Оккультриелтор - Цзян Тай-Юй

появляется на горизонте тайваньской литературы в начале двухтысячных. Тогда разгорелась дискуссия о возрастающей популярности текстов, публикуемых в интернете, и в целом массовой литературы на Тайване. Первым успеха добился Цая Чжи-хэн, чьи повести, например «Первый интимный контакт» (1998), снискали бешеную популярность у молодежи в огромном китаеязычном сегменте интернета. Затем такие писатели, как Хияу (Тэн Цзин-шу) и Гидденс Кэ, публикуют свои произведения в жанре фантастики, фэнтези и уся – истории о мастерах боевых искусств, которые пользуются огромной популярностью на Тайване. Изучая японскую филологию в Католическом университете Фужэнь, двадцатилетний Цзян Тай-юй следует тренду: с 2002 года он публикуется в Сети под псевдонимом Фумицзян. Теперь на его счету десятки произведений, однако к жанру хоррора он обратился только в последние годы.

Стоит упомянуть, что в начале двухтысячных на Тайване вовсю экранизируют истории не только классических, но и современных авторов, создавая фильмы и сериалы для крупных телевизионных сетей. Когда традиционная печатная литература теряет популярность, телевидение становится важным каналом популяризации литературных произведений, давая авторам шанс обратиться к широкой аудитории. Интернет создает новые возможности для молодых писателей. Их тексты публикуются в электронных форматах, и благодаря доступности и непосредственному контакту с аудиторией популярность растет стремительно.

Особенности онлайн-литературы определяют стиль и содержание произведений, ориентированных на массового читателя. Конечно, в это время происходит сдвиг от традиционных жанров и нормативных приемов к более простым и развлекательным повествованиям, которые воспринимаются как более доступные и актуальные для современного поколения. Компьютерные игры вносят свою лепту, геймеры создают художественные миры, которые то и дело кочуют в литературу и обратно. Самый заметный пример – тайваньский инди-хоррор Detention («Фаньсяо»), основанный на страшных школьных историях времен Белого террора 1950-х годов. Так предпочтения и вкусы аудитории оказывают все большее влияние на литературные тренды.

Произведения Цзян Тай-юя тоже экранизировали: его рассказ «Лето на татами» появился на тайваньском общественном телеканале PTS под названием «Летние подсолнухи» в 2011 году. Сборник рассказов «Автомойщики» – воспоминания слабовидящих, работающих на автомойке, – вошел в шорт-лист Тайбэйской литературной премии в 2019 году. Цзян рассказывает собственную историю, когда из-за редкого заболевания, приведшего к ухудшению зрения, ему пришлось на время сменить литературный труд на работу на автомойке. В книге описаны судьбы людей, находящихся на самых низших ступенях социальной лестницы: бывшие заключенные, люди, которые не смогли адаптироваться в обществе, наркозависимые, а также те, кто оказался на обочине жизни. Цзян предлагает взглянуть на жизнь дна общества, где у каждого своя трагедия и своя надежда на лучшее будущее. Его наблюдения о тех, кто работал рядом с ним, рисуют не только невзгоды и разбитые мечты, но и стремление отыскать путь к лучшему. Для многих автомойка всего лишь временное убежище или переходный этап. Реальный опыт он описывает через призму грязной и трудной работы, но с глубоким уважением к тем, кто ее выполняет. Эти тексты сотканы из реалистичных и трогательных образов тайваньцев, у которых за душой ни гроша.

Впрочем, вернемся к жанру хоррора. «Оккультриелтор» (это первый перевод книги на иностранный язык) вышел в 2022 году и в оригинале дословно называется «Призраки хлопают в ладони». Так тайваньцы метафорически говорят о тополях: деревья дрожат листочками и как будто хлопают ими, создавая зловещее ощущение, точно это духи усопших (призраки – гуй, 鬼) хлопают в ладони. Имя главного героя в буквальном прочтении тоже означает «тополь». Подобная игра слов, увы, непереводима на русский, поэтому название изменено, но предопределено сюжетом.

