Сотня: Казачий крест. Смутное время. Забытый поход - Эльхан Аскеров

– Воин получает свой опыт в войне, – тут же вспылил араб.

– Не только, – отозвался Матвей. – Умный воин не только ищет драки. Он ещё и учится у других. Например, читает истории о прошедших войнах. Только правдивые истории. Так он узнаёт, как сражались великие полководцы, и получает их опыт. Просто саблей махать и бросаться на любого, кто показался тебе врагом, много ума не надо. Да и жизнь такая недолго продлится. Умный человек воюет так, чтобы потом наслаждаться плодами своей победы. Иначе он просто ходячий покойник. Не долго.

Вспыливший было араб уже открыл рот, чтобы ответить что-то резкое, но, вдруг задумавшись, промолчал.

«Не безнадёжен, – хмыкнул про себя Матвей. – Во всяком случае, мысли иногда мелькают».

– Если воин избегает боя, это не воин, – высказался араб после короткого молчания.

– Умный воин вступает в бой там, где ему это выгодно, и тогда, когда ему это удобно. Так воевал Искандер Двурогий, покоривший половину мира. Так поступали и другие великие полководцы, – не остался Матвей в долгу, специально назвав Александра Македонского местным именем.

– Значит, ты предлагаешь мне отложить меч и взять книги? – прямо спросил араб.

– Воин, сражающийся одной рукой, это только половина воина, – пожал Матвей плечами. – Настоящий воин не только учится владеть оружием, но ещё и старается развить свой ум. Научиться думать не так, как думают другие. Я плохо помню трактат, в котором всё это описано правильно, но то, что я тебе рассказал, придумали давным-давно очень мудрые люди.

– Если бы у меня было всего три таких десятника, мой клан не прятался бы в этих развалинах, – уважительно протянул шейх, внимательно слушавший их спор.

– Война – очень дорогое дело, почтенный, – не смолчал Матвей. – И прежде, чем начать драку, подумай, как ты её закончишь, и убедись, что эта драка не станет для тебя последней.

– Ещё немного, Хафиз, и я отправлю тебя с этими людьми, учиться у них, как надо правильно воевать и управлять людьми, – задумчиво проворчал шейх, разглядывая Матвея, как какого-то диковинного зверя.

– В том нет нужды, почтенный. Достаточно просто привезти ему трактаты ваших философов и мудрецов, которыми всегда славилась эта земля, – быстро нашёлся Матвей, сообразив, что это могут быть не просто размышления.

– Ты можешь назвать имена? – моментально отреагировал шейх.

– Ибн Сина, Улугбек, Омар Хайям, все эти люди считаются великими мудрецами и учёными, – назвал Матвей первых, кого сумел вспомнить.

– Ой, непрост ты десятник, – еле слышно проворчал Ахмет-хан с заметной растерянностью.

Ему в этот вечер пришлось несладко. Крепко выпившие арабы желали побеседовать с гостями из-за гор, и потому толмач трудился не покладая языка. Он даже слегка охрип, переводя всё сказанное.

– Простыми только вилы бывают, – так же тихо отозвался Матвей.

Не святое семейство задумалось, и парень, воспользовавшись моментом, отправился на своё место. Главное, на его взгляд, было сделано. В голову буйному сынку шейха удалось заронить мысль, что связываться с сотней себе дороже. А до чего он там додумается дальше, только его криминальные проблемы. Казакам с ним детей не крестить. Усевшись в одном ряду с остальными десятниками, парень глотнул айрана и, взъерошив пальцами чуб, принялся анализировать всё произошедшее.

Да, было сказано много необычного. Но кто сказал, что станичник, окончивший церковно-приходскую школу, не может знать по именам восточных учёных? Уж церковникам про них точно известно. А самое главное, что поп, который когда-то учил Матвея, давно уже преставился, а значит, выяснить точно, преподавал он своим ученикам что-то подобное или нет, просто не представляется возможным.

Неспешно попивая айран и закусывая его пряной просяной лепёшкой с кусочками баранины, Матвей то и дело ловил на себе задумчивые взгляды толмача. Ахмет-хан, будучи офицером разведки, с ходу сообразил, что такой казак может оказаться серьёзным подспорьем в его делах. Но вот как его перетащить в свою службу, даже не представлял. Ведь реестровый казак, да ещё и пластун, к тому же кузнец, это не рядовой рубака, которого можно выдернуть одним приказом.

Все эти мысли Матвей легко прочёл на задумчивой физиономии толмача. Но как ни странно, догадка эта его никак не напрягла. Парень словно знал, что подобного перевода просто не случится. Откуда, он и сам того не понимал.

* * *

– Говоришь, поп у вас знающий был? – задумчиво переспросил толмач, привычно покачиваясь в седле.

– Он, – спокойно кивнул Матвей. – Ну сам посуди, откуда б мне ещё о том узнать?

– Вот и я думаю, откуда, – ехидно отозвался Ахмет-хан.

– Большого ума был старик, – добавил парень, не реагируя на его подначку. – Помню, стихи разные нам наизусть читал. Красиво. Говорил, ежели хотите память хорошую иметь, стихи пиитов всяческих учите. В жизни, может, и не пригодится, а память лучше станет. А память, она пластуну обязательно потребна.

– Матвей, вот только не надо лаптем деревенским прикидываться, – чуть усмехнувшись, фыркнул поручик разведки. – Не получается у тебя.

– Чего это не получается? – удивился Матвей, всё это время тщательно контролировавший каждое своё слово.

– Глаза выдают.

– А что не так с ними?

– Умные больно и внимательные. И не напоминай, что ты пластун. Я помню, – добавил Ахмет-хан, лукаво улыбаясь в бороду. – Лучше скажи, где ещё ты учился?

– Я и сейчас учусь, – помолчав, негромко ответил Матвей. – У тебя. Был старик один, так он любил повторять, что любое знание на пользу. Вот я и решил так жить. Вижу что интересное и что можно будет как-то для своего дела приспособить, так сразу начинаю вопросы задавать, учиться.

– Занятно, – удивлённо хмыкнул толмач. – Умён тот старик был. Хотя странно. Ведь в Писании сказано – во многих знаниях, многие печали. Умножая знания свои, умножаешь свои печали.

– Я что-то не пойму, поручик, ты мусульманин или православный? – не удержавшись, поддел его Матвей.

– Тихо ты. Просил же, – тут же зашипел на него Ахмет-хан.

– Так нет никого, – усмехнулся Матвей. – А что просил, помню. Не изволь волноваться.

– Мусульманин я. Потому сюда служить и отправили, – вздохнул толмач. – А Писание читал. И не один раз.

– Печали умножал? – снова поддел его парень.

– И их тоже, – усмехнулся Ахмет-хан в ответ. – А вообще, по службе нужно было. Я ведь тебе рассказывал. В этих местах кого только не встретишь. Арабы, курды, езиды, копты, чёрт в ступе. Иной раз смотришь, как они Богу молятся, и волосы дыбом. То ли молебен служат, то ли идолу требу справляют. И каждый считает, что именно так будет правильно.

– Ну, таких и на Руси хватает. Хлысты всякие, пятидесятники. Тоже без стакана не разберёшь, кому молятся, – понимающе кивнул Матвей.

– Знаю. У нас тоже таких хватает, – вздохнул толмач. – Слушай, а с чего ты