История Византийской Африки. От войн Велизария до гибели Африканского экзархата - Евгений Викторович Старшов

бывший префект Африки Авсоний писал в своем знаменитом перечне знаменитых городов, что, уступая лишь Риму, тогдашний Карфаген делит «второе место» с Константинополем:«Рим золотой, обитель богов, меж градами первый.Встав, Карфаген уступает черед Константинову граду.Но не на целый он шаг отступил от прежнего места —Хоть не дерзает назваться вторым, но гнушается третьим.Оба одну разделяют ступень: тот древним богатством,Этот новой удачей силен; тот – был, этот – нынеСвежею славой заслуг затмевает старинную славу,Пред Константином своим заставляя склониться Элиссу.И Карфаген укоряет богов, потому что позорно,Риму не уступив, уступить второму за Римом.Полно! Пусть древний удел утишит новые страсти!Будьте равны и помните впредь: не без божеской волиСтала иною у вас и доля и скромное имя —Ты ведь Византием звался, а ты – пунийскою Бирсой».

Увы, даже приблизительно воссоздать было великолепие Карфагена не представляется возможным – это так же нереально, как пытаться восстановить облик умершего, имея в распоряжение даже не скелет, а лишь горстку обугленного праха.

Византийскими памятниками архитектуры нынешний Магриб тоже небогат. Важные приморские города перестраивались начисто, четко подразделяясь на окруженную стенами и башнями Медину – сам город, и стоящий рядом рибат – своеобразный замок для размещения воинского гарнизона; типичные примеры – Монастир (бывшая Руспина) и Сус (бывший Гадрумет). Насколько там сохранены римско-византийские основы – вопрос сложный, обычная принятая датировка их возведения – VII–IX вв. По крайней мере, приморская крепость в Келибии относится еще к византийским постройкам.

Гораздо больше фортификационное наследие Византии сохранилось в заброшенных городах внутренних частей Северной Африки. Они были исследованы французскими археологическими экспедициями еще в конце XIX в. Шарль Диль в своей фундаментальной работе «L'Afrique byzantine» дает их классификацию и примеры. Византийские фортификационные постройки он делит на несколько типов: 1) civitates – укрепленные города (Тебесса, Телепт, Беджа, Ксар-Багай, Тигисис, Гельма, Вага, Тубурсикум Буре, Калама, Лариб, Джелула, Мамма, Тагура, Гессес); 2) castra – окруженные траншеями лагеря; 3) castella – большие крепости, защищавшие неукрепленные города (Тобна, Тимгад, Мдауруш, Сетиф, Тифеш, Сбиба, Хаидра, Аммаедера, Мадавр, Тубуны, Тигника, Суфес, Хеншир-Сиди-Амара); 4) burgi – укрепления второстепенной важности, предназначенные только для проживания защищающих его воинов (Лемза, Беллемза, Гастал, Агбия, Хеншир-Згидан, Гадиофала, Рас-эль-Уэд, Аин-бу-Дрис, Ксар-эль-Ашур, Хеншир-Зага); 5) clisurae – «стены заграждений», своеобразные убежища среди селений или одно для нескольких (Аин-Зага, Гауш-Кима-мта-Дарруия, Бордж-Халяль). В зависимости от своей формы все они подразделяются на две больших категории – большая часть следует, в принципе, плану римского военного лагеря – правильной прямоугольной формы с многочисленными башнями (чем их больше, тем важнее считалась крепость; в Тебесте и Ларибе их по 14, в Телепте – 12, в Сетифе – 11; в кастеллах, как правило, хватало одной «промежуточной» башни меж угловыми). Башни, располагавшиеся на углах, были квадратной или цилиндрической формы; самих углов бывало гораздо больше, чем 4. Разумеется, особенности рельефа почвы (холмы, обрывы и т. д.) учитывались и использовались при постройке, равно как и использование в этих целях римских построек (например, овальный амфитеатр в Эль-Джеме), поэтому были крепости совершенно неправильных форм (вторая категория, прекрасный образец которой – крепость в Мдауруше, которую Диль вполне заслуженно называет «причудливой»).

