Несравненный. Том 1 - Мэн Сиши

императору! – в оригинале цитата из «Шицзин» (IV в. до н. э.), «Ода о несправедливости» из цикла «Малые оды». В пер. А. А. Штукина: «…нету под небом ни пяди нецарской земли».

С. 219. …прожал точку в носовом желобке… – по представлениям традиционной китайской медицины, нажатие на точку в верхней трети носового желобка приводит человека в чувство при потере сознания и эффективно в качестве первой помощи.

031

С. 221. Черный и Белый духи – два духа, которые приходят после смерти человека, чтобы забрать его душу в загробный мир. Один дух – черный, свирепого вида, другой – белый, зачастую улыбается. В руках держат кандалы и цепи, дабы удержать пытающиеся «сбежать» души.

С. 229. …семьи Ван, что в Тайюане. – знатное семейство, известное со времен династии Хань и особенно возвысившееся при Восточной Цзинь (316–420). Многие его представители непосредственно роднились с императорской семьей и занимали высокие должности при дворе.

032

С. 238. …таз для сжигания бумажных денег. – описывается китайский обычай сжигать на похоронах вырезанные из бумаги монетки, а также всевозможные предметы из папье-маше, чтобы на том свете умерший ни в чем не нуждался.

033

С. 242. Ласточкины гнезда – гнезда из слюны некоторых видов стрижей. Как считается, оказывают общеукрепляющее воздействие на организм. Высушенное гнездо на несколько часов замачивается в воде, тщательно промывается, затем бланшируется, опять промывается и заливается сахарным сиропом.

Фасолевое пирожное – популярное летнее лакомство, сладкое пирожное из маша с возможным добавлением разнообразных начинок, в том числе пасты из красной фасоли и соленого яичного желтка. По форме напоминает лунные пряники, светло-желтого или зеленоватого цвета, с гладкой поверхностью, часто ароматизируется розой или османтусом, не прилипает к зубам.

С. 243. Чашка чая – старинная мера времени: промежуток, достаточный, чтобы подать чашку чая, дождаться, пока он остынет, и не спеша выпить, наслаждаясь вкусом. Зимой составляла около десяти минут, летом четырнадцать с половиной. Соответственно, полчашки составляют около пяти-семи минут.

С. 249. Заполучил в руки куриное перо, а ведет себя так, будто это жезл военачальника! – о человеке, который себя переоценивает и злоупотребляет властью.

035

С. 259. Фусан – в широком смысле слова – страны к востоку от Китая, в узком зачастую под этим названием понимается Япония.

036

С. 270. …мое имя еще красивее вашего… – «Мяоюй» – букв. «разумные речи», «остроумное замечание». «Фэн Сяо» – «феникс в небесах».

…вернуть драгоценную яшму в царство Чжао… – крылатое выражение, означающее «вернуть вещь первоначальному владельцу». Происходит из «Исторических записок» Сыма Цяня.

037

С. 274. Водяная клеть – тюремная камера, где заключенный находится в воде, из-за чего может только стоять без сна и отдыха.

С. 276. Мыльные стручки – плоды гледичии китайской, которые использовались в качестве натурального моющего средства.

С. 281. Пуе – придворная должность, сановник, которому подчинялись прочие высокопоставленные чиновники.

С. 283. …только скажешь «Цао Цао» – и гляди-ка, Цао Цао! – распространенная китайская поговорка о том, кто легок на помине. Якобы однажды ханьскому императору Сянь-ди (181–234) порекомендовали Цао Цао (155–220) как того, кто может обеспечить безопасность государя. Не успел Сянь-ди приказать позвать Цао Цао, как тот явился сам.

039

С. 295. Пуё (кит. Фуюй) – древнее государство на равнинах вдоль реки Сунгари в районе современной Маньчжурии, существовавшее со II в. до н. э. по 494 г. н. э., после чего его земли вошли в Когурё.

Иволги и ласточки – о собрании красивых девушек.

…«С первым днем года все обновляется». – из «Гунъян чжуань» («Комментарий Гунъяна» к придворной хронике «Чуньцю»), одной из главных канонических книг конфуцианства, записанной во II в. до н. э.

