Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

буду концентрироваться на планировании, а сейчас — на визуализации ситуаций, которые могут вызвать негативные, а также позитивные реакции». На самом деле, эти стадии должны образовывать своего рода «текучую» комбинацию — для того чтобы пациент делал успехи в разных направлениях. Пациент достигает успеха в осознании реализуемой цели, в более четком ее представлении, а также в осознании тех черт собственной личности, которые ранее вызывали в нем страх* так что теперь он может «принять» их, поскольку конструктивный аспект личности также получает свое развитие.

Другими словами, это одна из специфических процедур психосинтеза, которую можно назвать движением «туда- сюда» между различными стадиями с использованием разнообразных техник. Здесь происходит частичный психоанализ или частичное применение какой-либо техники, а затем переход к другим техникам, после чего — снова возвращение к прежней технике, но уже в новой ее стадии. Сначала может показаться, что такой работе не хватает упорядоченности, но фактически она подчиняется высшему порядку органичного развития.

Другая процедура, характерная для психосинтеза, состоит в использовании не только вербального, но и визуализированного материала, и любой психотерапевт, переживший подобный процесс на собственном опыте, начинает понимать, что он имеет дело с очень могущественной техникой, дающей бесчисленные возможности, но при этом и таящей в себе опасности, к которым он должен быть подготовлен. Лишь те психотерапевты, которые пребывают если не в гармонии, то, как минимум, хотя бы в относительном согласии со своим бессознательным (иногда довольно примитивным), могут чувствовать себя спокойно, когда подобные процессы происходят в пациенте, и не навязывать ему никаких ригидных установок.

Это снова возвращает нас к моменту, важность которого невозможно переоценить: тщательная психосинтетическая подготовка самого терапевта. Что же касается опасностей, то вспоминаются прекрасно описанные Юнгом случаи захвата сознания могущественными образами бессознательного, особенно теми, которые принадлежат к глубинным уровням, названным им «коллективным бессознательным» и содержащим в себе архетипы.

ТЕХНИКА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ СИМВОЛОВ

ЦЕЛЬ

Цель данной техники состоит в том, чтобы использовать огромные и до сих пор не реализованные возможности символов в динамике психологической жизни. Символами пользуется каждый из нас, но в основном бессознательно и нередко неконструктивно и даже с вредными последствиями. Поэтому и для психотерапии, и для сферы образования крайне необходимо познать природу и могущество символов, изучить их многочисленные классы и виды и систематически использовать их для психотерапевтических и образовательных целей, а также для целей самореализации.

Помимо этого общего и, можно сказать, универсального значения символов в жизни человечества, свое особое значение они имеют применительно к психосинтезу, потому что существуют символы, обладающие психосинтетическими. интегративными (объединяющими) качествами и поэтому непосредственно служащие целям психосинтеза — как для случая одного индивида, так и для группы.

ОСНОВНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ В ОТНОШЕНИИ МЕХАНИЗМОВ ДЕЙСТВИЯ ДАННОЙ ТЕХНИКИ

Механизмы действия техники с использованием символов основываются на самой природе символов и на их функции, или, скорее, функциях. Давайте прежде всего рассмотрим символы с психодинамической точки зрения.

Их основная и первичная динамическая функция заключается в аккумулировании (как в аналогии с электричеством) динамического психологического напряжения. Вторая, более важная функция состоит в том, что они преобразуют психическую энергию. Символы также выступают в роли проводников или каналов для этой энергии — это их третья функция. С качественной точки зрения символы можно рассматривать как образы или знаки различных психологических реальностей. (Юнг в своей книге «Психологические типы» на с. 601 пишет о разнице между знаками и символами.)

Символы в качестве аккумуляторов, преобразователей и проводников психической энергии, а также символы-интеграторы (объединители) выполняют важнейшие функции в психотерапии и образовании. Мы рассматриваем это в связи с психодинамикой, потому что интеграция (объединение, достижение целостности) поистине является энергетической функцией, функцией, которая может быть названа синтропией в противоположность энтропии. Синтропия означает «повышение напряжения» психической и биологической энергии. Весь принцип и теория синтропии хорошо изложены математиком Фанталпье (Fantappie).

Существует законченная система собирания, хранения, преобразования и, наконец, использования энергии. Психодинамическая роль символа как раз и заключается в привлечении психической энергии, ее хранении, последующем преобразовании, а затем использовании для различных целей, среди которых важнейшая — интеграция.

Возвращаясь к качественной природе и ценности символа, мы хотели бы как можно более ясно обозначить связь между символом и реальностью, которую он представляет. Эта связь в основном, если не исключительно, основывается на аналогии. Можно сказать, что аналогия представляет собой важное психологическое соотношение между внешней и внутренней реальностью. Ею можно злоупотребить, что неоднократно и делалось, особенно в Средние века. В итоге это привело к обесцениванию данного метода и даже отказу от него как от ненаучного. Но поскольку аналогия является нормальной и даже неизбежной психологической деятельностью, наука лишилась ценного пути к достижению знаний. Выражаясь метафорически, отвергнув аналогию, ученые «вместе с водой выплеснули и ребенка».

Одним из видов применения аналогии является поиск новых и необычных взаимосвязей и гипотез — или способов смотреть на вещи, — которых раньше не существовало. Этот метод предоставляет богатые возможности для творчества, причем не только в области искусства, но и науки. Разумеется, для того чтобы убедиться в реальной ценности аналогии, нельзя обойтись без систематического применения аналитического мышления. Метод аналогии можно использовать для получения новых точек зрения практически на любой предмет, причем делать это систематически; это приносит богатые плоды — если, конечно, не позволять себе слишком сильно увлекаться процессом. Этот метод связан с той частью творчества, которую можно назвать «стадией расслабления», в течение которой бессознательному разрешается обнаруживать и устанавливать новые и творческие связи; затем обязательно должно последовать «ужесточение» в форме аналитического обдумывания. Мы не можем углубляться здесь в эту тему, поскольку данная техника занимает свое соответствующее место среди прочих техник развития креативности, т. е. творческих способностей. Но если выразить это другими словами, каждая научная гипотеза и модель действительно представляют собой символ, основанный на аналогии, и лучшие современные ученые отлично сознают это. Аналогия эвристична по своей природе и функциям и дает относительную, а не «фотографически» точную картину действительности — которую на самом деле получить никогда и не удастся.

Возможную и желаемую интеграцию различных областей знания по методу аналогии, а также верификации, систематизации и объединения знаний можно уподобить интеграции интуиции и интеллекта. Фактически интуиция представляет собой инструмент поиска аналогий (если можно так выразиться).

Мысль о влиянии и неизбежности символов ярко запечатлевается в нашем сознании, когда мы осознаем, что символами являются все слова. Это, так сказать, «стенографические», застывшие символы. Два слова, часто употребляемые в сферах психологии и религии, ясно доказывают это: «анима» и «дух». «Анима» происходит от греческого «anemos», что означает «ветер».