Учителю о психологии младшего школьника - Анна Александровна Люблинская

очень широки, «емки». Они относятся к чрезвычайно разным явлениям, внешне как будто даже не имеющим чего-либо общего. Например, такое моральное понятие, как «скромность», раскрывается для детей в поведении неизвестного героя в рассказе С. Я. Маршака и мальчика Алеши — героя другого рассказа, не проявившего какого-то особого героизма. Он никого не спасал и никакой опасности не подвергался, он только покрасил чужую калитку и починил «ничейную» скамейку, но никому не сказал об этом. Однако дети сами не могут выделить это общее качество в поведении героев этих двух разносюжетных произведений. Учитель должен использовать различный литературный и жизненный материал, чтобы у детей сформировалось каждое новое моральное понятие.

В учебной деятельности содержатся богатейшие возможности для формирования важнейших и доступных детям моральных понятий и убеждений.

Прежде всего на уроках литературного чтения и природоведения ученики знакомятся с человеком, его поведением, поступками, трудом, где обнаруживаются его нравственные качества, его отношение к труду, к своему делу, к людям, друзьям и недругам, к самому себе. Однако, поскольку формирование любого понятия, в том числе и нравственного, есть процесс обобщения существенных признаков, общих для многих разных явлений, на основе их абстрагирования от несущественных деталей, нельзя сформировать какое-либо нравственное понятие, исходя из одного, пусть даже очень яркого, случая.

Прочитав детям «Повесть о настоящем человеке», учитель раскрывает основные черты мужества как нравственного качества Алексея Мересьева. Но для формирования соответствующего понятия этого еще недостаточно. Лишь познакомившись с различными проявлениями в совершенно иных ситуациях того же качества у других людей, дети могут прийти к обобщенному знанию — к понятию мужества. Этому могут успешно служить различные виды работ учеников по разным предметам, раскрывающие мужественную жизнь и деятельность советских людей. И не только в условиях войны на фронте, в фашистском плену или на оккупированной врагом территории, чем порой односторонне и потому неоправданно увлекаются некоторые учителя. Надо показать это качество и в деятельности рядовых тружеников: врачей, животноводов, хлопкоробов, водителей машин, строителей, рыбаков — в мирные будни повседневной жизни. Дети должны накапливать факты нравственного поведения людей, чтобы прийти затем к соответствующим обобщениям.

Существенные признаки каждого нравственного понятия могут иметь более конкретную и элементарную форму, «лежать на поверхности» простого, знакомого и понятного детям факта, но могут находиться где-то в глубине человеческих поступков, в тех мотивах, которые побуждают человека к действию, в ранее пережитых им горестях, обидах, взлетах и падениях. Эти существенные признаки нравственного понятия бывают нередко вплетены в очень сложную ткань сложившихся у данного человека отношений к другим людям. Чтобы выделить эти существенные признаки даже тогда, когда они подсказаны взрослыми, ребенок должен научиться «распутывать» клубок сложных человеческих желаний, стремлений, обстоятельств, вызвавших тот или иной поступок, чтобы вскрыть в нем то основное, что и должно быть предметом нравственной оценки. Совершенно очевидно, что (–)0-летний ребенок с его узким кругозором, ограниченным жизненным опытом и конкретностью мышления не видит чего-либо общего между тем, например, что ученик сам исправил плохую отметку в дневнике на хорошую (побоялся отвечать перед отцом за плохо подготовленный урок) и поступком какого-нибудь недобросовестного работника, сдавшего с готовой продукцией явно бракованную деталь. Что общего между этими поступками людей? Чтобы найти это общее и дать ему нужную оценку, надо подняться на высокий уровень обобщения и увидеть то же качество: трусость, ложь, обман, к которым прибегает и ученик и взрослый, но каждый в своем деле. Октябрята на собрании своей звездочки порой очень горячо обсуждают поведение какого-нибудь ученика, осуждая его за низкие отметки. В этом своем отрицательном отношении дети еще только подражают мнениям взрослых, конкретно оценке учителя. Но они не видят в поведении своего товарища того общественного значения, которое для взрослого выступает основой отрицательного отношения производственного (или любого другого) коллектива к тому его члену, который своим халатным и недобросовестным отношением к общему делу допускает брак и снижает общие показатели труда всего цеха, бригады, предприятия.

Маленькие дети еще не умеют перенести самостоятельно требования «большой морали», о которых они слышат от взрослых, на свои детские, простые и обыденные дела и поступки. Этот разный уровень понимания существенных для каждого нравственного понятия признаков — еще одна трудность для их усвоения детьми.

Б. Овладение умением рассуждать. Таким образом, обнаруживается еще одна трудность формирования и использования нравственных понятий детьми. Для того чтобы в конкретном новом факте распознать знакомое нравственное качество, человек должен уметь проанализировать этот новый факт. Надо уметь «рассуждать», ориентируясь на всю совокупность внешних и внутренних условий, учитывая все те обстоятельства, побуждения, причины, которые вызвали к жизни конкретный поступок, соразмерить «удельный вес» (в плане общих нравственных норм) каждого условия, каждого обстоятельства и только тогда определить свое отношение к нему.

Такая сложная мыслительная работа предваряет нравственную оценку каждого нового наблюдаемого ребенком акта поведения. Но он еще не готов к такой оценке, он еще не умеет логически рассуждать с позиций даже известных ему нравственных требований, не умеет последовательно и обоснованно «препарировать» сложные жизненные факты, вскрывать незнакомые внутренние пружины человеческих поступков и подводить их под знакомые нравственные эталоны.

Ребенок просто не знает многих «составных частей» этого сложного явления — человеческого поступка, к которому он должен определить свое отношение. Ему неизвестны чувства ревности и ущемленности, мучительных угрызений совести, сомнений, гордости, зависти и т. д.

Значит, дети должны учиться рассуждать. Эту вторую задачу, решение которой очень важно для нравственного воспитания, также должен ставить перед собой учитель. Ведь работа над решением любой арифметической или природоведческой задачи требует ее анализа: выделения известного и неизвестного, фактов и их зависимостей. Решение требует определения главного вопроса и промежуточных (более частных), необходимо определить и последовательность, логику разбора задачи.

Такой же путь должен пройти ученик, чтобы определить свое отношение к поведению литературного, сценического героя или конкретного человека (включая и свое собственное поведение). К такому анализу действий человека, его побуждений, целей, которые он себе ставил, трудностей, которые должен был преодолеть, и т. д. привлекает учитель мысль детей, когда знакомит их с жизнью выдающихся людей: Ю. А. Гагарина, К. Э. Циолковского, И. В. Мичурина, С. Я. Маршака и многих других.

Обсуждая с учащимися прослушанный рассказ, виденный фильм, поступок литературного героя, учитель не может ограничиваться пересказом лишь сюжета. Также недостаточно ограничиваться трафаретными вопросами типа: «Кто понравился?», «Кто не понравился?», «Какой это был человек?», «Хотели ли вы быть на него похожими?» Необходимо заострить внимание учащихся на нравственной стороне обсуждаемых событий, вести анализ побуждений, которым подчинился герой, выявляя цели, которые он преследовал, трудности, которые ему надо было преодолеть. Оценивая каждое звено поступка и все поведение с позиций принятых в обществе нравственных эталонов, можно постепенно научить детей видеть