Германизация Украины - Эрик Стейнхарт

Неудивительно, что Гофмайер счел заключенное соглашение со Штеделем полностью удовлетворительным. Первоначально оно позволило направить четырех трансильванских пасторов в Транснистрию – в Одессу, Иоганнешталь, Лихтенфельд и Хелененталь[745]. Штедель назначил в эти приходы Вальдемара Кайнцеля, Хельмута Хоффмана, Хельмута Хохмейстера и Эрвина Барта. Позднее, в 1942 году, Хоффмайер дал разрешение направить в регион еще девятнадцать пасторов[746]. В апреле 1943 года он даже подумывал ввести в Транснистрии литургический календарь Трансильванской протестантской церкви – «в качестве противовеса католической пропаганде» – и предложил подчиненным обсудить этот вопрос[747]. Таким образом, хотя союз со Штеделем возник как вынужденная мера после провала попытки устранить католическую церковь из Транснистрии, он обеспечил зондеркоманде R исключительный контроль над протестантской жизнью. Если Хоффмайеру и приходилось мириться с возвращением христианства в общины фольксдойче в регионе, то хотя бы протестантство существовало там в форме, им одобренной и управляемой.

Просветительская и воспитательная работа среди фольксдойче Транснистрии

С подавлением христианского влияния зондеркоманда R приступила к активной пропаганде и воспитательной кампании. Для организации пропагандистской деятельности фольксдойче в Транснистрии от имени Фольксдойче Миттельштелле зондеркоманда R направила в регион Фридриха Халленбергера – 31-летнего штурмбаннфюрера СС из Рейхспропагандаамта – управления пропаганды Рейхсминистерства народного просвещения и пропаганды в Саксонии. Долговременный деятель правых движений, участник протестов против французской оккупации Рура в 1923 году и бывший заключенный за участие в тогда еще подпольной нацистской партии, Халленбергер, как отмечалось в его личном деле, являлся образцовым национал-социалистом и опытным пропагандистом[748].

Во время переселения фольксдойче из Бессарабии в 1940 году он отбирал политически благонадежные тексты для юных этнических немцев. По собственной инициативе Халленбергер редактировал издания Wir sind daheim («Мы дома») и Deutschland grüßt Euch («Германия приветствует вас»), последнюю из которых Фольксдойче Миттельштелле доставляла из Дрездена в Транснистрию[749]. После его перевода в Одессу в 1942 году зондеркоманда R поручила ему организацию мультимедийной пропагандистской кампании и предоставила для этих целей грузовик, оснащенный радиоприемником и громкоговорителями[750].

В сентябре 1942 года зондеркоманда R учредила в Одессе газету Der Deutsche in Transnistrien («Немец в Транснистрии»), задачей которой было прославление деятельности Фольксдойче Миттельштелле в интересах местных этнических немцев[751]. Под редакцией Халленбергера, при участии местных фольксдойче-женщин, еженедельник выходил с июля 1942 по март 1944 года и распространялся по городу и окрестностям[752]. Газета стала основным рупором СС в регионе, рекламируя усилия нацистов по поддержке фольксдойче[753]. Исследователь Франк Герлих, изучивший содержание издания, полагает, что статьи уделяли меньше внимания откровенному антисемитизму и сосредоточивались на изображении массового уничтожения евреев как элемента более широкой идеологической борьбы с «жидобольшевизмом»[754]. По его мнению, газета транслировала идеологию «крови и почвы» Третьего рейха, стремясь укрепить у фольксдойче осознание своей принадлежности к немецкой нации[755].

