Что делать, когда ты мёртв. Мифы и ритуалы загробной жизни от Осириса до Христа - Роберт Гарланд

/ Если, с могучей душою простясь, распрострется во прахе / Воин, чьи кудри белы, чья в седине борода, / […] A юным, пока они цветом блестящим / Младости дивной цветут, все к украшенью идет! / Жив если юноша, дорог мужам он и сладостен женам, / Сгибнет он в первых рядах – смерть красоты не возьмет!»– Прим. пер.

135

Тиртей. Фрагмент 10 IEG.

136

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.35.86.

137

Иов 10:19.

138

Перевод на русский Г. А. Стратановского. Приводится по изданию: Геродот. История в девяти книгах. Л.: Наука, 1972. – Прим. пер.

139

Геродот 7.46.4.

140

Софокл. Эдип в Колоне. 1225–38.

141

В греческой мифологии царь города Фер в Фессалии, сын Ферета. Автор имеет виду отказ родителей умереть за сына, чтобы тот остался жив. Его жена Алкестида пожертвовала собой. Одна из ранних сохранившихся трагедий Еврипида «Алкеста» посвящена этому сюжету. – Прим. науч. ред.

142

Обратите внимание на греческое прилагательное eugêrôs, что означает «достигший хорошей старости».

143

Mirto 2012, 97.

144

Davies 2024, 118–20.

145

CIL VI.28044. цит. по Davies 2024, 119.

146

Laes 2011b, 321, хорошо формулирует это: такой памятник «служил, по сути, окаменевшим выражением горя и траура».

147

Как отмечает Hopkins 1987, 124, записанный возраст умершего практически ничего не говорит о статистике смертности, а лишь показывает «статистику поминовения», поскольку только состоятельные люди могли позволить себе надгробие.

148

IEG 27.17f.

149

Приводится в синодальном переводе на русский язык. В квадратных скобках комментарии автора. – Прим. пер.

150

Апостол Павел. Послание к Филиппийцам 1:22–24.

151

A. Mandal 2017. https://www.news-medical.net/news/20171019/Brain-function-does-not-die-immediately-after-the-heart-stops-finds-study.aspx. Доступно 12 февраля 2024 г.

152

A. Mandal 2023. https://thehill.com/homenews/state-watch/3982026-human-brains-show-larger-than-life-activity-at-moment-of-death. Доступно 12 февраля 2024 г. A. Blasdel 2024. https://www.theguardian.com/society/2024/apr/02/new-science-of-death-brain-activity-consciousness-near-death-experience. Доступно 1 апреля 2024 г.

153

Гиппократ. Прогностика. 2.10.

154

Гиппократ. Афоризмы. 7.87.

155

3-я Царств 1:1–4.

156

Аристотель. О дыхании. 478b.

157

Светоний. Божественный Юлий. 82.2.

158

О зороастрийской душе см. Boyce 1996, 117–20.

159

О раннегреческом понятии души см. Bremmer 1983, особенно 70–124.

160

Четыре смерти, описанные в терминах ухода псюхе, встречаются в Илиаде Гомера: 14.518–19. 16.505. 16.856. и 22.362. См. Garland 1981, 43–60.

161

В поэтическом переводе В. В. Вересаева (по изданию: Гомер. Одиссея. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1953): «Но такова уж судьба всех смертных, какой бы ни умер: / В нем сухожильями больше не связано мясо с костями; / Все пожирает горящего пламени мощная сила, / Только лишь белые кости покинутся духом; душа же, / Вылетев, как сновиденье, туда и сюда запорхает». Слово тюмос переведено как «дух», псюхе – как «душа». – Прим. пер.

162

Гомер. Одиссея. 11.216–22.

163

Еврипид. Алкеста. 20 и 143.

164

Платон. Федон. 108f.

165

В переводе М. С. Соловьева на русский язык: «Ведь я только и делаю, что хожу и убеждаю каждого из вас, молодого и старого, заботиться раньше и сильнее не о телах ваших или о деньгах, но о душе, чтобы она была как можно лучше» (приводится по изданию: Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1 // Философское наследие, т. 112. Академия Наук СССР, Институт философии. М.: Мысль, 1990.). – Прим. пер.

166

Платон. Апология. 30b.

167

Коран 32:9. См. Chittick 2007, 142–43.

168

Бытие 18:20. ср. Второзаконие 29:23. Исайя 1:9. Иеремия 49:18. и т. д.

169

Исход 12:29.

170

Исход 15:12.

171

Имеется в виду эпитет Саваоф. – Прим. пер.

172

4-я Царств 19:35.

173

IG XII.5 310.7–8. II век до н. э.

174

CIL VIII.20288.

175

Деяния 12:20–23. ср. Иосиф Флавий. Иудейские древности. 19.8.2.

176

Деяния 28.1–6. ср. 14:8–18.

177

Данное имя встречается в других источниках, но в Коране оно не упоминается (там речь идет только об «ангеле смерти»). – Прим. пер.

178

Коран 32:11.

179

Ригведа X. 14.7–8. Пер. Jamison & Brereton 2014, адапт.

180

Плиний Старший. Естественная история. 7.53.180–85.

181

Erasmo 2024, 22–24.

182

Геродот 1.31.

183

Эпитет, отражающий земные и подземные аспекты верховного бога в древнегреческой мифологии. Этот образ связывает Зевса с плодородием земли, миром мертвых и почитанием умерших, часто отождествляясь с Аидом. – Прим. науч. ред.

184

Софокл. Эдип в Колоне. 1656–65.

185

Бог погребальных ритуалов и мумификации. – Прим. науч. ред.

186

Еврипид. Ипполит. 1437–38.

187

Софокл. Аякс. 831–34.

188

В поэтическом переводе И. Ф. Анненского: «О, как я ненавижу эту старость / Согбенную… Да и себя за то, / Что с ней еще ношусь я… Как противны / Мне старики, что жадно берегут / И греют и