Я (не) верю себе. Как перестать быть заложником прошлого и смело идти по жизни - Екатерина Хломова

Глава 9

Путь Героя

Между точкой А – сценарием Жертвы и точкой Б – сценарием Героя есть путь. Вполне измеримый, осязаемый, описанный многими учеными‐исследователями. Думаю, что это хорошая новость, потому что есть готовые схемы, по которым можно действовать.

Известные психотерапевты Герберт Гравиц и Джули Боуден, авторы книги «Восстановление», пишут, что в процессе исцеления мы проходим шесть этапов: выживание – осознание – столкновение с проблемами – трансформация – интеграция – духовность[68].

Другие исследователи этого пути называли аналогичные фазы. Например, Кристофер Фергюсон, американский психолог, предложил описание покороче, всего 4 стадии: пробуждение – исследование – интеграция – жизнь.

Подробно я рассмотрю путь развития человека сквозь призму спиральной динамики. Создателем системы был американский психолог Клер Грейвз (1914–1986), который большую часть жизни занимался изучением биопсихосоциальных систем.

Грейвз на протяжении почти 30 лет следил за ценностями и моральными ориентирами людей. На основании исследования поведения и мотивов более чем 50 тысяч человек он пришел к заключению, что любая живая система (общество, компания или страна) проходит примерно одни и те же стадии развития.

Свое исследование разных типов человеческого мышления Грейвз обосновал всем известной пирамидой потребностей Абрахама Маслоу. Ученый сформулировал 8 ступеней развития, по которым люди могут продвигаться на протяжении жизни. Грейвз писал, что большинство не уходят дальше 4‐го этапа, что как раз соответствует уровню жертвенной жизни в моем понимании.

Каждая ступень, описанная психологом, показывает, как мы мыслим и что нами движет в конкретный момент жизни. Переход на новый уровень связан с внутренним конфликтом, мощным желанием перемен и новой проявленности.

Уровни развития в системе Грейвза

Первый, или уровень охотника‐одиночки. Ценности на этом этапе – это базовые физические потребности и ощущение безопасности, то есть выживание.

Второй, или коллективный, уровень – на этом этапе преобладает желание быть принятым обществом и семьей, поэтому здесь человек отказывается от своей индивидуальности.

Третий уровень (уровень воина) – это самое начало поиска себя, укрепления самоценности и индивидуальности. Этап может характеризоваться бунтом и проявлением агрессии. На этом уровне самооценка очень шаткая, остается важной потребность утвердиться в глазах общества и не потерять лицо. Движущий мотив – получение той или иной выгоды любой ценой.

Четвертый – тут человек впервые выходит из концепта сиюминутной выгоды и начинает задумываться о длительной перспективе. Ценности этого уровня – порядок, нормы, осознание правильного и неправильного поведения, поиск правил. Главное убеждение – необходимость поддержания дисциплины.

Пятый (уровень эгоиста) – здесь человек осознает важность прогресса и перемен ради материальных благ и удовлетворения своих потребностей. Тут люди готовы идти против правил уровня ради достижения цели. Для уровня эгоиста свойственно проявление здоровой конкуренции, соперничества и желания собственного превосходства. Поэтому ценится здесь превыше всего рациональный прагматизм.

Шестой (уровень хиппи) направлен на то, чтобы усовершенствовать мир для себя и окружающих. На этой стадии больше ценятся взаимоотношения, мир во всем мире, сохранение экологии. Поэтому на уровне хиппи преобладает духовность, тяга к партнерству во имя общего блага. На шестом этапе люди охотно исследуют самих себя и других. Для них теряет значимость социальный статус и иерархия. Они охотно делятся знаниями и исследуют духовность.

Седьмой (уровень исследователя) – на этом этапе главная ценность – свобода выбора без вреда другим и возможность самореализации. «Исследователи» самодостаточны. Они гибкие и спонтанные. Не зависят от мнения толпы. Понимают свою миссию и предназначение. Они обладают мощной внутренней мотивацией, нуждаются в открытых сообществах. Себя я отнесла бы именно к седьмому уровню. Это значит, что я поднялась с 1‐го до 7‐го за 14 лет – грубо говоря, по одному этапу за 2 года.

Восьмой, или индиго, – для таких людей важно благополучие всего живого на Земле. Они заняты изучением использования возможностей и ресурсов человеческого разума. Для индиго личность – неотъемлемая часть духовного мира. Они – минималисты, мыслят масштабно и глобально. Я бы отнесла сюда Илона Маска и Марка Цукерберга.

Модель Грейвза – это спираль. Жизнь идет по восходящей, и если мы не движемся вместе с ней, то она сама будет выталкивать нас из нынешнего уровня, разрушая его.

Следующим ученым, кому я уделю особо пристальное внимание, будет Джозеф Кэмпбелл, американский антрополог и психолог. Он исследовал путь выхода из жертвенности через мифологию, результат чего подробно описал в своей книге «Тысячеликий герой»[69]. Кэмпбелл предложил самый подробный вариант развития Автора жизни – 17 шагов.

Кэмпбелл так и назвал его – Путь Героя. Это его термин. Ученый писал, что такое путешествие ведет человека внутрь себя, где ему предстоит борьба, которая вернет силы, необходимые для открытия Бога в себе.

Интересно, что Кэмпбелл подмечает схожее непростое детство исследуемых им Героев: папу римского Григория Великого мать бросила в море в корзине, Авраам был оставлен в пещере без кормилицы, Кришна в раннем детстве жил в изгнании среди пастухов. Каждая из этих биографий – история о брошенном и вернувшемся ребенке. Тот же сюжет прослеживается в «Гадком утенке» Андерсена.

Герой Кэмпбелла решается покинуть обыденный мир, чтобы одержать победу над собой и внешними силами. Так, например, Прометей похитил огонь у богов и вернул трон. Ясон перехитрил дракона, охранявшего золотое руно. Эней одолел Цербера, чтобы узнать участь Рима. Будда – принц Гаутама покинул дворец своего отца и шесть лет жил как отшельник, в поисках просветления. Тот же путь прошли Магомет и Иисус.

Будь то герои Востока, древние греки или библейские персонажи, все они развиваются по одной сюжетной линии: уход от привычного уклада жизни, приобщение к новому источнику силы, достижение духовной зрелости и возвращение в обычный мир с новыми открытиями и дарами.

По пути Герой узнает, что с самого начала обладал той силой, к которой стремился и которую обрел с таким трудом, она всегда была в его сердце. Символично, правда?

Почему такое слово – «герой»? Потому что человек, который идет вперед наперекор своим травмам, своим установкам и подсознательным программам, негативным эмоциям, страхам, бессилию, демонам из прошлого, зачастую наперекор своим близким, – поистине герой. Такой человек совершает подвиг. И я по себе знаю, как это непросто. Мифологический герой Кэмпбелла символизирует тот образ, который каждый из нас несет в себе, он лишь ждет своего часа, чтобы пробудиться.

«Путь героя» может длиться несколько недель, месяцев или лет. Все зависит от того, какую сферу жизни он затрагивает. Но давайте ближе к реальности: именно этот цикл наиболее точным образом описывает переход из