Несравненный. Том 1 - Мэн Сиши

89. Плитки благовоний — плитки из смеси ароматических веществ, соединенной с вязкой основой, и помещенных в форму до затвердения. Часто носились в качестве подвесок на поясе, чтобы ароматизировать одежду.

013

С. 95. Семейство Цуй в Цинхэ — знатное семейство, некогда принадлежавшее вместе с семейством Цуй из Болина к одному роду и выделившееся в отдельную семью в конце династии Хань. Во времена Северных и Южных династий семейство Цуй из Цинхэ считалось едва ли не самым влиятельным семейством в Поднебесной, поскольку их представители занимали высокие должности при дворе.

С. 96. …натянуть тетиву голыми руками… – в китайском языке выражение используется как для описания физической мощи, так и в метафорическом смысле, когда один человек пытается силой навязать другому свое общество.

С. 97. Чи — единица измерения, эквивалентная примерно 29,6 см.

014

С. 103. Треножник-цзюэ — треножник в форме перевернутого шлема с ручкой и двумя невысокими выступами на верхнем крае. Использовался как ритуальный сосуд для подогрева вина из проса во время жертвоприношений. Наибольшее распространение получил при династиях Шан (ок. 1600–1046 до н. э.) и Чжоу (1045–221 до н. э.).

Период Весен и Осеней — период китайской истории, соответствующий летописи Чуньцю («Весны и осени»). Относится к началу династии Восточная Чжоу (770–256 до н. э.).

Хуань-гун — удельный князь (гун) царства Ци, умер в 643 г. до н. э. Один из пяти князей-гегемонов (ба), первый, кто получил данный титул. Вошел в историю как верный вассал Чжоу и правитель, совмещавший военную мощь с ритуальным почтением к существующему порядку.

Гуань — связка в тысячу медных монет.

С. 104. Чэнь Шубао — Чэнь Юаньсю (553–604), последний император династии Чэнь. Еще будучи наследным принцем, увлекался литературой, имел способности к стихосложению. В 582 г. взошел на престол, был мягким правителем, сочувствовал народу, однако к государственным делам относился легкомысленно, проводил дни в пиршествах и сочинении стихов, воспевающих женскую красоту. Игнорировал военную угрозу со стороны Суй в том числе и потому, что советники убеждали его, будто армия Суй не сможет переправиться через Янцзы. Потерял престол в 589 г., когда династия Суй завоевала Чэнь, умер в Лояне.

С. 106. Гуцинь Зеленый шелк (кит. гуцинь Люйци) – легендарный инструмент, разновидность цитры, принадлежавший Сыма Сянжу (179–117 до н. э.), поэту, исполнявшему стихи под аккомпанемент гуциня. Был будто бы черного цвета с зеленоватым отливом, отчего и получил свое имя.

Меч Белая радуга (кит. Байхун) – упоминается в «Заметках о древнем и нынешнем» («Гу-цзинь чжу») за авторством Цуй Бао, жившего при династии Цзинь (265–420). Якобы принадлежал императору Сунь Цюаню (182–252).

015

С. 110. …в древнем колодце воды тихи. – устойчивое выражение, восходящее к стихам Бо Цзюйи (772–846), посвященным его другу Юань Чжэню. О спокойном, бесстрастном человеке, равнодушном к мирской суете.

Час Петуха – время с 17:00 до 19:00.

С. 111. …негой одета и дуги бровей рисовать не садилась! – из стихотворения Вэнь Тинъюня (812–870) «Громоздятся холмы и блестят, словно золото…» на мелодию «Пумасань» («Бодхисаттва-инородец»), тонко передающего потаенное одиночество прихорашивающейся с утра красавицы.

Золотистые жемчужины Южных морей – жемчуг высочайшего качества, добывается в странах Юго-Восточной Азии.

016

С. 118. …отведать одновременно и рыбы, и медвежьей лапы невозможно… – крылатое выражение: о трудном выборе, когда невозможно заполучить все и сразу. Происходит из трактата «Мэн-цзы» конфуцианского мыслителя Мэн-цзы (372–289 до н. э.).

