Путешествие в Тибет. Жизнь, нравы, обычаи - Сарат Чандра Дас

доставание белых и черных камешков из чашки с кипящим маслом или с мутной водой и держание в руках раскаленного докрасна каменного шарика. В присутствии истца, свидетелей, судьи или его представителя и многих других лиц обвиняемый взывает к богам и полубогам, прося их быть свидетелями его показаний, и объявляет, что он говорит сущую правду. Затем перед обвиняемым ставится медная или железная чашка, наполненная растопленным маслом или мутной водой; в чашу кладут два камешка величиною с яйцо – один белый, другой черный, причем каждый из них завязан в особый мешочек. Обвиняемый моет свои руки сначала в воде, затем в молоке, слушая в то же время чтение отрывка из священной книги, написанного на дощечке кровью убитой для этого случая коровы; после этого он опускает руку в кипящее масло или воду и должен вытащить один из камешков. Если он вынет белый шарик и не ошпарит при этом руки, он считается невиновным; если же при этом же условии он обварит руку, его признают невиновным только отчасти. Но если он вынет черный камень и обварит руку, то он считается безусловно виновным.

Другой вид испытания состоит в следующем. Каменный шар, величиной со страусиное яйцо, раскаляется докрасна и помещается затем в железный сосуд. Лицо, принимающее клятву, вымыв предварительно руку в воде и в молоке, вынимает камень и, держа его, делает 7, 5 или 3 шага, сообразно с общественным положением обвинителя. После этого его руку обвертывают в белый мешок из бумажной материи, который в присутствии зрителей завязывается и запечатывается. По истечении 5 или 7 дней мешок развязывается и производится осмотр руки. Если на руке не оказывается следов ожога, а остается только желтоватая полоска или пятнышко, обвиняемый объявляется невиновным; если на руке окажется пузырек величиною с горошину, обвиняемый считается виновным отчасти; если же остаются три таких пузырька, он признается наполовину виноватым; если же вся рука обожжена, подсудимый считается виновным по всем пунктам.

Согласно тибетским законам, обычная норма роста – на деньги, зерно или другие предметы – составляют 20%, или по одной мере с каждых пяти мер в год. В некоторых случаях суды допускают и более высокий процент. Лица, взимающие более 20% роста на основании заключенных ими условий, подвергаются наказанию за ростовщичество, но иногда претензии их признаются подлежащими удовлетворению. Известно, что в случаях крайней нужды размер роста доходит до 33%. Все условия должны быть заключены на бумаге при свидетелях и скреплены надлежащими подписями и приложением печатей. Проценты должны уплачиваться в конце года. Если должник скрывается, убыток, понесенный заимодавцем, обязаны возместить свидетели. Если же должник умирает или объявляется несостоятельным и долг остается неуплаченным, то свидетели не отвечают за него. Если, однако, кредитором являются правительство, монастыри, ламы или военный казначей, то долг взыскивается с родственников, свидетелей и соседей должника. На каждый военный пост правительство обыкновенно выдает известную сумму денег, проценты с которой идут на содержание и жалованье милиции; деньги эти уплачиваются милиции квартирмейстером, являющимся главным заимодавцем правительства. Обыкновенно, когда лицо, просящее ссуды, неизвестно или возникает сомнение в его честности, то требуется поручительство. Не то мы видим в Тибете, где заимодавцы пользуются правом взыскивать долги даже в третьем поколении должника. Чем больше проходит времени после условленного срока платежа долга, тем более настойчиво обращается кредитор со своими требованиями. Когда суд видит, что кредитор взимал с должника сложные проценты за много лет, он приостанавливает дальнейшее начисление сложных процентов; но в законах не определен срок, с которого должно прекращаться наращение сложных процентов[418].

В Тибете такие вещи, как домашняя утварь, земледельческие орудия, военные принадлежности, чашки для питья, предметы, полученные лишь в пользование или взятые на хранение, равно как и те, за которые уплачивается рента правительству, а также земельные имущества и золотые статуи, не могут служить предметом ссуды или залога.

Когда кто-либо имеет только одну лошадь, дойную корову или чжо, один плуг, одну пару быков или яков или же одну смену одежды, никто не имеет права требовать в обеспечение ссуды какого-либо из этих предметов, рискуя, в противном случае, быть обвиненным в «бесстыдстве», каковое обвинение влечет за собой суровое осуждение. Кредиторы, будь то правительство или частные лица, не имеют права в случае неуплаты долга конфисковать что-либо из указанных предметов. Таковы постановления «Великой хартии» тибетцев. Точно так же кредитор не имеет права насильно захватывать имущество своего должника. Если же он, без разрешения должника, возьмет один сран, то он лишается из следуемой от должника суммы ста сран; за 2 срана теряет 200 сран и так далее в той же пропорции.

Никто, будь то чиновник, землевладелец, хозяин или кредитор, не имеет права прибегать из-за денежных расчетов к какому бы то ни было насилию. Если кто, имея возможность уплатить свой долг или обязательства, отказывается сделать это, то кредиторы могут прибегнуть к посредничеству или возбудить против него дело в суде; но если они не воспользуются этими средствами и станут бить его или подвергнут его какому-либо иному насилию, то все их притязания объявляются недействительными.

Если после покупки какой-либо вещи купивший пожелает возвратить ее в тот же день, он теряет 1/10 часть всей стоимости данной вещи. Если вещь возвращается на следующий день, покупатель теряет 1/3 часть цены, затем половину; по прошествии же трех дней вещь уже не принимается обратно. Если домовладелец украдет что-либо у остановившегося в его доме купца, он платит потерпевшему пятикратную стоимость украденного.

Если торговец уличен в том, что он обманывал своих покупателей, обвешивая или обмеривая их, либо продавая им гнилой товар, поддельные драгоценные камни, или же сбывал им фальшивые деньги, его немедленно арестуют и предают суду. Если обвиняемый купец – тибетский подданный, все его товары конфискуются, а сам он приговаривается к каторжным работам на несколько лет. Если же купец – подданный какой-либо чужой страны, например, Китая, Монголии, Кашмира или Непала, то с него взимается известный определенный законом штраф. Его товары отбираются и досматриваются, причем им составляется подробная опись; затем эти товары хорошо укладываются и вместе с их владельцем отсылаются под надзором полиции в соответствующую страну, причем прилагается бумага, содержащая в себе объяснение вины высылаемого с указанием размера наложенного на него штрафа.

Возникновение подозрительности тибетцев по отношению к европейцам относят ко времени 1791–1792 гг., когда английские солдаты, по мнению тибетцев, приняли участие в войне, последовавшей за вторжением в Тибет гуркасцев, и так как английское правительство, едва начавшее в то время упрочиваться в Индии, не заботилось об установлении дружественных отношений к тибетцам, то указанное чувство прочно