Карты смысла. Архитектура верования - Джордан Питерсон

онтогенеза и считается примитивным с филогенетической точки зрения… Мы согласны с Талвингом и его коллегами в том, что эпизодико-семантическое различие, которое следует учитывать при изучении структуры нормальной памяти, является разновидностью декларативной (пропозициональной) памяти» [там же, p. 138].

Я предполагаю, что история – это семантическое выражение эпизодического представления результатов работы процедурной системы, то есть словесное описание поведения (и его последствий).

169

Schachter D. L. What are the memory systems of 1994? In Schacter D. L., Tulving E. (Eds.) Memory systems 1994. Cambridge, MIT Press, 1994.

170

Kagan J. Behavioral inhibition in young children. Child Development, 1984, 55, pp. 1005–1019.

171

Piaget J. Play, dreams, and imitation in childhood. New York, W. W. Norton, 1962, p.3.

172

Там же, p.5.

173

Там же.

174

Там же, p.6.

175

Adler A. What life should mean to you. New York, Capricorn Books, 1958; Vaihinger H. The philosophy of “as if:” A system of the theoretical, practical, and religious fictions of mankind (C. K. Ogden, Trans.). New York, Harcourt, Brace, and Company, 1924.

176

Oatley K. A taxonomy of the emotions of literary response and a theory of identification in fictional narrative. Poetics, 1994, 23, pp. 53–74.

177

Donald M. The origins of the modern mind. Cambridge, Harvard University Press, 1993.

178

Мысль – это (отчасти) обобщенное действие, последствия которого могут анализироваться в абстрактном воображении. Промежуток времени между мыслью и действием увеличился в ходе новейшей истории эволюции. В эпоху Средневековья люди не привыкли к риторике. Страстные речи вызывали у них бурю эмоций и легко побуждали к действию [см. Huizinga J. The waning of the Middle Ages. New York, St. Martin’s Press, 1967]. В современном мире, наполненном бессмысленной информацией, в обычных условиях слова утратили бо́льшую часть непосредственной процедурной силы. Однако музыка по-прежнему бессознательно побуждает танцевать, двигаться или хотя бы притопывать в такт. Кажется, даже шимпанзе могут воспринимать простые ритмы [см. Кэмпбелл Дж. Маски бога. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1. Созидательная мифология. М.: Ассоциация духовного единения «Золотой Век», 1997]. Кроме того, современный человек все еще легко поддается влиянию драматического действия, разворачивающегося, например, в кинофильме – так же всецело отдавались ритуалам первобытные люди, – и может легко забыться от удовольствия, наблюдая за игрой актеров, словно история на экране происходит в реальности. Если драма не вызывает эмоций, которые имеют смысл, интерес к ней пропадает. Риторика – призыв к действию – также по-прежнему эффективно используется в рекламе.

179

Драматическое действие или информация становятся значимыми, если они пробуждают эмоции, которые символизируют появление чего-то непредсказуемого и указывают на то, что следует изменить поведение. Феномен значимости возникает, когда информация может передаваться с одного уровня памяти на другой или на все остальные.

180

Пиаже Ж. Моральное суждение у ребенка. М.: Академический проект, 2019.

181

Piaget J. Play, dreams, and imitation in childhood. New York, W. W. Norton, 1962.

182

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего. М.: Эксмо-Пресс, 2017.

183

Там же.

184

Там же.

185

Витгенштейн Л. Философские исследования. М.: АСТ, 2019.

186

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Собрание сочинений в 3 т. Т. 1. От каменного века до элевсинских мистерий М.: Критерион, 2002.

187

Витгенштейн Л. Философские исследования. М.: АСТ, 2019.

188

Аналогичное понятие «иерархии целей» ввели Карвер и Шиер [Carver C. S. Scheier M.F. Control theory: A useful conceptual framework for personality, social, clinical, and health psychology. Psychological Bulletin, 1982, 92, pp. 111–135].

189

Eysenck H. J. Creativity as a product of personality and intelligence. In Saklofske D. H., Zeidner M. (Eds.) International handbook of personality and intelligence. New York, Plenum Press, 1995, pp. 231–247.

190

Shallice T. Specific impairments in planning. Philosophical Transactions of the Royal Society of London (Biological Sciences), 1982, 289, pp. 199–209.

191

Milner B., Petrides M., Smith M. L. Frontal lobes and the temporal organization of memory. Human Neurobiology, 1985, 4, pp. 137–142.

192

Petrides M., Milner B. Deficits on subject-ordered tasks after frontal and temporal lobe lesions in man. Neuropsychologia, 1982, 20, pp. 249–263.

193

Milner B. Effects of different brain lesions on card sorting. Archives of Neurology, 1963, 9, pp. 100–110.

194

«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака» (Быт. 28:12–13).

195

Frye N. The great code: The Bible and literature. London, Harcourt Brace Jovanovitch, 1982.

196

Элиаде М. Священное и мирское. М.: Издательство МГУ, 1994.

197

Brown R. Social psychology. New York, Free Press, 1965, p. 476.

198

Там же, p. 478.

199

Гёте И. В. Фауст. М.: Эксмо, 2008.

200

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.: КоЛибри, 2018.

201

Brown R. Social psychology: The second edition. New York, Macmillan, 1986.

202

Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи. Что категории языка говорят нам о мышлении. М.: Гнозис, 2011.

203

Brown R. Social psychology. New York, Free Press, 1965, p. 321.

204

Витгенштейн Л. Философские исследования. М.: АСТ, 2019.

205

См. Armstrong S. L.,