Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

Наблюдение — второй метод — используется в случае более сложных символов, например природных или каких- либо других, имеющих множество деталей, которые было бы сложно описать или визуализировать. Например, мы можем показать изображение луга, возможно, с деревьями и горой, или храма, или других объектов, имеющих сложную структуру.

При предъявлении символов очень полезно бывает попросить пациента нарисовать конкретный символ, если только такая просьба не будет для него затруднительной. Многие приходят от этого в тупик, но их вполне можно научить преодолевать внутреннее сопротивление, убеждая их, что художественной или эстетической ценности их рисунка не придается ни малейшего значения и это исключительно психологический документ.

В большинстве случаев мы просим пациентов рисовать дома, т. к. время на сеансе может быть с большей пользой потрачено на что-нибудь другое. Техника свободного рисования используется также и для других целей, например для свободного выражения внутренних состояний и катарсиса; если пациент попрактиковался в свободном рисовании, можно переходить на следующую стадию, т. е. собственно к технике использования символов.

Теоретически между статичными и динамичными символами существует определенная разница, но, как это нередко бывает, на практике эта четкая теоретическая классификация не представляет никакой ценности. Например, часто, когда мы предлагаем статичный символ, он вдруг превращается в динамичный и меняется перед внутренним зрением субъекта даже против его воли. В таких случаях свободное и независимое развитие символов всячески поощряется.

В другой раз мы даем указания, исходя из того, что символ должен быть динамичным, т. е. должен развиваться и представлять действие, происходящее во времени. Примером может послужить ситуация, имеющая большое психотерапевтическое и даже, скорее, психоаналитическое значение и ценность: терпеливое развязывание запутанного узла. Смысл ее очевиден.

Другой значительный пример — строительство дома или даже храма. Этот символ часто фигурирует в коллективном бессознательном, полон смысла и очень эффективен. Человеческий динамический символ, также исполненный смысла и способный к настоящим преобразованиям, — пробуждение: переход от сна к бодрствующему сознанию, причем бодрствование имеет разные степени ясности, восприимчивости, проницательности. Этот символ широко использовался, особенно на Востоке, где само имя Будда означает «пробужденный». Его имя собственное было Гаутама, Будда же был его титул — пробужденный, или просветленный.

Некоторые динамические символы, имеющие несколько стадий, поистине составляют целое психологическое упражнение, и поэтому мы опишем их в разделе «Психологические упражнения».

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРИМЕНЕНИЮ

Благодаря важности и полезности данной техники ее можно и нужно применять в любых случаях, с очень редкими исключениями; но здесь существует большая проблема, связанная с необходимостью специальных рекомендаций для каждого класса пациентов, каждого пациента в отдельности и каждого случая психотерапии.

Общее указание, разумеется, сводится к тому, что выбор символа должен удовлетворять требования конкретной проблемы или задачи, стоящей перед пациентом в данный момент. Здесь необходимы опыт, мастерство и в значительной мере интуиция терапевта.

Некоторые символы (например, мост или гора) ясно указывают на связь с проблемой пациента; некоторые человеческие символы с очевидностью подходят для определенных межличностных проблем. Рассмотрение всех рекомендаций потребует отдельной книги и не может быть здесь предпринято, но даже и самое подробное объяснение не заменит интуицию и проницательность психотерапевта. Из этого следует четкая рекомендация последнего: будет весьма полезно, если он будет использовать стандартные символы, хотя бы один-два из каждой категории.

Относительно одного класса символов можно дать одно специальное «рабочее» указание — имеется в виду категория современных человеческих символов, которые мы перечисляли выше. Может показаться, что они слишком прозаичны и сухи и что в этом их недостаток, но на самом деле это не так. Очень интересно наблюдать, как эти «сухие» символы волнуют воображение тинейджеров (т. е. возрастную группу 13–19 лет) и всех подростков, причем в значительно большей степени, чем те, которые апеллируют собственно к воображению. Молодые люди с легкостью, часто спонтанно, идентифицируют себя с современными «героями» — летчиками, космонавтами. Эти яркие образы предстают перед ними как модель; это символы дерзкой отваги, приключений, иногда бегства от повседневной жизни. Поэтому они в особенно сильной степени удовлетворяют базовые влечения, возникающие у нынешнего поколения подростков и молодежи.

Некоторые из этих «современных» символов обладают еще одним психологическим преимуществом: они четко очерчивают правильные отношения между человеком и машиной: человек как строитель и повелитель машин. Водитель — хозяин своего автомобиля; он выбирает место назначения, планирует маршрут, а затем, удобно расположившись в своем водительском кресле и приложив совсем незначительные физические усилия, делает автомобиль послушным и эффективным средством достижения своей цели. Это отношение с легкостью может быть интериоризировано, т. е. автомобиль можно осмыслить в качестве символа тела и даже всей личности, которой, как инструментом, руководит сознательное «я» и с помощью разумного планирования и воли достигает своих целей.

Возможности использования современных технологий в терапевтических целях представляются нам чрезвычайно широкими, и их разработка еще только начинается. Не исключено, что в будущем будут созданы специальные короткометражные фильмы, запечатлевающие определенные динамичные символические сцены, с которыми пациент затем сможет идентифицироваться. Подобная практика уже стала обычным делом в личностных тренингах.

Животные-символы могут использоваться как в диагностических целях — чтобы выяснить, с каким конкретным животным отождествляет себя пациент, — а также как средство актуализации необходимых психологических черт. Например, техника, предложенная Ханскарлом Лойнером, состоит в том, что пациента просят вообразить себя стоящим на лугу и наблюдающим за опушкой леса в ожидании, какое же животное оттуда выйдет. Выбор животного происходит у пациента на уровне бессознательного и позволяет предположить у пациента наличие определенных психологических черт и характеристик, которые обычно ассоциируются с этим животным.

Применительно к некоторым людям мы можем вместо вышеупомянутого символа автомобиля использовать лошадь. Этот символ даже больше подходит для нашей цели, т. к. визуализация происходит в несколько этапов: сначала лошадь дикая, а затем ее укрощают, и она служит человеку, с которым у нее устанавливаются доброжелательные отношения; все эти стадии символизируют правильное отношение к «физическому телу», которое нужно подчинять, но не подавлять плохим обращением. О том же самом с юмором говорил когда-то св. Франциск, который беседовал со своим телом и нежно называл его «ослом».

Смысл символа огня, или пламени, настолько многообразен и пленителен, что может соблазнить кого-нибудь и увлечь в «волшебный мир» символики. По поводу использования символов было написано огромное количество исследовательских работ, так что здесь мы даем только специальные замечания.

Огонь является одним из древнейших и наиболее могущественных символов. В этой связи мы можем добавить в список мифологических символов и Прометея, похитившего огонь с небес. На чисто человеческом уровне он символизирует жар, защиту от холода и диких зверей для первобытного человека. Но это также и символ преобразования —