Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

Церковь Сошествия Святого Духа. 1881 г.

Первое известие о церкви относится к весьма древним временам – о ней упоминается в Никоновой летописи в связи с пожаром 1493 г. Главная церковь была выстроена в 1699 г. «тщанием» стольника Б.Ф. Дементьева. Покровский придел был пристроен в 1812 г., и тогда же выстроена трапезная.

Сломана она была в начале 1933 г.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Убогих домах

Какой замечательный ансамбль стоял на Пречистенке когда-то! Рядом с одним из самых прекрасных памятников московского ампира – домом Хрущевых-Селезневых (там, где сейчас Государственный музей А.С. Пушкина), с его замечательными усадебными постройками, старинными каменными палатами, рядом с их толстыми стенами и крохотными окнами стояла небольшая приходская церковь, главка которой виднелась из-за зелени усадебного сада.

Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Убогих домах. 1881 г.

Эта церковь называлась также Пятницкой по приделу, освященному во имя святой Параскевы Пятницы. Прибавлялось и название – «что на Божедомке», или «Убогих домах».

Божьим, убогим домом, или скудельницей, в Древней Руси называлось такое место, в котором хоронились умершие без церковного обряда, не «по христианскому обычаю» – умершие внезапно или насильственной смертью или же те, о которых ничего не было известно.

В 1625 г. впервые упоминается в документах деревянное здание церкви; надо думать, что церковь была здесь и значительно раньше, возможно, с середины XVI в., когда эта местность стала застраиваться. Каменное ее здание было выстроено самой царицей Марфой Матвеевной. Это произошло тогда, когда царица уже была вдовой – ее муж, царь Федор Алексеевич, умер за 14 лет до этого. Вдовствующая царица Марфа устроила эту церковь «в вечное поминовение мужа ее», как следовало из текста храмозданной грамоты, воспроизведенного на вделанной в стену церкви доске.

Почему же царица выстроила церковь именно здесь? Дело в том, что совсем недалеко от церкви находился большой двор Апраксиных, сама же царица была из этого рода и, может быть, даже родилась или выросла тут.

Закладка церкви происходила 12 ноября 1694 г., а освящение в 1696 г. Церковь была очень скромной – на небольшом односветном четверике стоял такой же небольшой восьмерик с главкой. Здание было очень скудно декорировано, особенно если учесть время, когда оно строилось: в самый разгар увлечения богатым и, можно даже сказать, несдержанным декором церковных и гражданских зданий целым ковром разнообразных украшений.

В 1729–1730 гг. в церкви на средства прихожанки Елены Никитичны Лодыженской устраивается придел Святителя Николая Чудотворца, а в самом начале XIX в. к старому зданию церкви пристраиваются трапезная и примыкающая к ней с запада колокольня с псевдоготическими арками.

Весной 1934 г. церковь, перед тем закрытая и разграбленная, была сломана. На ее месте – здание средней школы.

Церковь Троицы Живоначальной в Зубове

Самой высокой шатровой колокольней в Москве была колокольня Троицкой церкви, которая стояла на Пречистенке, недалеко от Садового кольца.

Построили ее стрельцы – жители особой Стрелецкой слободы. Войска Московского государства состояли из различных родов, и одной из самых главных считалась пехота, которая была вооружена огнестрельным оружием и называлась стрелецким войском. Многие стрелецкие части были расположены в столице – для их расквартирования отводились целые слободы, которые так и назывались стрелецкими. Особенно много таких слобод находилось в Замоскворечье, месте, подвергавшемся нападению врагов, приходивших из южных степей, но много стрельцов было поселено и на западе, поблизости от границы города – мощного земляного вала, на месте которого сейчас проходит Садовое кольцо. Они получали от казны денежное и хлебное жалованье, форменную одежду и оружие. В слободе каждый из них имел земельный надел и мог торговать продуктами своего труда.

Церковь Троицы Живоначальной в Зубове. 1881 г.

Одной из таких слобод и была слобода полковника Ивана Зубова, в которой в 1642 г. стрельцы построили Троицкую церковь. Колокольню построить сразу, видно, не удалось, только через десять лет возвели красавицу – стройную свечу, вознесшуюся над невысокой слободской застройкой. В шатре колокольни прорезались специальные отверстия, так называемые «слухи», для того, чтобы лучше был слышен колокольный звон. Колокольня Троицкой церкви имела тридцать два таких слуха.

В перестроенной в 1849 г. трапезной находились два придела: Покрова Богородицы и Николая Чудотворца.

Церковь стали ломать в 1933 г., тогда же, когда и многие церкви в центре города, в связи со строительством метро. Но Троицкую церковь сломали не из-за метро. Понадобилось, видите ли, место на одной из самых красивых улиц города для жилого дома работников милиции. К 1937 г. его, по проекту архитектора З.М. Розенфельда, и выстроили. Мрачным и страшноватым уродом, как, впрочем, и положено ему по штату, стоит он на Пречистенке. Только с переулка любопытный прохожий увидит остатки церковного украшения – решетку красивого рисунка, на которой можно усмотреть и крест.

Недоглядели разрушители…

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что в Левшине

Такой же стрелецкой церковью, как и Троицкая на Пречистенке, была Покровская, выстроенная в слободе, также расположенной на западе столицы. По фамилии стрелецкого полковника Левшина местность надолго сохранила название «Левшино». И до сих пор в Москве есть переулок – Малый Левшинский.

Церковь была небольшой, весьма скромной – видно, стрельцы полковника Левшина были победнее зубовских, выстроивших большую пятиглавую церковь с высокой колокольней по соседству. Здание церкви Покрова, находившейся на углу двух московских переулков – Большого Левшинского (ныне ул. Щукина[29]) и Глазовского (ул. Луначарского[30]), состояло из небольшого четверика с горкой кокошников и одной главкой, украшенной изящным арочным пояском. С запада стояла колокольня, на массивном четверике которой возвышался восьмиугольный ярус звона.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, что в Левшине. 1882 г.

Облик церкви находится в некотором несоответствии с датой постройки: для 1712 г. она кажется несколько архаичной. Правда, это можно объяснить тем, что заказчиками церкви были стрельцы, одна из самых консервативных прослоек русского общества.

Широкая трапезная была пристроена к церкви в 1748 г. В церкви находилось два придельных храма: во имя св. Сергия, устроенный в 1722 г., и св. Дмитрия Ростовского (1798 г.).

Место, где стояла Покровская церковь, показалось лакомым для новых советских хозяев, не отягощенных любовью к прошлому своего народа. Для них ничего не стоило снести, как они выражались, «старый хлам», а на его месте выстроить себе уютное гнездышко – новый жилой дом. Так они и сделали: высокое начальство 7 февраля 1930 г. выдало разрешение на снос, ВЦИК РСФСР 15 марта того же года его подтвердил.

Теперь тут неприглядный дом,