Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

Интересно заметить, что слово «дух» имеет такое же символическое значение. «Дух» происходит от латинского «spiritus», первоначально означавшего «дыхание» или «ветер».

Целью данной техники является также «оживление» символов, осознание динамических возможностей слов и образов, — которые, как правило, воспринимаются буквально и не вызывают в воображении скрытые за ними реальности. Универсальное объяснение символов четко сформулировано Гёте в знаменитых последних строках «Фауста»:

Все быстротечное —

Символ, сравненье.

Пер. Б. Пастернака

Полезность символов обусловлена также тем эффектом, который они оказывают на бессознательное. Их можно визуализировать, что приводит в движение бессознательные психические процессы. Это является эффективным средством преобразования бессознательного, в то время как обращения к нему на языке логики не всегда бывают успешными. Чтобы бессознательное — как это бывает и с любой личностью, особенно с женщиной или ребенком, как отмечал Юнг, — «поняло» нас, мы должны говорить с ним на его языке. Нужно попытаться прибегнуть к способу, которым обычно пользуется бессознательное, а именно применить символы.

Помимо того что символы сами по себе обладают интегрирующим свойством — другими словами, объединяют бессознательное изнутри, — техника сознательного использования символов путем их визуализации способствует достижению дальнейшей интеграции сознательных элементов личности с бессознательными, а также до некоторой степени — г- логического мышления с бессознательными нелогическими личностными проявлениями. Юнг сказал, что символы преобразуют психическую энергию. Это может быть справедливо не только как метафора, но и применительно к реальным процессам. Поэтому мы можем пронаблюдать за результатами, «предъявив» определенные символы «бессознательному» пациенту, и затем посмотреть, приведут ли пришедшие в движение бессознательные силы к преобразованиям личности.

МЕТОДИКА ПРИМЕНЕНИЯ ДАННОЙ ТЕХНИКИ

Для того чтобы применять технику, связанную с символикой, необходимо знать три способа работы с символами, которые распределены по семи группам. Эти способы перечислены ниже:

1. Предложение использовать определенный символ, относящийся к одному из первых шести классов или групп, перечисленных ниже.

2. Работа с символами, появляющимися в ходе лечения спонтанно, — процедура, которую широко практиковал Юнг.

3. Промежуточный путь, использованный Дезуалем, который в рамках своего метода «геѵе еѵеіііе» сначала предлагает пациенту символ, относящийся, главным образом, к понятиям спуска и подъема, а затем позволяет пациенту свободно развивать на его «базе» «производственный» ряд символов. Этот метод, если его применять так же искусно, как это делает Дезуаль, приносит очень хорошие психотерапевтические результаты.

Из трех способов можно выбрать наиболее подходящий, а умелый психотерапевт попробует их все с каждым пациентом, а затем «сфокусируется» на том, который окажется лучше других. В третий — комбинированный — метод, согласно которому пациенту предлагаются символы и дается задание придумывать собственные «вспомогательные», мы можем также включить техники Лойнера (Leuner) и Хаппиха (Happich).

Символы, которые можно предложить пациенту, делятся на семь основных категорий. Поскольку это классификация, служащая практическим целям, некоторые символы вошли в более чем одну категорию. Вообще пациенту предъявляются только те символы, которые имеют ценность для психосинтеза, и поэтому только они здесь и перечислены; что касается отрицательных символов, то они уже во множестве самопроизвольно возникали на аналитической стадии лечения.

1. СИМВОЛЫ ПРИРОДЫ

К ним относятся воздух, земля, огонь, вода; небо, звезды, солнце, луна. Среди основных природных символов также гора (с ней связана техника «восхождение»), море, ручей, река, озеро, пруд, ветер, облако, дождь, туман; пещера, дерево, пламя и огонь, пшеница, семя, цветы (роза, лотос, подсолнечник и др.); драгоценность, бриллиант и различные символы, связанные со светом (включая восход, закат, лучи света и др.) и с тьмой (включая тень) и др.

