От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк

построена часовня», но существующее ее здание выстроено значительно позже: если судить по виду ее, в начале XX в. – впечатляют островерхие арки, которым обработан восьмерик основания. Автор проекта этого интересного сооружения, к сожалению, остался неизвестен.

Владыкино

В неприглядном теперь месте стоит единственный остаток когда-то богатого и красивого села – церковь Рождества Богородицы, совсем рядом с шумным путепроводом через железную дорогу, в начале Алтуфьевского шоссе (№ 4).

Эти места стали быстро меняться в конце XIX в. и в особенности с начала XX в., после проведения Окружной железной дороги; правда, даже и тогда путеводитель по дороге сообщал, что Владыкино «очень живописная дачная местность с недорогими помещениями». Теперь же ничего не говорит о тихом селе, стоявшем рядом с большим прудом, окруженном полями и перелесками. Наверное, эта живописность, а также и дешевизна привлекли сюда суфлера Малого театра Николая Ермолова. «Подмосковное село Владыкино, одно из любимых дачных мест, в половине прошлого века было бедным погостом, – рассказывает В.А. Гиляровский, – церковка, кладбище, пяток домов и речка Лихоборка, которая привлекала любителей удить рыбу. В числе их был капельдинер Малого театра. Он поселился там с семьей. Вслед за ним его приятель суфлер Н.А. Ермолов снял под дачу избушку на великую радость своей пятилетней дочки Маши, до того знавшей только погост возле церкви Спаса, близ Каретного ряда…

Росло Владыкино с каждым годом. Росла Машенька, и, когда сделалась актрисой, первым делом выстроила там дачу для родителей, и всю жизнь проводила в ней, каждое лето, за редким исключением – отъездов на гастроли и для лечения за границу. Так она полюбила свое Владыкино, что и похоронить себя завещала там».

У церкви, на бывшем сельском кладбище, была могила артистки Малого театра Марии Николаевны Ермоловой. Она желала лежать там, где были «крест и тень ветвей» над могилами ее родителей и сестры. Но кладбище вместе с могилами родных великой артистки было уничтожено, а ее прах перенесен на Новодевичье кладбище – завещания для советской власти ничего не значили.

Само название села – Владыкино – говорит о том, что принадлежало оно «владыке», как называли на Руси высших церковных иерархов, но по первому упоминанию оно называлось Вельяминово, по московским тысяцким Вельяминовым.

Тысяцкие были военачальниками, руководившими в городах народным ополчением, «тысячью». В Москве они назначались князьями, но их должность по традиции становилась наследственной. Первым тысяцким был Протасий Вельяминов, который, если судить по родословцу, «приехал из Володимера к Москве» во времена князя Даниила и стал тысяцким при его сыне Иване Калите. В дальнейшем эту должность исправляли его наследники: «А у Протасья сын Василий, а был тысяцкой же, а у Василия четыре сына: большой Василий, а был тысяцкой же». Этот Василий, внук первого московского тысяцкого, стал последним, после его смерти в 1373 г. должность эта была отменена великим князем Дмитрием Ивановичем: наследственные тысяцкие оказались опасными для княжеской власти. Василий был похоронен в Богоявленском монастыре, и, возможно, поэтому село отдали в монастырь как вклад на помин его души.

Сын последнего тысяцкого Иван не смирился с умалением своего значения, интриговал в Орде против московского князя, перешел к тверскому князю Михаилу Александровичу, но перед Куликовской битвой его обманом поймали, доставили в Москву и обезглавили 30 августа 1379 г. на Кучковом поле: «И бе множества народа стояще, и мнози прослезиша о нем и опечалишися о благородстве его и о величестви его».

Документально Владыкино упоминается в первый раз как Вельяминово в грамоте великого князя Василия Ивановича от 30 декабря 1511 г., где он закрепляет за Богоявленским монастырем уже числившиеся за ним владения.

В этом небольшом селе были монастырский и челядинный дворы, три двора крестьянских с тремя жителями и церковь Св. Николая Чудотворца, но «без пения», то есть там не отправлялись службы. В конце XVI в. Вельяминово значится во владении последнего в роде князей Шуйских боярина Ивана Ивановича, по прозванию Пуговка: оно перешло к ним после обмена в 1596–1597 гг. с Богоявленским монастырем их вотчины, подмосковного села Топорково поблизости: «променил Богоявленского монастыря, что за ветошным рядом, игумену Иосифу с братиею подмосковную свою вотчину на речке на Лихоборке сельцо Топорково, да пустошь Игнатьевская, да пустошь Коптево с пашнею и с луги и с лесы и с болоты и со всеми угодья, куда к той его вотчине к сельцу Топоркову и пустошам ходил плуг и коса и соха и топор по старым межам, а против тои своей вотчины сельца Топоркова с пустошми выменил князь Дмитрий (Шуйский. – Авт.) Богоявленского монастыря у игумена Иосифа с братиею монастырскую вотчину в Московском уезде на речке Лихоборке сельцо Вельяминово, а в нем храм чудотворец Николай…» Но село недолго было у Шуйских: последний в их роду князь И.И. Шуйский умер в 1638 г. и отказал село по духовному завещанию опять же Богоявленскому монастырю (любопытно, что пруд здесь еще и в советское время назывался Богоявленским), а в 1653 г. село было променено патриарху Никону на его домовые вотчины и тогда стало называться Владыкином. В «патриаршем домовом селе» стояли патриаршие хоромы, и рядом Никон построил еще одну церковь, освященную в 1654 г. во имя Иверской иконы Богоматери.

При описи 1682 г. она уже не упоминается, а записано, что «…селе Вельяминове, Владыкине тож… церковь Рождества Богородицы деревянная, да под тем же селом на речке на Лихоборке пруд, да мельница, плотина каменная, мелит в двои жерновы». Несмотря на то что с упразднением патриаршества все имущество должно было перейти под управление Синода, Петр I отдал Владыкино в 1722 г. архиепископу Псковскому и Нарвскому Феофану Прокоповичу, убежденному приверженцу Петровских реформ, одному из самых образованных людей того времени. Прокопович жил во Владыкине: сохранились воспоминания его ученика, полковника Якова Маркевича, о том, как он в 1728 г. бывал у иерарха здесь.

В 1730 г. Феофана посетила императрица Анна Иоанновна. Польщенный пастырь заранее сочинил стихи, которые, будучи переложенными на музыку, были петы в присутствии ее величества:

Прочь, уступай прочь,

Печальная ночь!

Коликий у нас мрак был и ужас!

Солнце Анна возсияла, —

Светлый день нам даровала!

Богом венчанна Августа Анна!

Ты – наш свет,

Ты – красный цвет,

Ты – красота,

Ты – доброта,

Ты – веселие,

Велие!

Надо думать, что, только что ставшая императрицей, Анна Иоанновна была довольна виршами хозяина.

Феофан владел Владыкином до кончины в 1736 г., потом некоторое время им ведал Синод, а с переходом церковных владений государству селом управляла Коллегия экономии.