Черноногие и бизоны - Джеймс Уиллард Шульц

к северу от нынешнего города Калгари, и, к своему удивлению, обнаружили, что они были наездниками и владели большим количеством лошадей. На его предложение отправиться торговать к фактории Йорк они ответили, что это слишком далеко, и путь лежит по лесистой местности, где нет бизонов, поэтому и они, и их лошади умрут по дороге.

Недовольная результатом миссии Хендэя, компания весной 1772 года направила другого служащего, Эндрю Кокинга, ответственного за торговые каноэ, и ему было приказано сделать всё возможное, чтобы убедить черноногих торговать на фактории Йорк. Но в этом, как и Хендэй, он потерпел неудачу, но при этом встретился с гро-вантрами. Однако в своем дневнике он привел несколько интересных сведений о черноногих: что они были искусными наездниками, убивали огромное количество бизонов в походах, которые они совершали, и что они изготавливали и использовали глиняную посуду для приготовления пищи и других целей.

Об этом я рассказал своему другу Большому Храбрецу. Я не добавил, что более поздние торговцы упоминали о том, что они считают их четвёртым племенем черноногих, назвав их индейцами Водопадов, потому что они жили в основном у водопадов на реке Саскачеван или поблизости от них. Ещё позже французы, из-за того, что жестом, обозначающим это племя, были сцепленные руки, которыми надо было провести вниз и наружу от живота, назвали это племя гро-вантры – Большие Животы – так их сегодня называют белые. Но когда я рассказал о черноногих как о изготовителях керамики, мой старый друг воскликнул и спросил:

– Как ты думаешь, белый торговец написал правду об этом или он солгал?

– Без сомнения, правду, – ответил я.

– Ещё раз скажи мне, сколько зим прошло с тех пор, как белые торговцы жили с нашим древним народом и видели эти блюда.

– Прошло 175 зим с тех пор, как они увидел эти блюда и написали о них.

– А теперь наш народ ничего об этом не знает. Да ведь даже мои дедушки и бабушки не знали, что наш народ когда-то изготавливал глиняную посуду, иначе я бы услышал, как они рассказывали об этом[13]. Ха! Но посмотри: есть песня, которую наши женщины поют своим малышам, возможно, об этих блюдах. Слушай. Вот она:

Понокахе, акса китахватоп?

(Вапити, что ты ешь?)

Кахсими ни тахватоп.

(Я ем шалфей.)

Понокахе, акса китси тайсвитан?

(Вапити, какое блюдо ты предпочитаешь?)

Окситок сота нитси тайтсвитан.

(Каменным блюдом я пользуюсь.)

Он закончил, вопросительно посмотрел на меня, и я сказал:

– Они делали блюда из липкой глины, а затем обжигали её, чтобы она стала очень твердой. как камень.

– Ха! Тогда песня, несомненно, об этих блюдах, а мы, сегодняшние, этого не знаем, не знаем, что наши дальние предки их делали. Мы бедны душой, мы теряем, мы забываем наше прошлое. Вы пишите о том, что делаете, что видите, и знание об этом всегда с вами. Хорошо, расскажи мне, как давно к нашему народу пришел тот первый белый торговец.

– Ха! Это было 183 зимы назад, а люди Внутренностей пришли к нам за защитой ещё до этого. Ну, а мне восемьдесят четыре зимы. Мне шел десятый год, когда закончилась наша долгая дружба с людьми Внутренностей.

(В этом, я думаю, он был прав, потому что от покойного Джозефа Киппа, Джорджа Стила и других я узнал, что разрыв между племенами черноногих и гро-вантрами произошел летом 1863 года.)

– Ну, как я уже сказал, наша тесная дружба с людьми Внутренностей закончилась из-за безумного недоразумения, – продолжил мой старый друг. Далее следует его рассказ:

Наступила первая половина лета, и наши братья, черноногие и Кровь, двинулись на север, чтобы торговать своими мехами с белыми на Северной Большой реке (Саскачеван). Мы, пикуни, и люди Внутренностей, торговали в Много Домов (форт Бентон); потом народ Внутренностей двинулся на север и разбил лагерь на Медвежьей реке (Мариас), а мы, пикуни, поднялись вверх по Молочной реке (Тетон) и разбили лагерь на ней возле холма Красного Старика (холм Священника).

Пришёл из своей лесистой страны по ту сторону гор военный отряд калиспелов, чтобы совершить набег на табуны лошадей в любом лагере нас, жителей равнин, который они смогут найти. Они двигались вниз по Медвежьей реке и обнаружили лагерь людей Внутренностей, который был в лесистой долине; тогда они залегли и прятались до темноты, затем забрали множество их лошадей и отправились с ними домой, направляясь обратно, чтобы перейти горы через перевал Лёгкий (Кадотт). Несколько лошадей, которых они забрали, были слабыми и усталыми, и, когда они переправлялись через Молочную реку, а это было ночью, они бросили их, как оказалось, недалеко от лагеря пикуни. Так случилось, что эти усталые лошади присоединились к табуну наших лошадей, которые паслись на равнине рядом с нашим лагерем.

Наступило утро, и наши люди поспешили к своим лошадям, чтобы отвести их на водопой и оседлать тех, которые им понадобятся. Трое молодых людей отправились на равнину к своим табунам и были удивлены, обнаружив в одном из табунов каких-то чужих лошадей – это были те, которым калиспелсы позволили отбиться от украденного ими табуна, когда возвращались. Пока молодые конюхи удивлённо смотрели на них, недоумевая, чьи они и как здесь оказались, появился отряд людей Внутренностей, который шёл по следу калиспелсов; увидев несколько своих лошадей в табуне, который сгоняли молодые конюхи, они решили, что их украл военный отряд пикуни, поэтому они убили двух молодых конюхов. Третий, убежав от них, прибежал в лагерь, крича, что военный отряд людей Внутренностей убил двух его друзей. Бабочка был тогда нашим главным вождем. Он подумал, что юноша сошёл с ума. Наши близкие друзья, люди Внутренностей, никогда бы не напали на нас, сказал он.

– Но я узнал двоих убийц. Я не знаю их имен, но я часто видел их в их лагере и в нашем лагере, – воскликнул молодой человек.

– Ну что ж, кем бы они ни были, мы должны отправиться в погоню за ними. Поторопитесь, воины, седлайте своих лошадей, берите оружие, и мы выступаем, – крикнул Бабочка.

Те, кто уже привёл своих лошадей, вскоре были готовы выступить, и всё больше и больше всадников поскакали вперед, ведомые Бабочкой, и им не пришлось долго гнаться за отрядом людей Внутренностей, потому что их лошади устали. Они убили пятерых из них, остальные бросили своих лошадей и скрылись в густом лесу. Они осмотрели своих жертв, убедились, что это действительно люди Внутренностей, даже узнали имена двоих из них, и Бабочка печально сказал:

– Так заканчивается наша долгая дружба с людьми