Япония глазами японца. Все о культуре Страны восходящего солнца - Сэйго Мацуока

class="p1">Огава Мицуо, являющийся сегодня одним из лучших плотников по возведению буддийских храмов и синтоистских святилищ, в юности обучался у выдающегося мастера по имени Нисиока Цунэкадзу, известного своим участием в реставрации храма Хорюдзи и реконструкции храма Якусидзи. Он рассказывал, что Нисиока почти ничему его не учил в привычном смысле этого слова. Он любил вспоминать, что главным в передаче тайных знаний в духе кокин-дэндзю для него являлся момент, когда Нисиока, демонстрируя, как пользоваться рубанком, извлекал из него стружку толщиной менее миллиметра, которая была настолько прозрачной, что сквозь неё можно было видеть всё вокруг. Это очень известная легенда среди японских мастеров.

История о том, как можно постичь тайну ката, сосредоточившись лишь на разглядывании тонкой стружки, кажется невероятной, но именно она подчёркивает, насколько искусное мастерство для этого требуется. Это также находит своё отражение в конструкции японских музыкальных инструментов, концепциях катасиро, монодзанэ и ёримаси, или секретах различных видов ритма Миямото Мусаси.

Лекция VIII

Маленькие вещи

От Иссумбоси до покемонов. Особенности минимализма по-японски

Покемоны и принцесса Кагуя

У певицы Хаяси Асука есть песня под названием «Тиисаки моно» («Маленькие существа»). Это главная тема саундтрека полнометражной версии аниме «Карманные монстры», в которой звучат такие слова:

Это маленькое существо

И есть я.

Без сомнения,

Это я.

Хаяси поёт эти слова довольно низким голосом, что делает песню немного печальной и меланхоличной, поэтому слушать её особенно приятно.

Идея создания покемонов в своём роде очень примечательна. Вселенная «карманных монстров» берёт своё начало от ролевой игры под названием «Капсульные монстры» (Capsule Monsters), которая была разработана в компании «Гейм фрик» (Game Freak) под руководством Тадзири Сатоси на основе концепции игрушечных капсульных монстров. В ней игроки могли взаимодействовать друг с другом посредством кабельной коммуникации. В сочетании с успехом выпущенной накануне в продажу консоли «Гейм бой» (Game Boy) от «Нинтендо» (Nintendo), игра мгновенно завоевала популярность. Вскоре её стали называть просто «Покемон». Со временем она превратилась в медиафраншизу и разрослась настолько, что под её именем начали выпускать сувенирную продукцию, сняли аниме-сериал и создали множество коллекционных карточных игр.

Поскольку изначально вселенную игры населяли капсульные монстры, её также сокращённо стали называть «Капмон» (от англ. Capsul Monsters). Однако для японцев это произношение оказалось неудобным, поэтому окончательно за ней закрепилось теперь уже ставшее привычным название «Покет Монстерс» (Pocket Monsters) или «Покемон». Хотя персонажи игры и назывались монстрами, благодаря тому, что они были настолько малы, что могли поместиться в капсулы, их воспринимали как милых и симпатичных существ.

При создании мира покемонов Тадзири вдохновлялся коллекцией персонажей демонов и ангелов бонусных наклеек из упаковки шоколадных вафель «Биккуриман» (Bikkuriman) от компании «Лотте» (Lotte).

По похожему сценарию произошло появление игрушки Тамагочи (от японского слова тамаго – «яйцо», и японского англицизма уочи – «часы»), разработанной компанией «Бандай» (Bandai). Идея принадлежала Ёкои Акихиро из компании «Уиц» (Wiz) и Хонго Такэити из «Бандай» и заключалась в воспитании миниатюрного виртуального питомца Тамагочи, находящегося внутри автономного электронного модуля, выполнявшего также функцию часов.

Идея капсульных монстров невероятно увлекла детей по всей Японии. Но что стало тому причиной? Может быть, покемоны имели взрывной успех благодаря грамотным промоутерам «Лотте» или воображению Тадзири и Ёкои, опередивших своё время?

На самом деле, концепция милых маленьких существ знакома и привычна японцам с глубокой древности.

В качестве одного из наиболее ярких примеров этого можно привести Кагуя-химэ – героиню из древнего сказания «Такэтори-моногатари». Как известно, в нём рассказывается о старике по имени Такэтори, рубившим бамбук в лесу, и однажды заметившим в одном из стволов слабое свечение. Подойдя поближе, он обнаружил внутри него крошечную девочку, от которой исходило сияние. Это и была Кагуя-химэ (букв. «Сияющая принцесса»), которую вполне можно считать первым исторически зафиксированным в анналах Японии покемоном.

Кагуя-химэ выросла писанной красавицей. Но когда к ней стали свататься женихи, то она лишь заставляла их пройти трудновыполнимые испытания, и в конце концов, так никому и не отдав своё сердце, вознеслась на Луну, откуда когда-то прибыла на Землю. «Такэтори-моногатари» было создано в эпоху раннего Хэйан, задолго до «Сказания о принце Гэндзи». Сегодня его считают старейшим японским произведением жанра научной фантастики. Многие авторы, включая Кавабата Ясунари и Хоси Синъити, делали свои версии его переложения на современный японский язык

Рассмотрим ещё несколько примеров. Своего рода покемонами можно считать также Персикового мальчика Момотаро и японского Мальчика-с-пальчик Иссумбоси[137].

Момотаро, который родился из принесённого рекой персика, тоже появился на свет из «капсулы», как и принцесса Кагуя. Повзрослев, он стал отважным юношей и вместе со своими друзьями: собакой, обезьяной и фазаном, отправился на остров Онигасима, где покорил злых демонов и добыл у них золотые и серебряные сокровища.

В истории о мальчике по имени Иссумбоси старик со своей женой мечтая о ребёнке, горячо молились об этом в святилище Сумиёси. Внезапно они были благословлены рождением сына, правда телом очень миниатюрного размера всего в один сун. Один сун составляет около трёх сантиметров, так что, понятно, что это весьма немного. Несмотря на это, в лодочке, сделанной из чаши для риса, используя палочки для еды в качестве вёсел, мальчик добрался до Киото, где женился на красавице из богатой семьи. После чего, раздобыв волшебный молоток, самостоятельно смог вырасти с его помощью до размеров обычного человека.

Бог-невеличка Сукуна-хикона

Почему японские народные сказания так богаты историями о детях, похожих на покемонов и Тамагочи, которые, со временем увеличиваясь в размерах, становятся успешными и счастливыми?

Янагита Кунио посвятил свою книгу «Рождение Момотаро» (изд. «Кадокава софия бунко») загадкам связанным с историей Персикового мальчика. В ней он попытался разобраться, почему Момотаро был найден именно у воды, какая волшебная сила скрыта в плодах персика (по поверьям они обладают способностью отгонять злых духов) и почему, повзрослев, Момотаро стал победителем в борьбе за справедливость и богатство. В результате Янагита Кунин пришёл к выводу, что истории о так называемых тиисаго, крошечных детях, наделённых волшебной силой, передавались в Японии из уст в уста на протяжении многих поколений. Он также выявил связь этих историй с традицией создания по всей стране миниатюрных кукол, подобных деревянным куклам-кокэси, куклам оберегам омамори-нингё или куклам-хина.

Фольклорист и специалист в области культурной антропологии Исида Эйитиро в книге «Мать Момотаро» (изд. «Коданся гакудзюцу бунко») исследовал влияние на сказку о Персиковом мальчике легенд, связанных с водой, и утвердился во мнении, что они восходят к преданию о персонаже японской мифологии Сукуна-хикона. Кто же это