Девица, жена, мать. Женщины в древней Руси и свадебные традиции - Николай Николаевич Буканев

Часть 1

Свадьбы бывали разные

Древние свадьбы

Свадьба в Древней Руси. Какая она? Это очень интересно. Ведь мы можем проследить её эволюцию. Давайте вспомним, что Русь складывалась из различных племенных объединений, у которых были свои традиции, правила, быт.

Наш старый добрый друг монах Нестор, без «Повести временных лет» которого мы вообще мало что представляли бы себе из нашей ранней истории, рассказал нам даже о том, какие свадебные церемонии были у славянских племен ещё до объединения в единый русский народ.

Давайте поглядим на наших предков.

У полян было принято женихам изображать некую кротость перед родителями невесты. Довольно нетипичное поведение. Ни о каком грациозном явлении суженого речи даже не шло. Но и о каких-то особых правах женщин говорить опрометчиво. Сидел юноша дома. К нему приводили его будущую жену. Далее происходило известное брачное таинство и на утро уже осуществлялся расчет за неё. Можно предположить, что такая форма оплаты предполагала возможность расторжения брака после проведенной ночи по причинам, которые до нас не дошли и мы можем лишь о них догадываться в меру своего мировосприятия.

Гораздо всё проще происходило у древлян. Не звучали там древлянские свадебные песни, не устраивались шумные церемонии. Летописец утверждает, что «умыкиваху» девиц у воды. Но, разумеется, хоть и называется Нестором с высоты христианской морали образ жизни этих племен звериным, всё же проглядывает и здесь элемент культуры и традиций. «Умыкиваху девиц» же именно у воды, а не где придется. Значит, юные древлянские девы положенного возраста приступая к водоему понимали, что сегодня возможно «замужество». А вероятно и место у воды было своеобразной точкой встречи и знакомства, куда девы шли с определенной целью. У водоемов могли устраивать, к примеру, смотрины, и забирать понравившуюся.

Ну а хотите безудержного кутежа, то это вам в леса надо, где живут радимичи, вятичи и другие. Там, говорится, люди вообще особо не заморачивались насчет браков. Периодически устраивали гульбища междеревенские, пляски разудалые. В порыве этих игрищ допускалось забрать с собой столько женщин, сколько можешь унести, отдельные мачо до трёх забирали. Но, что важно, при всём этом, казалось бы, хаотическом устроении семьи, забирали только тех, с кем «свещашеся», то есть, договорился. Так и видится картина, как в X веке где-то на территории современных Гомельской или Смоленской области статный радимич в отблеске ночных костров с двумя девушками на плечах громким голосом взывает: «Милые дамы, способен ещё одну забрать. Решайтесь. Рискуете остаться в девках».

Как женились ильменские словене, кривичи, ну то есть, непосредственно те, кто призвал Рюрика, нам точно неизвестно. Впрочем, не знаем мы и о том, как проходили свадебные торжества первых князей. Разумеется, в первую очередь нам интересен Рюрик. Он был приглашен в 862 году, а умер в 879 году. А это 17 лет. И при этом, на момент его смерти сын его был еще маленьким. Можно, конечно, допустить мысль, что Рюрик привез жену с собой и она лишь через 15 лет родила ему сына. Но скорее всего дело обстояло иначе и семейное счастье обрел варяг уже на новой родине.

Здесь уже много нам рассказывает Василий Татищев со ссылкой на известную лишь ему Иоакимовскую летопись. Так что, верить изложенному, мягко говоря, нужно осторожно. Но как интересную версию можем рассматривать.

Так вот, у Татищева Рюрик был обладателем нескольких жен, не указано – одновременно или в разные годы. Но суть в том, что жены обозначаются, а свадебные действа и тут опускаются. Видимо, всё было прозаично или жены менялись так часто, что описывать церемонии не успевали.

Первая известная нам русская свадьба

Первый известный нам брак в княжеской семье заключает сын Рюрика Игорь, которому в жены определена была Вещим Олегом та, которая нам станет известна как княгиня Ольга.

Летопись Нестора, здесь скупа. Говорится о том, что жену Игорю привели из Пскова. Обратите внимание, Игорь здесь никак не участвует в выборе невесты.

Равно как и не говорится о том, что у Ольги кто-то спрашивал согласия.

А ещё важно, что жену ему не рядом нашли где-то, а в Пскове. Почти за тысячу километров от Киева. Вариантов несколько – или незамужних девушек в родном краю не оказалось, либо уж очень знатный род у Ольги был, ну или нужно было со Псковом крепить отношения. В более информативном, но менее достоверном повествовании Татищева говорится, что у Игоря и другие жены были, но «Ольгу из-за мудрости её более чтил».

Главное, что свадьба состоялась и её подробности, пусть с изрядной долей художественного вплетения, поведал нам историк Вадим Каргалов в своем романе «Святослав»[134].

Там мы и видим совсем ещё юную Ольгу, которую одевают в платья из редких византийских тканей и на ладье по рекам везут к Игорю. За время в пути девушку основательно готовят по истории, географии, праву. А она хоть и слушает, но, как и положено деве юной, грезит о прекрасном принце, которому она станет верной женой.

После того, как Ольга добралась до Киева, единственным её делом было ждать свадьбы. И тут, стоит верить автору, эта совсем ещё юная невеста увидела впервые своего будущего мужа. А он оказался гораздо старше её, грубым воякой. Но нравится он ей или нет – никому дела не было.

Свадебное пиршество. Это действо было не для неё. Гулял молодожен со своей дружиною. Невесте полагалось сидеть и смотреть на все эти возлияния, крики, пляски. Ну еще полагалось присутствовать у капища во время жертвоприношения. Вот и всё веселье.

Да, рассказывается, что гости бросали ей под ноги монеты, украшения, браслеты. Несмотря на свой юный возраст, Ольга, наверняка, понимала, что не из ювелирных магазинов это всё, а многое снято с живых или уже неживых к тому времени женщин во время походов Игоревой дружины в дальние края.

Да и видела она, что дары эти не ее прекрасного настроения ради отрывают эти грозные воины от чистого сердца. Всё это, чтобы видел князь, помнил, кто ему все эти сокровища достает. В первую очередь правитель был «женат» на своей дружине, а уж жёны… да сколько их у него было или ещё будет…

Но умыкания продолжаются. Добрачная близость

Мы тут говорили как в веке IX практиковалось похищение невест, особенно у воды. Но