История Византийской Африки. От войн Велизария до гибели Африканского экзархата - Евгений Викторович Старшов

письмо и вложил его в хлеб в печи, а затем дал этот хлеб послу, чтобы спрятать в нем письмо и чтобы подумал тот, кто видел хлеб, что это припасы того человека. Ал-Кахина вышла, говоря: “О дети мои! Ваша погибель в том, что едят люди!” Она повторила это [несколько раз]. Посол отправился и прибыл к Хасану с письмом, в котором содержалось сообщение о том, что ему было нужно. Потом Халид написал Хасану другое письмо и вложил его в луку седла. Он выдолбил луку, вложил туда письмо и закрыл сверху, так что заровнял и скрыл место письма. Ал-Кахина вышла снова, говоря: “О дети мои! Ваша погибель в чем-то из мертвых растений земли!” Она повторила это [несколько раз]. [Посланец] отправился и прибыл к Хассану. Когда он пошел против нее, она вышла, распустив свои волосы, и сказала: “О дети мои! Посмотрите, что это видно в небе?” Они ответили: “Мы видим какую-то красную тучу”. Она возразила: “Нет, клянусь моим богом! Это пыль [из-под копыт] арабских коней!” А затем она сказала Халиду б. Йазиду: “Для того только я тебя усыновила, чтобы в день вроде сегодняшнего я была убита! Но я завещаю тебе быть добрым к этим двум твоим братьям!” Халид ответил: “Я боюсь, что, если вправду будет, как ты говоришь, их будет не сохранить”. Она продолжила: “Конечно! Один из них превзойдет другого положением у арабов. Иди и получи для них пощаду!” Халид ушел, встретился с Хассаном, рассказал ему о ней и получил для ее двух сыновей пощаду. Вместе с Халидом было множество берберов из [племени] ал-бутр. Хасан назначил править ими старшего из сыновей ал-Кахины и приблизил его к себе. Хассан и те, кто был с ним, пошли и сошлись с ал-Кахиной у подножия горы. Ал-Кахина и все, кто был с ней, были убиты. [Это место] называется Би'р ал-Кахина. Ал-Кахина была убита…»[186]

Тот же Илия Нисибийский подтверждает: «Et eo (anno) Hassan filius Nu'manis regionem Africae invasit et exiit regina barbarorum cum eo pugnatura, et ipsa occisa est et multi ex exercitu, qui cum ea erat». Также известно, что ее отрубленная голова была отослана самому халифу, что свидетельствует о той важности, которую придавали арабы победе над царицей (ныне она – национальная героиня Алжира, где ей поставлен памятник).

Римский амфитеатр в Эль-Джеме (античный Тисдрус), Тунис. Был перестроен византийцами в крепость, где, по местной многовековой легенде, в 703 г. при отражении нашествия арабов нашла свою смерть царица берберов Кахина; впоследствии служил тунисским повстанцам, взорван турками. Фото Е.В. Старшова. 2004 г.

В последнее время принято считать, что последняя битва Кахины имела место внутри римского амфитеатра в городе Тисдрус (ныне Эль-Джем в Тунисе), обращенного византийцами в крепость[187]. Об этом пишет профессор Сильвия Финци; Сьюзен Рэйвен более осторожна, указывая, что Кахина приняла смерть где-то между горами Аурес и морем, и только среди жителей Эль-Джема веками сохраняется предание, суть которого мы только что изложили. Знакома эта легенда и Н.Н. Дьякову, хоть он и не считает ее основным известием о смерти царицы (в его изложении Кахина погибла не внутри амфитеатра, а у его стен). Переводчик и комментатор ал-Хакама С.В. Певзнер пишет, что упомянутый арабским автором Би'р ал-Кахина – «колодец Кахины», где она погибла со своими людьми, находится на горе Аурес (Орес), к югу от Константины (Цирты).

Победоносный Хасан вернулся в Кайруан, где выстроил мечеть, обложил византийцев и берберов данью, после чего отправился в Египет, где «'Абд ал-'Азиз отобрал у Хассана всех пленников, которые были с ним. А с ним были приведены берберские девушки такой красоты, подобной которой не видано. Поэт Нусайб неоднократно говорил: «Я сам видел пленных, которых 'Абд ал-'Азиз отобрал у Хасана. Среди них было двести девушек, каждая стоила тысячу динаров».

Потом есть сообщение о смерти Зухайра б. Кайса, интересное освещением попытки «реконкисты» византийцев в Ливии. Ал-Хакам пишет об этом, как о происшедшем после ухода Хассана – можно, однако, предположить, что данное сведение может относиться как раз к описанному Феофаном времени, когда Карфаген был отвоеван Иоанном. Потому что, с одной стороны, датировка ал-Хакама – 76 год (695–696) – очень подходит; также у нас нет сведений о поздних попытках Византии отвоевать Африку; христиане прибыли, как прочтет читатель, на кораблях. С другой стороны, мы отметили, что хронология ал-Хакама после гибель Укбы серьезно сбита – и тогда мы имеем рассказ о некоей попытке, очевидно, местных византийцев хоть что-то отбить. Так или иначе: «После [ухода] Хассана румийцы напали на Антабулус. Ибрахим б. ан-Насрани бежал и оставил жителей Антабулуса и зиммиев в руках румийцев. Они управляли городом сорок дней, так что там все быстро пришло в расстройство. Это дошло до 'Абд ал-'Азиза б. Марвана. Он послал к Зухайру б. Кайсу, а тот ушел [из Ифрикии] вместе с Хассаном, и когда достиг Египта, то остался там. 'Абд ал-'Азиз приказал ему напасть на румийцев. Но к Зухайру собрались только семьдесят его людей… Он ушел, пока в Дарне, в [округе] Табарки из земель Антабулуса не сошелся с румийцами, а он стоял во главе [всего] семидесяти человек. Он остановился, чтобы люди примкнули к нему. Некий молодой витязь, который был с ним, обратился к нему: “Эй, Зухайр, ты струсил?” Он ответил: “Я не струсил, племянничек. Я иду на смерть, и ты идешь на смерть!” И он сошелся с румийцами, и были убиты за веру Зухайр и все его люди. Их могилы там известны по сей день… Зухайр и его люди были убиты в 76 г.».

Однако попытка византийцев провалилась: «В Амласе на побережье Антабулуса был некий человек из [племени] мазхидж по имени 'Атийа б. Йарбу'. Он ушел вместе со своим сыном, избегая чумы. А на этом побережье было много мусульман. Он призвал их на помощь и поскакал с теми людьми, что были около него, а к нему собрались семьсот человек. Он двинулся с ними на румийцев, сразился с ними и разбил их. Они искали спасения на своих кораблях, и те, кто остался в живых, бежали».

Из-за разногласий с 'Абд ал-'Азизом Хассан покинул Африку и вскоре умер; на его место был назначен Муса б. Нусайр, который завершил дело завоевания Магриба. По ал-Хакаму, он захватил 100 000 пленных, и его племянник – столько же. Назначенный им правителем Танджи Тарик б. Зийад прославился завоеванием Испании – ал-Андалуса, для которого Магриб послужил плацдармом. По арабским и испанским преданиям, помог ему в этом