Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

военного времени, до революции 1917 г. строительство храма вчерне было почти закончено: возведены стены и главы, и 16 ноября 1915 г. даже освятили небольшую церковь во имя св. Тихона Задонского в подвальном помещении, но внутренняя отделка еще только предстояла.

Конечно, после большевистского переворота о продолжении строительства нечего было и думать. Вскоре недостроенный храм стали приспособлять для разных нужд: устраивали там то склад, то Дом пионеров, то хотели сделать фабрику-кухню, радио-дворец или некий Дом химии им. Д.И. Менделеева.

В газетах время от времени появлялись заметки под заглавием «Как использовать Миусский собор?». Вот одна из них: «Недостроенное здание колоссального храма „во имя Александра Невского“ на Миусской площади, с порыжевшими от времени куполами, с черными, длинными щелями незастекленных окон, давно уже поставило вопрос о способах использования здания собора. Еще в 1925 г. возник проект для использования его под первый московский крематорий, но его пришлось отклонить в виду нерентабельности. Стены собора сложены весьма прочно на цементном растворе, и разборка их не дала бы большого количества годного кирпича».

Так и простояло грандиозное здание храма до 1940 г. Тогда его стали ломать и доломали уже в следующем году окончательно. Теперь тут ничего не напоминает о нем[49].

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Сущеве

Так же, как Кудрино, Хлыново, Семчинское, история села Сущево насчитывала многие сотни лет – оно было одним из тех «красных» сел, окружавших древнюю Москву. О его древности говорят не только легенды, но и строгие документы. Московские князья-собиратели очень ревностно относились к своей собственности, тщательно перечисляя все пустоши, деревни, села, дома в своих духовных грамотах – завещаниях. Сущево не было исключением.

Впервые оно было упомянуто в грамоте 1433 г. князя Юрия Дмитриевича: «А из Московских сел даю сыну своему Дмитрию… сельцо, что у города, Сущевьское…» Село получил тот самый, недобрый в народной памяти Дмитрий Шемяка, боровшийся за власть с московским великим князем Василием Васильевичем, захвативший его в плен и ослепивший его. Однако московским престолом ему не суждено было владеть, борьбу он проиграл, и сельцо Сущево перешло к московскому князю.

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Сущеве. 1882 г.

Василий Васильевич Темный (он получил это прозвище после ослепления), в свою очередь, в 1461 г., завещал село сыну Андрею Большому: «А сына своего Ондрея благословляю, даю ему… у Москвы село Сущевьское и з дворы з городскими, что к нему потягли». Много раз упоминается Сущево в княжеских документах как великокняжеское село, расположенное у самого города. В его состав входили даже и городские дворы. В 1504 г. Иван III упомянул Сущево не как находящееся за городом, а уже «на Москве» – то есть к этому времени, к началу XV в., оно фактически стало частью города.

В XVII в. в Сущеве находились две слободы: Старая и Новая Сущевские черные слободы, из которых в первой в 1632 г. насчитывался всего двадцать один двор.

Возможно, что церковь в селе существовала с незапамятных времен, надо думать, гораздо раньше первого упоминания о ней в церковных документах 1625 г. Тогда ее здание было деревянным, а в 1682 г. прихожане, жители Сущевских слобод, заложили новое каменное здание церкви во имя Казанской иконы Божией Матери, которое закончили постройкой через три года. В то время в церкви было два придела: Рождества Иоанна Предтечи и Святого Николая Чудотворца.

Как это неоднократно бывало, церкви со временем становились малы для прихода. Так и тут – церковь в 1877–1880 гг. существенным образом перестроили. По проекту архитектора П.П. Зыкова была построена новая обширная трапезная и колокольня.

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Сущеве пала жертвой оголтелых, не знающих удержу разрушителей в 1939 г.

Теперь на ее месте – типовое школьное здание.

Церковь Троицы Живоначальной, что на Капельках

Каких только объяснений не было придумано этому странному и даже несколько фривольно звучащему названию церкви – «на Капельках»!

Первая мысль была, конечно же, о тех самых капельках, которые остаются на дне рюмки: якобы в местном кабаке недопитые остатки сливались, а потом опять продавались невзыскательным покупателям, и на этот-де доход и была построена церковь.

Автор «Седой старины Москвы», книги о нашем городе, изданной в 1893 г., писатель И.К. Кондратьев так передает бытовавшую тогда легенду: «Невдалеке от нее [Троицкой церкви. – Авт.] находился кабак. Целовальник его, а по тогдашнему полный хозяин, древний почтенный старик, славился своей хорошей жизнью, и долгое время был церковным старостой при этой церкви. Он не имел после себя прямых наследников и был одинок, и притом, как говорится, скопидом. Ему пришла благая мысль употребить все свое наличное состояние на построение нового каменного храма на месте старого. Но для этого дела не достало бы его собственного капитала, а собирать прямо на построение церкви ему не хотелось, и он придумал простое средство.

Церковь Троицы Живоначальной, что на Капельках. 1882 г.

Кабак его стоял на большой Троицкой дороге, а в те времена, как и теперь, эта дорога была одна из проезжих, да и народ тогда был не хитрый, простой, и никто не считал за стыд зайти в кабак отогреться и даже повеселиться, следовательно, посетителей у старика-целовальника всегда было много. С тех пор, как старик возымел благочестивую мысль о построении храма, он каждого из своих посетителей просил не допивать всего налитого ему вина, а слить „капельку» на церковь“».

Эта, так называемая народная этимология получила неожиданное подтверждение в надписи на одной из старинных книг, хранившихся в церкви, в которой утверждалось, что первоначальное деревянное здание церкви было построено на участке, отведенном от питейного двора.

Но объяснение этому названию значительно проще: тут протекала речка, и название ее было – Капля, так что сначала церковь прозывалась «на речке Капля», или «на Капле». Отсюда, кстати, название переулка – Капельский. Русло речки проходило по направлению современных Капельского и Самарского переулков[50]. Капля была притоком реки Напрудной и впадала в нее у парка Екатерининского института (теперь в нем Центральный дом Красной армии[51]).

Деревянное здание церкви Троицы, существовавшее с 1692 г., сгорело в 1708 г., и тогда же стала строиться новая церковь, законченная через четыре года. Весьма интересно отметить, что церковь строилась по указу царя Петра и средства на новое и, надо думать, дорогое строительство были пожертвованы не только прихожанами – «на мирское подаяние», но и императрицей Екатериной Алексеевной.

В XIX в. церковь почти не перестраивалась, только в