С. 296.…«Мудрец, что сосредоточился на Едином, есть мерило для мира». – из «Дао дэ цзин», стих 22 (пер. И. С. Лисевича).

В начале было единое Дао… – из «Шовэнь цзецзы» («Рассуждения о письменах и толкование иероглифов»), самого раннего иероглифического словаря, созданного в 121 г.

С. 298. Куча – древнее буддийское государство, существовавшее ок. 111–648 гг. Находилось вдоль северной кромки пустыни Такла-Макан на территории современного Синцзян-Уйгурского автономного округа по северному маршруту Великого шелкового пути между Карашаром к востоку и Аксу к западу.

С. 299. Кашгар (кит. Шулэ) – древний оазис пустыни Такла-Макан на крайнем западе Таримской впадины в районе, где сходятся отроги Тянь-Шаня и Куньлуня, у подножия Памирских гор, на территории современного Синцзян-Уйгурского автономного округа. Через него проходил северный маршрут Великого шелкового пути.

Гаочан – древняя военная колония Китая, основанная хуннскими правителями в I в. до н. э. в Турфанской впадине. С 555 г. поддерживали связь с Северной Чжоу. В 590 г. ряд городов Гаочана был разграблен тюрками, а правитель согласился принять тюркские обычаи.

Часть 2. Странный случай в Черчене

040

С. 302. Корешки-«куриные лапки» – имеется в виду коптис китайский, лекарственное растение, в традиционной китайской медицине используется для детоксикации при болезнях кишечника, тахикардии и лихорадке. Обладает очень горьким вкусом.

041

С. 311. Дяочань – одна из четырех красавиц Китая, персонаж «Троецарствия», в романе выведена как приемная дочь Ван Юня, министра Восточной Хань. По преданию, когда красавица гуляла в саду, луна закрылась тучами, как бы устыдившись, что не так красива, как девушка. С тех пор Дяочань стали называть «затмившей луну».

С. 312. Шаньшань – древнее царство на юго-восточной окраине Таримской впадины на Великом шелковом пути. За контроль над ним долгое время боролись династия Хань и сюнну. В 442 г. в результате вторжения Цзюйцюй Ухуэя (ум. 444 г.), наследника императора одного из шестнадцати варварских государств, Северной Лян (397–439), правитель бежал в Черчен. К 644 г. земли царства Шаньшань и Черчена были заброшены из-за опустынивания.

042

С. 322. Час Крысы – первый большой час, с 23:00 до 01:00.

043

С. 325. …натянешь в комнате веревку… – согласно распространенному в популярной культуре стереотипу, мастера боевых искусств могут спать на натянутой веревке, тем самым тренируя равновесие и постоянную настороженность.

С. 328. Праздник фонарей – знаменует окончание Праздника весны (традиционного Нового года), отмечается пятнадцатого числа первого лунного месяца. В этот день на улицах зажигаются красочные фонари. Традиционное праздничное угощение – юаньсяо, отваренные в воде шарики из клейкой рисовой муки, могут быть с начинкой, сладкой или соленой.

С. 332. Встречаться с Чжоу-гуном – крылатое выражение, означающее «засыпать». Происходит из «Лун юй» Конфуция, глава «Шу Эр»: «…О как я ослабел: я уже давно не вижу во сне Чжоу-гуна». Чжоу-гун, живший в XI в. до н. э., в представлении Конфуция – один из идеальных правителей древности, человек высоких моральных качеств.

Фарфоровые подушки – распространенные в Древнем Китае твердые подставки под голову, зачастую покрытые росписями, высотой около 10–15 см.

С. 334. …глаз не спускала с конюха Чжан Саня, сегодня строишь глазки повару Ли Сы. – Чжан Сань, Ли Сы – условные имена неопределенных личностей, китайский аналог Ивана Иванова.

…завалила… зелеными шапками… – зеленая шапка считалась символом супружеской измены: если о мужчине говорили, что он носит зеленую шапку, подразумевалось, что супруга ему неверна.

044

С. 336. …составлял гексаграмму… – имеется в виду гадание по «И-цзин» («Книга перемен»). В данном случае гексаграмма составляется путем шести подбрасываний трех монет: если все