У тебя планы, достойные самого Чжан Ляна, а у меня – осадная лестница — пословица, означающая, что на каждый хитрый план найдутся свои меры. Чжан Лян (262–186 до н. э.) – советник и военный стратег.

С. 122. Бага-Ышбара-хан (540–587) – при рождении носил имя Шету, происходил из рода Ашина. Пользовался уважением тюркской знати, прославился как храбрый воин. С 572 г. носил титул Эрфу-хана, став правителем восточной части Тюркского каганата при Таспар-кагане. В 581 г. стал шестым каганом Небесных Тюрок.

017

С. 125. Весенние картинки — рисунки эротического характера. В эту категорию также попадали и сцены обычного флирта.

С. 126. Ван Пхёнвон — правитель Когурё (559–590), в Китае был известен под именем Гао Тан. Во время правления поддерживал хоть и напряженные, но достаточно мирные отношения как с тюрками, так и с Северными и Южными династиями, за исключением короткой войны с Северной Чжоу в 577 г. После появления династии Суй, начавшей процесс объединения Китая, обеспокоился и начал готовиться к войне с ней.

019

С. 134. Кислый сливовый отвар — традиционный китайский летний напиток из черных слив, боярышника, цедры, османтуса, лакричника и леденцового сахара.

С. 135. …цвет и форма есть пустота… – Цяо Сянь вспоминает «Алмазную сутру», основополагающий буддийский текст, созданный приблизительно в III в.

020

С. 142. Род Сога — могущественный японский клан, на момент событий романа занимал важное место при дворе японского правителя.

С. 145. Алебарда-цзи — китайская алебарда с волнистым или прямым наконечником и лезвием в виде вогнутого полумесяца.

…как помыслы хмельного старика от вина. – отсылка к рассказу Оуян Сю (1007–1072) «В беседке пьяного старца»: «…помысел хмельного старика не заключается в вине, а в здешних водах и горах» (пер. В. Алексеева).

022

С. 154. Деревянная рыба — деревянный щелевой барабан в виде рыбы, используется во время церемоний в буддийских монастырях.

С. 155. Трудовая повинность — тяжелые общественные работы (например, строительство Великой Китайской стены), на которые призывались взрослые граждане.

Школа Тяньтай – одна из школ китайского буддизма, основана монахом Чжии (538–597), однако в число патриархов школы включают также и его учителей: Хуэйвэня (действовал ок. 535–557) и Хуэйси (515–577). Главная заслуга школы заключается в упорядочивании и сведении воедино различных воззрений буддистов того времени. Название произошло от горы Тяньтай в современной провинции Чжэцзян. Также это сообщество называли Лотосовой школой благодаря почитанию Лотосовой сутры («Сутра белого лотоса высшего учения», в 290 г. переведена на китайский).

С. 157. Ян Гуан — (568–618), второй сын Ян Цзяня, в 581 г. получил титул принца Цзинь, в дальнейшем участвовал в войне с Южной Чэнь. В бытность принцем описывается как амбициозный и хитрый человек, хорошо умеющий льстить и плести интриги, в том числе против старшего брата Ян Юна. В 600 г. стал наследным принцем, с 604 по 618 гг. был императором Суй. При его правлении была осуществлена реконструкция Великой Китайской стены, начал строиться Великий канал, соединивший север и юг страны. Обладал незаурядным литературным даром. Пытался вести завоевательные войны, но безуспешно. В осуществлении своих инженерных и внешнеполитических амбиций проявил себя как жестокий правитель, что привело к крестьянскому восстанию 618 г. и гибели императора от рук заговорщиков.

Ян Юн — (567–604), старший сын Ян Цзяня, был наследным принцем с 581 по 600 гг., в это время принимал участие в решении военных и политических вопросов. Дружил с литераторами, неплохо писал стихи, был склонен к роскоши. В результате придворных интриг при участии Ян Гуана и из-за неприязни к нему матери был лишен всех титулов и разжалован до простолюдина. Взойдя на престол, Ян Гуан, подделав