Путь Шаолиня. Как древние знания помогают нам обрести внутреннюю силу - Хен И Ши

Начните с осознанного восприятия того, что внутри и что снаружи.

Когда вы открываете утром глаза, первым делом встречаетесь с самим собой. И прежде всего ощущаете свое тело. Чувствуете все еще расслабленные конечности, тяжелые веки, ощущаете желание потянуться – и все это «внутри». Теперь добавьте к этому внешнее, видимое. Это может быть другой человек, животное, окно, будильник на тумбочке или что-то из того, что вас окружает. Поймите, то, что вы воспринимаете как находящееся для вас снаружи, очень тесно связано с вашим внутренним миром. Все, на что вы смотрите, может оказаться положительным, отрицательным или нейтральным по отношению к вам и соответственным образом отразиться на вашем настроении. Например, когда вы радуетесь человеку или огорчаетесь из-за дождя, или, наоборот, огорчаетесь из-за человека и радуетесь дождю. Ясный и тренированный ум не реагирует сразу и слепо на внешнее, а осознанно воспринимает и, в лучшем случае, освобождает вас от спонтанной эмоциональный реакции. Потому что это просто другой человек, просто дождливый день, и вы можете решить, хотите ли придать этому значение или нет. Этот осознанный выбор и есть дух Шаолинь!

Представьте, что вам нужно выбрать между двумя предложениями.

Вы, конечно, согласитесь, что количество и качество имеющейся в вашем распоряжении информации будет иметь определяющее значение. Но когда ваш разум учится воспринимать все на тонком уровне, происходит то же самое: у вас появляется больше информации и идей, которые помогут вам принимать наилучшие решения.

Давайте еще раз вернемся к вспыльчивому начальнику. Вы можете заметить, почувствовать, что его плохое настроение, даже если оно вымещается на вас, не имеет к вам никакого отношения. Или что коллега, который хвастается своими достижениями, делает это потому, что боится потерять работу и отчаянно нуждается в похвале. Ваше осознанное восприятие не предотвратит подобные ситуации в жизни, но оно станет определять, как вы будете чувствовать и вести себя в этих условиях. Более того, оно позволит вам испытывать то, что особенно необходимо в нашем современном обществе и общении: сострадание!

По мере развития осознанного восприятия вы также научитесь отличать собственные взгляды от навязанных родителями или друзьями. То же самое касается и вашего отношения к чему-либо или мнения по тем или иным вопросам: чем яснее ваш ум, тем более детально вы все воспринимаете и лучше понимаете.

Чтобы достичь ясности ума на еще более глубоком уровне, в храме Шаолинь в Европе мы используем физическую тренировку, иногда очень тяжелую. Это помогает нам лучше чувствовать свое тело даже на клеточном уровне. Такое глубокое восприятие помогает не только в поединке, но и дает возможность взять в свои руки физическое и психическое здоровье.

Умение отпускать

Для большинства людей умение отпускать кажется некой абстракцией: они не могут представить, как можно сделать осязаемым то, что происходит в уме, сердце или теле, а затем отпустить это. Например, когда речь идет о боли при расставании или о безудержном гневе на того, кто причинил нам боль. Чувство боли – это что-то субъективное. Однако причина такой боли одинакова для многих людей, как и условия, которые могут облегчить или усилить ее.

Боль сигнализирует о том, что мы находимся в чрезвычайной ситуации, например, из-за угрозы получения травмы или из-за того, что столкнулись с чем-то, что выводит нас из равновесия. Чтобы справиться с болью, мы можем подождать, в надежде на то, что вызвавшие ее причины исчезнут и раны заживут. А можем научиться воспринимать боль как часть нашего жизненного опыта и справляться с ней на ранней стадии через принятие.

Упражнение чжань чжуан в стойке всадника (Мабу), помогает практиковать и испытывать именно это. Когда вы долго находитесь в позиции всадника, ваше тело посылает сигналы стресса, которые тренированные люди воспринимают положительно. Если вам при этом удается, не меняя положения, регулировать дыхание, сначала принимая боль, а затем отпуская ее с помощью дыхания, спустя некоторое время вы начинаете понимать, какие способности скрываются в вашем разуме. Ваше отношение к упражнению меняется, как и ваше отношение к боли. Величайшим даром такой непрерывной практики становится способность изменять себя. Не думайте о том, как это сделать и как это происходит, – просто делайте, а все остальное придет само собой.

Практиковать отпускание очень важно: чем дольше вы учитесь отпускать, тем больше у вас появляется новых возможностей. Кроме того, умение отпускать освобождает энергию, заключенную в психической боли, и ваш разум снова приобретает способность ясно мыслить, и вы сразу это почувствуете.

Будда однажды сказал: «Держаться за гнев – все равно что пить яд и рассчитывать, что умрет другой человек». Желание изменить других людей или обстоятельства редко бывает эффективным, но всегда энергозатратным. Так что поберегите энергию, нервы и мысли и вложите их в свои следующие шаги, в свое будущее и в ту среду, в которой хотите жить. Если научитесь отпускать с помощью тела, сможете отпускать и посредством ума. Когда вы свободны от гнева или боли, вызванной поведением другого человека, у вас появляется возможность распознать причину такого поведения. Внутри вас может появиться сострадание, благодаря которому получится исправить ситуацию. Об этом говорил Будда, и то же постоянно повторяет Далай-лама: негативные эмоции исчезают не от того, что их встречают гневом и ненавистью, а только от сострадания.

Три состояния ума

Можно выделить три основных состояния ума.

1. Открытый ум – это наблюдатель, свободный от намерений или оценок. Например, познавая с помощью открытого ума свое тело, вы не оцениваете его («много мышц», «жир» и т. д.), а просто воспринимаете тело таким, какое оно есть. Это лишь один из примеров. Смотреть с открытым сознанием можно на все.

Оставаясь в таком состоянии в течение длительного времени, вы осознаете возможности, присущие настоящему моменту, встрече, переживанию или мгновению. При состоянии ума, свободном от оценок и реакций, вы способны видеть, какие из возможностей находятся в непосредственной близости, а какие в утопическом отдалении, и что из этого вам необходимо. Смотрите на них непредвзято.

Сюда же относится пребывание в непонимании и незнании. Когда вы решаете, что знаете или понимаете что-то, вы опираетесь на опыт, желания и ожидания. Тогда вы больше не находитесь в состоянии открытого ума, а, скорее, пользуетесь сохраненными впечатлениями. Открытый ум смотрит на мир с любопытством и беспристрастием младенца и видит дерево или небо, не зная названий и не давая им оценку: дерево есть дерево, небо есть небо. Это непредвзятое и любознательное состояние ума, которое позволяет вам видеть вещи такими, какие