Тайваньская мистика переняла очень многое из китайской геомантии – искусства, знакомого читателю под словом «фэншуй». Древняя китайская геомантия определяет взаимодействие с силами природы, мироздания и через космологическую символику оказывает влияние на человека. Вот почему расстановка предметов в комнате влияет на жизнь обитателей дома. Так что Ян Шу неслучайно наблюдателен и во всех подробностях рассказывает об интерьере домов не только как риелтор, но и как будущий мастер фэншуй. Важна для понимания сюжета и концепция инь и ян. В древнекитайской мифологии и натурфилософии эта пара выступает в качестве основы мироздания: темное начало (инь) и противоположное ему светлое начало (ян). Злые силы в романе связаны с инь. Первоначально иероглиф «инь» означал теневой склон горы. Например, жилой комплекс «Сверхдержава» из первой главы стоит как раз у теневого склона. Сила инь символизирует женское начало, север, тьму, смерть, землю, луну, четные числа. Поэтому, например, четверка ассоциируется со смертью, вдобавок еще и произносится так же, как и иероглиф «смерть». А «ян», наоборот, выражает светлое: южный склон горы, соответственно мужское начало, юг, свет, жизнь, небо, солнце. Упоминания рассказчика о фэншуй легко интерпретировать, зная о дуализме инь-ян. Буддийские мотивы также присутствуют, но они второстепенны и касаются молитвенных фрагментов из сутр.

Тайваньского мастера фэншуй нельзя представить без компаса лопань. После того как примерно в эпоху Хань сложился традиционный китайский календарь, шестьдесят неповторяемых сочетаний «небесных стволов» (десять знаков: цзя, и, бин и т. д.) и «земных ветвей» (двенадцать знаков: цзы, чоу, инь и т. д.) определяли календарные циклы, где каждый год получал двойное название. В основу компаса лопань легла та же шестидесятеричная система, при этом каждый сектор при конкретных обстоятельствах с помощью магнитной стрелки указывает благоприятное или неблагоприятное место. К примеру, упоминаемая в романе зона инь-цзя указывает на восток и северо-восток, примерно между шестидесятым и девяностым градусами, и при прочих равных определяет сектор, благоприятный для новых начинаний. Правда, только не для ужасно невезучего главного героя.

На первый взгляд Цзян Тай-юй создает мистическую городскую прозу. Но при ближайшем рассмотрении все оказывается сложнее. Социально-критическая подоплека в тексте проступает незаметно. Тут надо получше узнать автора, чтобы разобраться.

В послесловии к китайскому изданию «Оккультриелтора» сказано: «Искать себя в страхе, видеть себя – часто это становится важнейшим жизненным уроком. Именно эта мысль легла в основу моего произведения. Ведь я тоже когда-то боялся, тоже бежал не оглядываясь. Только заглянув в себя, я смог по-настоящему осознать, что значит писательство».

В другом небольшом романе 2022 года «Помни мое имя» Цзян обращается к магическому реализму, пытаясь рассказать об опыте школьных лет, полных боли, утрат и поиска смысла. Главные герои, которых зовут Хромой Тигр и Лисица, отправляются в путешествие в поисках таинственной Старой пещеры на Тигровой горе. Это символическое путешествие наполнено как реальными, так и фантастическими элементами, отражающими переживания подростков. Роман поднимает темы буллинга, взросления и самоопределения. Главные персонажи сталкиваются с жестокостью окружающего мира, и для того, чтобы выжить, им приходится становиться теми, кем они на самом деле быть не хотят. Они вынуждены выбирать, как бороться с насилием – стать агрессорами или искать другие пути к самовыражению и выживанию. Сюжет книги пронизан образами, полными насилия, внутренней борьбы и страха,