В дополнение к пропаганде Халленбергера СС основали Национал-социалистический культурный центр в бывшем еврейском театре Одессы, отобранном у прежних владельцев. Немецкий дом открылся 13 июня 1942 года с пышной церемонией, на которую Гофмайер пригласил Алексяну[756]. Здание включало в себя лекционный зал, кинотеатр (с фольксдойче-швейцарами), библиотеку, ресторан и обширную коллекцию граммофонных записей на немецком языке – всем этим могли пользоваться исключительно немцы и фольксдойче[757]. Для регулярного ознакомления фольксдойче с последними пропагандистскими материалами рейха рейхскомиссары района лично контролировали еженедельные показы официальной нацистской кинохроники[758]. В течение следующих полутора лет Немецкий дом стал центром нацификации фольксдойче Транснистрии под эгидой зондеркоманды R.

Образование стало вторым ключевым направлением деятельности зондеркоманды R по мобилизации черноморских немцев на службу национал-социализму. Цели подразделения были как идеологическими, так и практическими. Зондеркоманда R рассматривала местную фольксдойче-молодежь как наиболее восприимчивую к нацистской идеологии и придавала первостепенное значение начальному образованию как инструменту пропаганды. Однако прежде всего необходимо было научить местных детей немецкому языку.

Исторически местные этнические немцы поддерживали начальные школы с преподаванием на немецком языке даже в первые годы советской власти. Однако в конце 1930-х годов советские власти, все более подозрительно относившиеся к германоязычному населению, начали оказывать давление на такие школы, что привело к тому, что целое поколение фольксдойче выросло без систематического обучения немецкому. После вторжения германских и румынских войск советская, преимущественно русскоязычная, школьная система на юге Украины окончательно рухнула, что еще больше ограничило образовательные возможности сельского населения[759]. Зондеркоманда R полагала, что фольксдойче Транснистрии могли бы особенно благосклонно воспринять нацистскую пропаганду – при условии, что они выучат немецкий.

Программу образования зондеркоманда R выстраивала вокруг изучения языка и идеологической подготовки. Вскоре после создания сельских районных командований многие местные руководители по собственной инициативе стали заново открывать школы для этнических немцев[760]. В начале 1942 года зондеркоманда R приступила к разработке более целостной системы начального образования[761]. Так, в июне 1942 года было предписано, чтобы все дети этнических немцев начинали обучение в возрасте шести лет[762]. Явка в школы контролировалась строго: за неисполнение родители подвергались штрафам и обязательным общественным работам[763]. Планировалось, что дети фольксдойче должны были учиться восемь лет, по завершении которых выдавался диплом, необходимый для получения работы или земельного участка[764].

Тем не менее зондеркоманда R столкнулась с немалыми трудностями. В ноябре 1942 года Гофмайер распорядился организовать специальные курсы в Ландау для всех неграмотных фольксдойче в возрасте от 14 до 18 лет. Выбор учебника – «Будь немцем» – красноречиво говорил о задачах курса[765]. Шиберт также приказал своим подчиненным сообщать в штаб-квартиру в Ландау обо всех учащихся, страдающих «слепотой, глухонемотой или слабоумием»[766].

Содержание обучения строго контролировалось. В ноябре 1942 года зондеркоманда R запретила свободный выбор учебных материалов[767]. Хотя полный учебный план не сохранился, заказ книг дает представление о приоритетах. Помимо стандартных письменных принадлежностей, были заказаны 2200 экземпляров Mein Kampf («Моя борьба»), 1000 экземпляров книги Филиппа Бойлера Kampf um Deutschland: Ein Lesebuch für die deutsche Jugend («Борьба за Германию: хрестоматия для немецкой молодежи»), а также 200 экземпляров Parteiprogramm («Программа партии») Альфреда Розенберга. Вдобавок к почти 20 000 экземпляров крайне необходимого букваря были закуплены труды специалистов по «расовой медицине», в том числе Эрнста Доберса и Мартина Штэммлера. Чтобы этот тяжелый по содержанию материал не перегружал учащихся, зондеркоманда R заказала 3000 экземпляров сборника песен Lieder unseres Volkes («Песни нашего народа»). Сознавая масштаб языкового барьера, также приобрели 50 экземпляров