: Новое изд-во.
Beitz Ch.R. (1979). Political Theory and International Relations. USA: Princeton University Press.
Bertram Ch. (2004). Rousseau and the Social Contract. UK: Routledge.
Bertram Ch. (2012). Rousseau’s Legacy in Two Conceptions of the General Will: Democratic and Transcendental // Review of Politics. Vol. 74. P. 403–420.
Buchanan A. (1991). Secession: The Morality of Political Divorce from Fort Sumpter to Lithuania and Quebec. USA: Westview.
Caney S. (2005). Justice Beyond Borders. UK: Oxford University Press.
Carr E.H. [1939] (2016). The Twenty Years’ Crisis 1919–1939. UK: Palgrave.
Cohen J. (2010). Rousseau: A Community of Equals. UK: Oxford University Press.
Deneen P.J. (2018). Why Liberalism Failed. USA: Yale University Press.
Fabre C. (2012). Cosmopolitan War. UK: Oxford University Press.
Flikschuh K. (2000). Kant and Modern Political Philosophy. UK: Cambridge University Press.
Gray J. (1998). False Dawn: The Delusions of Global Capitalism. UK: Granta.
Hinsley F.H. (1962). Power and the Pursuit of Peace. UK: Cambridge University Press.
Kymlicka W. (1995). Multicultural Citizenship. UK: Oxford University Press.
McMahan J. (2009). Killing in War. UK: Clarendon Press.
Miller D. (1995). National Identity. UK: Oxford University Press.
Moore M. (2015). The Political Theory of Territory. UK: Oxford University Press.
Neuhouser F. (2013). Rousseau’s Critique of Inequality: Reconstructing the Second Discourse // Philosophy and Public Affairs. Vol. 41. P. 193–225.
Osterhammel J. (2018). Unfabling the East: The Enlightenment’s Encounter with Asia. USA: Princeton University Press.
Piketty Th. (2020). Capital and Ideology. UK: Harvard University Press.
Pogge Th. (1989). Realizing Rawls. USA: Cornell University Press.
Rawls J. (1999). The Law of Peoples. UK: Harvard University Press.
Rawls J. (2007). Lectures on the History of Political Philosophy. USA: Harvard.
Shklar J. (1985). Men and Citizens: A Study in Rousseau’s Social Theory. UK: Cambridge University Press.
Smith A.D. (1986). The Ethnic Origins of Nations. UK: Blackwell.
Sreenivasan G. (2000). What Is the General Will? // Philosophical Review. Vol. 109. P. 545–581.
Streeck W. (2016). How Will Capitalism End? UK: Verso.
Talmon J. (1981). The Myth of the Nation and the Vision of Revolution. UK: Secker and Warburg.
Talmon J. (1986). The Origins of Totalitarian Democracy. UK: Penguin.
Tamir Y. (1993). Liberal Nationalism. USA: Princeton University Press.
Wokler R.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
ANDREY07 июль 21:04 Прекрасное произведение с первой книги!... Роботам вход воспрещен. Том 7 - Дмитрий Дорничев
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова