История Византийской Африки. От войн Велизария до гибели Африканского экзархата - Евгений Викторович Старшов

тебя, как и должно, любовь нашего отеческого милосердия, молим Господа укрепить руку твою для подчинения твоих врагов и изострить душу твою ревностью к вере, как лезвие дрожащего [от напряжения] меча».(Книга I, послание 74).

«Геннадию, патрицию и экзарху всей Африки.

Если б столь великие успехи военных подвигов твоей светлости не происходили от заслуг твоей веры и по благодати христианской религии, это было б достойно величайшего удивления, поскольку, как мы знаем, подобное даровалось полководцам древних времен. Но когда, Божиим даром, ты предвосхищаешь будущие победы и не усилиями плоти, но, скорее, молитвами, не перестаешь удивляться, как осеняет тебя слава, и не от советов (т. е. собраний. – Е.С.) людских, но от Бога, ниспосылающего ее сверху. Ибо везде на людских устах разговоры о твоих пустынях. И говорят, что не из желания кровопролития ты постоянно ведешь эти войны, но ради расширения государства, в котором, как мы видим, поклоняются Богу так, чтоб вконец и имя Христово распространилось бы среди всех покоренных народов путем проповедания веры. Ибо, как твои доблестные внешние дела делают тебя знаменитым в этой жизни, так и внутренние украшения твоего характера, проистекающие из чистого сердца, прославляют тебя, делая причастником будущих небесных радостей. Ибо мы узнали, что твоя светлость сделал весьма многое для благоприятного прокормления овец блаженного Петра, князя апостолов, то есть возвратил ему многое из его [земельного] наследия, ранее отнятого у его работников донатистами. Так что, по своему христианскому расположению даровав ему (Св. Петру, т. е. Римской церкви. – Е.С.) [все это], ты получаешь в виде воздаяния надежду во время грядущего Суда. Также мы считаем пригодным рекомендовать тебе достопочтенного Иллария, ныне присутствующего [при мне и] слушающего все это, на которого ты можешь (и вполне справедливо) распространить свою привязанность и оказать в делах потребную ему помощь. Теперь, посылая тебе приветствие нашего отеческого милосердия, мы молим нашего Бога и Спасителя милостиво защитить твою светлость на утешение священного государства и укрепить тебя силою десницы Его для распространения имени Его среди всех окружающих народов».

(Книга I, послание 75).

«Всем епископам Нумидии.

Если когда-либо, дражайшие мои братья во Христе, разнообразные вредоносные сорняки прорастают средь зеленых колосьев хлеба, необходимо, чтоб рука работника тщательно вырвала их, иначе погибнет будущий обильный урожай. Давайте же и мы, хотя и недостойные, но принявшие [труд] возделывать поле Господа, поспешим отделить чистое зерно от напасти сорняков так, чтоб поле Господа дало преизобильный и всевозрастающий плод. Вы просили через нашего хартуллария Иллария у блаженной памяти нашего предшественника, чтобы вы могли сохранить все обычаи прошедших времен, которые сохранялись с седой древности, установленные Блаженным Петром, князем апостолов. И мы действительно, согласно со смыслом вашего представления, позволяем обычаям вашим пребывать неизменными (пока они явно не станут противоречить католической вере), касательно ли поставления примасов или по другим пунктам; исключаем лишь случаи, когда кто-либо был возведен в епископское достоинство из донатистов – таких мы категорически запрещаем назначать примасами, хотя бы их положение и давало им на это право (в Нумидии примасом, как правило, избирали старшего по возрасту из епископов. – Е.С.). С них будет довольно нести попечение над уже вверенной им паствой, не возводя на высшую ступень иерархии в обиду тех прелатов, коих вера католическая обучила и породила в груди Христовой. Так что, дражайшие братья мои, примите мои увещевания, происходящие от ревности по милосердию Господа, зная, что суровый Судия будет исследовать все, что мы делаем, и оправдает нас не в зависимости от прерогатив высокого положения, но от заслуг трудов наших. Молю вас, братия, да любите друг друга, имейте меж собою мир во Христе и во едином стремлении сердца противьтесь еретикам и врагам церкви. Будьте утешителями душам ваших ближних; обращайте к вере всех, кого можете, проповедью милосердия, являя меж тем глазам их и ужас будущего Суда; поскольку вы назначены быть пастырями, то Господь стад и ожидает от пастырей, коим Он вручил их, умножения поголовья. И если Он увидит прирост стада Его благодаря вашим заботам и стараниям, Он наверняка украсит вас множеством даров Царствия Небесного. Более того, обращая к вам свое приветствие братской любви, я молю Господа, чтобы Он, который избрал вас быть пастырями душ, узрел вас достойными в очах Своих и Сам устроил все наши дела так, чтоб Он принял их [от нас же] достойными будущей жизни».

(Книга I, послание 76).

«Геннадию, патрицию и экзарху Африки.

Мы твердо уверены, что ум твоей набожной светлости воспламенен ревностью божественной любви против тех вещей, которые столь немудро творятся в церквях. Тем с большей радостью мы возлагаем на тебя исправление тех ошибок в церковных делах, что мы уверены в твоем благочестивом расположении. Да будет известно твоей светлости, что нам сообщили люди, пришедшие из различных частей Африки, о том, что на соборе в Нумидии многое было сделано против обычаев Отцов и постановлений канонов. Будучи не в силах более выносить постоянные жалобы, приносимые к нам насчет всего этого, мы поручили их расследовать нашему брату и соепископу Колумбану (один из нумидийских епископов, адресат по меньшей мере 10 известных ныне посланий папы Григория. – Е.С.), о чьей основательности свидетельствует повсюду сама его репутация, в которой и мы не сомневаемся. Так что, приветствуя тебя с нашей отеческой привязанностью, побуждаем твою светлость во всех делах, касающихся церковной дисциплины, оказать ему полную поддержку, ибо, если что совершенное неправильно не будет выяснено и расследовано, оно тем самым позволит себе укрепиться во времени и разрастись в будущие эксцессы. Более того, знай, превосходный мой сын, что, если ты ищешь побед и заботишься о безопасности вверенной тебе провинции, ничто тебе в этом более не поспособствует, как ревностное сохранение жизней священников и прекращение войн внутри церкви».

(Книга IV, послание 7).

«Панталеону, префекту Африки.

Твоей светлости небезызвестно, как сурово преследует закон нечестивейших еретиков. Посему отнюдь не мелкий грех, если таковые имеют свободу вновь произрасти в твои времена, хотя их осуждают и чистота веры, и строгость законов. Как мы узнали, в ваших землях наглость донатистов возросла настолько, что с распространяющим заразу презрением к властям [они] изгоняют из храмов католических священников, но даже не боятся вновь крестить тех, что были очищены водою возрождения истинного вероисповедания. И мы изрядно удивлены, если дело на самом деле обстоит следующим образом, что, в то время как ты занимаешь должность в этих землях, негодяям так позволено распространиться. Прими во внимание, во-первых, какого рода суд по себе ты оставишь среди людей, если эти [негодяи] были при прежних правителях вполне справедливо подавляемы, а в правление твоей