От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк

Бибирево

Название села писалось и как Бибирево, и как Биберево, а вот происхождение его остается невыясненным. Обычно своим названием поселение обязано ближней реке, как, например, Москва, но Бибирево стояло на речке Олешенке (или Алешинке). Возможно, что среди владельцев или жителей здесь был кто-то по фамилии Бибирин.

Село это известно с XVI в., но его давно уже нет, и оно осталось в памяти жителей только как название нового жилого района на севере Москвы. Единственный памятник старины тут – чудом оставшееся здание Сергиевской церкви на Костромской улице (№ 7), стоящее в отдалении от застройки – это живописное краснокирпичное строение с белокаменным южным порталом и остроугольным завершением арки. Торжественная церемония закладки церкви (проект архитектора Ф.В. Рыбинского) состоялась 8 августа 1893 г. Ее престол был освящен в память преподобного Сергия Радонежского, чья икона издавна пользовалась особым вниманием сельчан: когда в 1873 г. разразилась холерная эпидемия, то по селу стали носить икону, и, по словам очевидцев, она летела по воздуху с такой скоростью, что процессия была вынуждена бежать за ней и все равно никак не могла поспеть, однако эпидемия прекратилась.

В селе была и еще одна церковь – деревянная Благовещенская. В первый раз она упоминалась в переписной книге Московского уезда в 1585 г., где было записано, что в «вотчине Вознесенского монастыря, что в Москве, у Фроловских ворот (в Кремле. – Авт.)» находится «церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы древяна клетцки, у церкви двор попов, двор Пономарев, двор просвирницкий, да в селе двор монастырский и три двора служилых». Выражение «древяна клетцки» означало, что здание церкви построили подобно прямоугольному срубу – деревянной клети.

Как многие села и деревни в Смутное время, Бибирево в начале XVII в. опустело и значилось пустошью, однако уже в 1630 г. оно было населено, и очередной переписью в нем обозначена «новоприбылая церковь Благовещения». Эта церковь, конечно, много раз перестраивалась: так, известно, что в 1732 г. заложили новое здание, освященное только через шесть лет: причиной такой медлительности было привлечение игуменьи Вознесенского монастыря к суду за растрату. Еще раз деревянное здание возвели в 1820 г., и оно-то, стоявшее рядом с каменной Сергиевской церковью с ее южной стороны, вероятно, было разрушено в середине 1930-х гг. Сам храм Св. Сергия был закрыт также в середине 1930-х гг. – в нем устроили мастерские и склад.

С 1990 г. в нем возобновлено богослужение.

Богородское

Как писали в «Спутнике москвича» в 1890 г., Богородское «отличается изобилием недорогих дач и отсутствием купания, так как река Яуза до нельзя загрязнена фабричными отбросами». Действительно, там тогда насчитывалось 776 дач, больше, чем где-либо в подмосковных дачных поселках. В Богородском в 1888 г. обосновалась крупная фабрика, загрязнявшая Яузу, – резиновая мануфактура «Богатырь», покрасневшая в советское время: ставшая «Красным Богатырем» (Краснобогатырская, 2).

Место это упоминается в писцовых книгах XVI в. (по описям 1573–1574 гг.) как деревня Алымова, ставшая после постройки церкви селом Богородским. Сведения о первом известном нам владельце села относятся к середине XVI в. – это князь Иван Лыков-Оболенский, погибший в опричный террор Ивана Грозного. Иногда пишется, что оно было куплено у некоего крещеного татарина по имени Алым, но никаких тому доказательств не находится. В 1598 г. село получил кремлевский Чудов монастырь в обмен на его костромские и старицкие владения. Оно было очень небольшим – так, в 1646 г. в нем насчитывалось только 6 дворов. Возможно, что в Смутное время Богородское пострадало и даже в конце XVII в. церкви в нем не было, а только упоминалось, что «на кладбище церковном построена часовня». Рядом с селом в 1704 г. выстроили бумажный завод, просуществовавший до конца XVIII в. После конфискации монастырских владений казной Богородское некоторое время числилось за коллегией экономии, но впоследствии перешло к Министерству государственных имуществ.

С конца XIX в. местные крестьяне стали сдавать дома под дачи. Обилие дач в Богородском объяснялось их дешевизной и тем, что с городом сообщение поддерживалось конно-железной дорогой (с 1886 г.), а потом (с 1912 г.) и трамваем. Там жили небогатые дачники, иногда и зимой не покидавшие Богородское. Лучшие дачи стояли поблизости от танцевальной площадки, где раз в неделю играл оркестр и раз в неделю танцевали под рояль. Там давались так называемые воздушные балы: собирались на утоптанной площадке, огороженной веревочкой, и укрепленным на самом видном месте щитком с изображением пронзенного сердца. Площадка неблагозвучно называлась «Плешью», вокруг нее стояли павильоны с фруктовыми водами и фруктами, лавки и рестораны. Рядом находилась роща, где летом расставлялись столики с самоварами, устраивались праздники, был и театр, где давались спектакли.

Богородское отмечено пребыванием нескольких известных музыкантов. В конце лета 1858 г. здесь жил Антон Рубинштейн. Его посещал его брат Николай, и здесь у них зародилась идея основать Русское музыкальное общество, сыгравшее огромную роль в развитии исполнительства и преподавания в России. Известные музыкальные деятели Н.Д. Кашкин и Г.А. Ларош в середине 1860-х гг. также жили в Богородском. Кашкин вспоминал, как во время одной из совместных прогулок Балакирев предложил Чайковскому план увертюры «Ромео и Джульетта», блистательно написанной знаменитым композитором.

Существующая церковь Спаса Преображения в Богородском (Краснобогатырская, 17) появилась только тогда, когда в селе начало селиться много дачников – в конце XIX в. Деревянное здание было выстроено в 1880 г. (17 августа состоялось ее освящение), а два придела добавили в 1897 г. – Тихвинской иконы Богоматери и 1898 г. – Ильи-пророка и митрополита Алексия.

В советские годы храм не закрывался. Сохранился рассказ о том, как рабочие соседней фабрики отстояли храм от угрозы закрытия. Моссовет 27 февраля 1933 г. выпустил постановление о закрытии храма, но даже и в те суровые времена, как рассказывают, священник смог созвать рабочих фабрики «Богатырь»: «Многотысячная толпа рабочих фабрики плотным кольцом окружила храм, не подпуская большевиков. Рабочие пикеты днем и ночью дежурили у храма в течение многих дней, готовые при первой же опасности сообщить на фабрику рабочим, которые категорически заявили властям: если храм будет закрыт, ни один человек не выйдет на работу». Коммунисты, конечно, не остановились бы ни перед чем, но почему-то церковь уцелела.

В 1954 г. в ней случился пожар, от которого выгорело все внутри, но благодаря помощи прихожан и патриархии его восстановили, иконостас же перенесли из Спасской церкви в Переделкино.

Храм в Богородском – одна из немногих сохранившихся деревянных церквей в Москве. В Богородском есть и небольшое кладбище, находящееся у перекрестка Краснобогатырской улицы и Алымова переулка (названного по старому имени Богородского). На кладбище находится часовня, о которой, возможно, и упоминалось в описании 1680 г.: «на кладбище церковном