2. ЖИВОТНЫЕ-СИМВОЛЫ

Лев, тигр, змея, медведь, волк, бык, коза, олень, рыба, гусеница-куколка-бабочка (как символ превращения); птицы (орел, голубь и др.); домашние животные (лошадь, слон, собака, кошка и др.); яйцо.

3. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

А. Общечеловеческие символы: отец, мать, дедушка, бабушка, сын, дочь, сестра, брат; дитя, старый мудрец, маг, король, королева, принц, принцесса, рыцарь, наставник; сердце, рука, глаз. Рождение, рост, смерть и воскрешение.

Б. Современные человеческие символы: они включают скалолаза, исследователя (в том числе и космического), пионера, ученого (физика, химика и др.), водителя, летчика, радио- или телетехника, инженера-электронщика и др.

4. ТО, ЧТО СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕК

Мост, канал, резервуар, туннель, флаг, фонтан, маяк, свеча, дорога, тропа, стена, дверь, дом, замок, лестница, зеркало, коробка, меч и др.

5. РЕЛИГИОЗНЫЕ И МИФОЛОГИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

А. Общие и западные религиозные символы: бог, Христос, Богоматерь, ангелы, дьявол, святые, священник, монах, монахиня, воскресение, ад, чистилище, небеса, Грааль, храм, церковь, купель, крест.

Б. Восточные символы: Брахма, Вишну, Шива, Будда и др.

В. Мифологические символы: языческие боги, богини и герои: Аполлон, музы (символизирующие науки и виды искусства), три Грации (символы чистой женственности), Венера, Диана (символ женщины, отвергающей собственную женственность), Орфей, Дионис, Геркулес, Вулкан, Плутон, Сатурн, Марс, Меркурий, Юпитер Вотан, Зигфрид, Брунгильда, Вальгалла, Нибелунги, Валькирии и др.

6. АБСТРАКТНЫЕ СИМВОЛЫ

А. Числа: в пифагорийском смысле, например, единица символизирует единство, двойка — противоположность, тройка — взаимодействие и т. д.

Б. Геометрические символы:

Двухмерные: точка, круг, крест (различные виды: знак «+», христианский крест, крест св. Андрея или знак умножения), равносторонний треугольник, квадрат, ромб, звезда (пяти-, шестиконечная и др.).

Трехмерные: сфера, конус, куб; спираль и др.

7. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ИЛИ ПРОИЗВОЛЬНО ВОЗНИКАЮЩИЕ СИМВОЛЫ

Они появляются в процессе лечения или спонтанно, в сновидениях, размышлениях и др.

Разумеется, вовсе не все символы нужно использовать в работе с каждым пациентом. На это потребуются месяцы, даже годы, и для психотерапевтического процесса это не нужно. Некоторые классы символов оказываются более подходящими для определенных типов людей, при наличии определенных условий, например культурных; при различных установках, возрастах; и одной из задач психотерапевта является выбор тех из них, которые будут наиболее полезными и плодотворными для терапевтического процесса — что может оказаться очевидным или выясниться после нескольких пробных попыток. Определенные символы следует подбирать и для разных стадий лечения.

Как мы предъявляем эти разнообразные символы пациенту? Существует три основных пути: первый — просто называем символ или вкратце его описываем; второй — через наблюдение, т. е. предъявляя пациенту рисунок или образ; третий — с помощью визуализации, т. е. просим его визуализировать, вызвать в воображении образ символа. Последняя процедура необходима в случае динамичных символов — символов действия, совершаемого в несколько стадий.

Первая процедура называния или описания подходит только для очень простых символов, например геометрических. Она также годится для человеческих символов универсального характера, таких, как мать', отец, дитя и др. Они должны оставаться абстрактными, т. е. мы указываем на их психологическое значение и объясняем, что их не следует соотносить с конкретными лицами, — это может неблагоприятно повлиять