История Византийской Африки. От войн Велизария до гибели Африканского экзархата - Евгений Викторович Старшов

впрочем, все было условно. Именно «зеленые» помогли войску Фоки проникнуть в Константинополь. Естественно, теперь беднота «зеленых» грабила и избивала «голубых» буржуев; началось в Константинополе, а пошло по всей империи. Как отметил Павел Диакон: «В это время прасины и венеты на Востоке и в Египте начали между собой войну и друг друга вырезали». Епископ Себеос также отметил в своей «Истории»: «В это время возникла большая смута в Ромейском государстве, и в самом Константинополе, и в Египте, и в городе Александрин, и в Иерусалиме, и в Антиохии, и вообще по всему государству. Люди подняли мечи и убивали друг друга».

Мало этого – недруг Византии шах Хосров не только выставил себя мстителем за своего «нареченного отца» Маврикия (мы уже писали, что тот помог ему вернуть престол, хотя затем шах и угрожал ему войной и поддерживал армянских сепаратистов), но даже и завел при себе «чудом спасшегося» старшего сына Маврикия, Феодосия – явного самозванца, ибо к тому времени истинный Феодосий был уже убит; посланник Фоки к шаху Лиллий был подвергнут заточению, а возможно, и убит. При этом византийский военачальник Нарсес (не будем путать его со знаменитым тезкой – евнухом-полководцем Юстиниана) не только не выступил против врага, но, напротив, открыто восстал против Фоки в Эдессе (при этом он инициировал побивание камнями местного епископа Севера, обвиненного в симпатии к Фоке).

Вряд ли это было простое совпадение – скорее всего, шах двинул войска неслучайно (сначала Псевдо-Феодосию были выделены персидские войска, но он потерпел поражение от византийцев, и тогда Хосров сам взялся за дело), возможно, уже существовала договоренность между византийской верхушкой, возненавидевшей Фоку, и персами о нашествии; сложно сказать определенно, что первично, а что вторично: то ли Нарсес взбунтовался, когда напали персы, то ли персы пошли на помощь взбунтовавшемуся Нарсесу (так согласно считают М.В. Левченко, Дж. Норвич и Г. Ласкин, вероятно, на основании слов хроники Феофана: «Нарсес, бывший римским военачальником, восстал против тирана и овладел Эдессою. Фока предписал Герману военачальнику осадить Эдессу, между тем Нарсес писал к Хозрою, персидскому царю, чтоб он, собравши свои силы, напал на римлян»). Хосров потерпел поражение и даже был заарканен, но освободился и на следующий день разбил врага (окружив себя, по Феофану, боевыми слонами); Герман был ранен и через 10 дней умер. К этому прибавился бунт «голубых» в Константинополе, подавленный Фокой при помощи поддерживавших его «зеленых». Полыхнула Сирия, всегда недовольная центральным правительством и являвшаяся истинным рассадником всевозможных ересей. Был раскрыт устроенный против Фоки масштабный заговор во главе со вдовой Маврикия Константиной (так как она дважды – в 603 и 605 гг. – организовывала против Фоки заговоры, он был вынужден казнить ее и трех ее дочерей), в который оказались вовлечены префект претория Востока Феодор, магистр императорской канцелярии Иоанн, помощник магистра Феодосий, комит священных щедрот Афанасий, схоластик Роман, иллюстрий Патрикий, спафарии и кандидаты Иоанн и Тцитта (Циц) и множество сенаторов[139]. Естественно, Фока их всех за это по головке не погладил, и начались первые либеральные истерики о кровавом тиране. Кроме того, хитрый бывший центурион смог заманить разбитого Нарсеса для переговоров в Константинополь, где фактический изменник и предатель был сожжен живьем.

Тем временем год за годом персы развивали поразительные успехи, так что в 606 г. перешли Евфрат и начали проникновение в Малую Азию, дойдя к 608/09 г. до самого Халкидона; М.В. Левченко справедливо, как нам кажется, пишет: «Не исключена возможность, что непримиримо враждебное отношение крупной землевладельческой знати к Фоке сыграло существенную роль в поразительных успехах Хосрова в борьбе с империей». Что ж, история не раз показывала подобные примеры, когда «верхушка» предпочитала сдать страну врагам, лишь бы те при этом подавили народные выступления. Однако и без проигрываемой персам войны дела Фоки год от года шли все хуже. Славяне и авары постоянно проникали на Балканы. Есть мнение, что «голубые» устроили второй бунт в Константинополе и выпустили из тюрем всех заключенных, – об этом пишут М.В. Левченко и Г. Ласкин; последний при этом добавляет, что после подавления бунта Фока приказал исключить «голубых» из числа граждан, (и ссылается на Феофана и Амартола). Однако сомнение в этом факте вызывает собственно сообщение Феофана о таком же бунте «зеленых» (о нем – ниже), с такими же точно последствиями – выпуском заключенных и исключением теперь уже «зеленых» из числа граждан; кто ж тогда в них остался, если последовательно исключили и тех и других? Поэтому информацию мы учтем, но как сомнительную[140].

Наконец, в 607 г. полководец Приск, за год до того женившийся на дочери Фоки Дометии, но так и не вошедший к базилевсу в доверие[141] по свидетельству Павла Диакона (ок. 720 – ок. 799 гг.), Фока некогда был конюшим у Приска. Очевидно, выражая желание всей оппозиции, решил привлечь к борьбе с Фокой могущественного африканского экзарха. Впрочем, если верить Феофану, Ираклий к тому времени сам уже стал принимать против Константинополя меры, «традиционные» для Африки, когда она начинала бунтовать против «центра», – прекратил хлебные поставки. Хронист пишет: «Приск[142], не стерпя несправедливых убийств и поступков Фоки, писал к патрицию Ираклию, военачальнику Африки, чтоб он прислал сына своего Ираклия и Никиту, сына патриция Григора[143], подначального его, против тирана Фоки. Он слышал о возмущении против него в Африке, почему не приходили в Константинополь и корабли из Африки» (сообщение о том, кого именно надо прислать, мы оставим на совести Феофана, писавшего два века спустя; возможно, он просто «подогнал» произошедшие затем события под излагаемое им послание Приска).

Годом позже (608) Фока допустил еще два фатальные ошибки, происходящие из одного источника: видимо, для укрепления своего положения он решил показаться истинно-православным императором, для чего стал покровительствовать «голубым» – враждебным к нему, но благожелательным к императорской власти в целом, запретив «зеленым» занимать общественные должности, и также повелел окрестить всех иудеев. К чему это привело – читаем у Феофана: «В сем году беспокойные евреи антиохийские производили восстание на христиан, убили Анастасия Великого, патриарха Антиохийского, вложили в уста детородные части и, влачивши его среди города, убили вместе с ним многих владетелей и сожгли их с домами. Фока назначил Воноса комитом[144] Востока и военачальника Коттона и послал их против иудеев. Они с войсками напали на них, многих убили, другим отрезали крайние члены и выгнали из города[145]. Фока дал конские игры, и празины ругали его так: «Опять ты выпил свою чашу и смысл потерял». Фока дал приказ градоначальнику, многих изуродовал и отсеченные