Мдауруш. Византийская цитадель. Внутренний вид на главные ворота. Фото из книги: Charles Diehl. Rapport sur deux missions archeologiques dans l’Afrique du Nord (Avril-juin 1892 et mars-mai 1893), Paris, 1894

Что касается размерений, то они тоже весьма разнились: цитадели, например, имели такие – 330 × 308 м (Багай), 320 × 280 м (Тебесса), 300 × 250 м (Бордж-Халяль), 350 × 150 м (Телепт), 220 × 203 м (Лариб), 278 × 219 м (Калама), 217 × 190 м (Тигисис), 200 × 110 м (Хаидра), 246 × 130 м (Тифеш), 150 × 140 м (Тебурсук); кастеллы большие – 125 × 112 м (Беллезма), 158 × 107 м (Сетиф), 111,25 × 67,50 м (Тимгад), 95 × 72 м (Тагура), меньшие – 72,50 × 54 м (Тобна), 59 × 53 м (Аин-Тунга), 53 × 48 м (Гастал), 40 × 60 м (Хеншир-Згидан), 45 × 40 м (Збиба), 35 × 33 м (Мдауруш), 37 × 31 м (Аин-Хеджа), 28 × 31 м (Лемза).

Однако, для того чтобы наглядно ознакомиться с прекрасным образцом африканской фортификационной византийской архитектуры, есть более благоприятная возможность, нежели отправляться вглубь «обманчивого Магриба». Речь идет о всемирно известном монастыре Св. Екатерины на Синае, довольно легко доступном прибывающим в Египет паломникам и туристам. Основанный в IV в., при Юстиниане он был превращен в крепость (типа кастелла), о чем свидетельствуют две аналогичные надписи XII в. над воротами башни Клебера на арабском и греческом языках, очевидно, воспроизводящие надпись более раннюю: «Этот святой монастырь у горы Синай, где Бог говорил с Моисеем, был возведен во спасение его основателя, благочестивого римского императора Юстиниана, в память и упокоение его супруги Феодоры. Был закончен на 30 год его правления…» Да и Прокопий Кесарийский сообщает в своем трактате «О постройках»: «В провинции, которая прежде называлась Аравией, а теперь – третьей Палестиной, на большое пространство тянется пустыня, лишенная растительности, воды и всяких человеческих благ. Вблизи так называемого Чермного (Красного) моря поднимается, нависая над ним, отвесная и очень дикая гора, по имени Синай… На этой горе Синае живут монахи, жизнь которых заключается в непрерывных размышлениях о смерти; ничего не боясь, они наслаждаются дорогой для них пустыней. Так как они ничего не желают, и выше всяких человеческих страстей ни о каком стяжании не заботятся и не ухаживают за своим телом и во всех остальных отношениях не хотят себе никакой пользы, то император Юстиниан выстроил для этих монахов церковь во имя Богородицы, чтобы они могли проводить свою жизнь, молясь в этой церкви и совершая священнослужение. Эту церковь он выстроил не на самой вершине горы, но много ниже: человеку невозможно проводить ночь на вершине этой горы, так как там в течение ночи слышатся постоянные шумы и всякие другие вызывающие религиозный страх явления, поражающие ужасом ум и волю человека. Говорят, что отсюда некогда и Моисей принес полученные им от Бога законы. У подошвы этой горы император построил очень сильное укрепление и поместил здесь значительный военный гарнизон, чтобы варвары-сарацины не могли отсюда совершенно незаметно ворваться в области Палестины, так как страна эта, как я сказал, была пустынна».

Лемза. Византийская цитадель. Внутренний вид. Фото из книги:

Charles Diehl. Rapport sur deux missions archeologiques dans l’Afrique du Nord (Avril-juin 1892 et mars-mai 1893), Paris, 1894

Интересно пишет об этой обители посетивший ее в 1881 г. русский ученый и путешественник Н. Кондаков: «Синайский монастырь… громадный по размерам своих стен и по монументальности их гранитной кладки, четырехугольный ящик как бы опущен сверху в глубину ущелья; одною стороною он подымается по подошве горы Хорива,