Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин

У этой небесной лестницы был длинный тонкий ствол, прорезавший облака, который, словно дракон, закручивался в навес, похожий на зонт. Ветви дерева были пурпурного цвета, листья — сине-зеленые и напоминали шипы, цветы — огромные и черные, плоды — желтые. Если потянуть за кору, то она отслаивалась, пурпурный цвет сменялся на желтый, а лента тонкой коры становилась похожей на змею.

Священное бронзовое дерево

Высота поврежденного ствола — 3,59 м, общая высота — 3,96 м

Ок. 1700–1200 гг. до н. э.

Музей Саньсиндуй, провинция Сычуань

Обнаружено на территории археологического комплекса Саньсиндуй в уезде Гуанхань провинции Сычуань. Изделие состоит из основания, дерева и фигуры дракона и считается самым крупным предметом бронзового века, которое было найдено в Китае.

Основание выполнено в соответствии с представлением о трех холмах, которые образуют волшебную гору. Дерево расположено под самыми небесами посередине пика волшебной горы. Ствол его делится на три части, на каждой из них находятся три ветви, всего их девять. На каждой ветви — еще по две, одна устремлена вверх, и на ней сидит птица, другая же растет вниз. Всего на дереве двадцать семь стеблей и девять птиц. По стволу ползет вниз бронзовый дракон.

Ученые полагают, что священное бронзовое дерево из Саньсиндуя представляет своего рода сочетание легендарного дерева Фусан и небесных лестниц. Одним из его главных свойств была способность связываться с небесами, соединяя богов с людьми. С помощью этого дерева боги и духи могут спускаться на землю, а шаманы — возноситься на небеса, дракон может взбираться на дерево, а шаманы — ездить на нем верхом.

Обнаружив то дерево, человечество нашло собственный путь на небеса. Многие люди, в теле которых соединялись инь и ян, взбирались по нему, как по лестнице, и наслаждались кратким периодом счастья на небесах. Однако они не стали божествами из легенд. Более того, их гордыня вызвала гнев богов, и те повалили Цзянь, навсегда отрезав путь на небо. Но перед тем как мы расскажем эту печальную историю, давайте остановимся на мгновение и обдумаем тайное предостережение, которое было дано человечеству.

Каменный рельеф «Феникс держит в клюве жемчужину, крылатый тигр приносит дар»

Изображение феникса с жемчужиной в клюве можно часто встретить рядом с фигурами людей на каменных рельефах эпохи Хань. Жемчужина символизирует эликсир бессмертия, который человек на рисунке получает от феникса. Таким образом иллюстрируется стремление жителей империи Хань к долгой жизни и бессмертию.

Великий бог Тайхао, Владыка Востока, первым стал использовать Цзянь для того, чтобы перемещаться между небесами и землей. Помощником ему был бог деревьев Гоуман с головой человека и телом птицы. У него было квадратное лицо, он часто одевался в белое, ездил по миру на двух драконах и носил при себе волшебный циркуль. Гоумана звали Чун, но, когда весной деревья ощетинивались молодой непослушной порослью, бога деревьев, который повелевал этим временем года, начинали называть Гоуман (приблизительный перевод этого имени — «извилистый и шипастый». — Прим. науч. ред.). Своеобразие Гоумана, казалось, служило предостережением, постоянно напоминая людям, что расти вверх, словно ветви, правильно, но такому пути положено быть извилистым и долгим. Обойти препятствия и просто вскарабкаться на дерево означало в итоге столкнуться с серьезными трудностями и даже навлечь на себя беду. Людям, которые взбирались по дереву Цзянь на небеса, не хватило благоразумия, и они понесли наказание.

Каменный рельеф «Гоуман, бог весны»

Династия Восточная Хань (25–220)

Исторический музей провинции Шэньси

Обнаружен в 1996 году при раскопках гробницы № 11 на территории комплекса захоронений эпохи Хань в археологическом комплексе Дабаоданчжэнь, находящемся в Шэньму, провинция Шэньси. В мифологии Древнего Китая Гоуман считался богом дерева и весны, он отвечал за растения и покровительствовал сельскому хозяйству. В «Каноне гор и морей» говорится, что у Гоумана тело птицы и лицо человека, именно так изображена фигура на рельефе.

Отделение земли от небес

Когда Нюйва создала человека, она сделала его не из первичной сущности, а из желтой глины, которую нашла на берегу реки. К счастью, богиня вдохнула в человека жизнь, и он получил изначальную сущность, такую же чистую, как была у Нюйвы и Паньгу. Однако желтая земля сама по себе была порождением человека, несла с собой грязь и зловоние, и человеческое тело было почти невозможно избавить от запаха глины. Пока люди не нашли дерево Цзянь, они не желали большего, не завидовали богам, не думали ими становиться и потому сохраняли чистоту своей первичной сущности и жили беззаботно. Но чем больше людей забирались на Цзянь, видели красоту небес и слушали истории о богах, тем больше их наполняла зависть, и они надеялись однажды тоже стать божествами. Однако чем ближе узнаешь что-то, тем сильнее в тебе презрение. Люди начали думать, будто в богах нет ничего особенного, сделались высокомерны и непочтительны — особенно к Великому императору Центра. Он казался им слишком добрым и благожелательным стариком, который порой вел себя неуклюже и неподобающе для своего титула.

Человечество не знало меры и пробудило злое божество Чию. Сначала Чию был небольшим божком, который питался недобрыми мыслями людей. Но по мере того как человек становился все больше недоволен Великим императором Центра, злобные помыслы Чию росли, и он превратился из мелкого бога в крупного. Когда Чию решил, что набрался достаточно сил, он спустился по Цзянь на землю, стал ходить среди людей, призывать девять племен объединиться и поднять восстание. Чию не только подстрекал к бунту, но и использовал любые средства, чтобы заставить народ следовать за ним, наказывал за добрые дела и вознаграждал за злые. Разжигалась ненависть; зловоние грязи и земли, исходящее от человеческих тел, становилось сильнее, а доброта, которая была заложена в первичной сущности, оказалась полностью подавлена. Сам же Чию продолжал увеличиваться. Зло черпало силы в самом себе и вскоре распространилось по всему миру. Полагая, будто его сил достаточно, чтобы победить Великого императора Центра, Чию повел группу людей вверх по Цзянь к небесам, чтобы развязать войну и свергнуть установленный миропорядок.

Когда приветливый и благожелательный Хуан-ди, Великий император Центра, столкнулся со злокозненной армией захватчиков, его привычная теплота внезапно сменилась ужасающей суровостью. Пылая яростью, он сразился с равным ему по силе Чию и в конце концов с помощью Сюань-нюй, Темной девы, победил его, разгромив тех, кто поднялся по дереву на небеса. Познав гнев Великого императора Центра,