Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин

человечество не прониклось к нему большим уважением. Напротив, оно посчитало, что император повел себя чересчур сурово и был от них слишком далек. Как говорил Конфуций, «расстояние порождает недовольство», и люди не считали Великого императора достойным их благосклонности. Однако прозорливые извлекли уроки из произошедшего и прониклись уважением к хитроумным богам, и в результате много лет спустя появился искусный стратег Чжуаньсюй. Яростная битва измотала Хуан-ди, он устал от человечества. Император долгие годы молчаливо наставлял Чжуаньсюя и непрерывно наблюдал за ним, а затем постепенно отошел от дел, оставив управление небесами и землей на Чжуаньсюя.

В тот день, когда Чжуаньсюй, придумывавший в одиночестве стратагемы и набиравшийся в мире знаний, пришел к власти, он первым делом разделил на две половины тех, в ком сочетались инь и ян. Чжуаньсюй лишил человека способности летать и приказал богу грома поразить молнией дерево Цзянь, по которому боги и люди путешествовали. Он послал Чуна и Ли уничтожить все пути между небесами и землей. Чун был богом дерева, раньше его звали Гоуман, Ли — богом огня, имя которого прежде было Чжужун. Оба всегда относились к человечеству с большой симпатией. Чжужун победил безрассудного бога воды Гунгуна, Чун же задолго до бунта людей предупреждал их сохранять бдительность и не помышлять о захвате власти. Теперь же настроение человечества поменялось, терпение, чтобы разгадывать тайные намеки, иссякло. У Чуна с Ли не было выбора, кроме как выполнить приказ Чжуаньсюя: вознести небеса еще дальше ввысь и оттолкнуть землю вниз, тем самым отрезав дорогу на небо. Так человеку пришлось бы признать границы дозволенного, и в деянии богов он увидел бы предостережение от попыток узурпации власти. С тех пор Чун стал отвечать за небеса, Ли — за землю, а боги и люди больше не тревожили друг друга.

Фреска «Бу Цяньцю и его жена возносятся к бессмертию» (фрагмент)

Династия Западная Хань

Лоян

Музей древнего искусства Лояна, провинция Хэнань

Фреска из гробницы Бу Цяньцю была обнаружена в 1976 году в городе Лоян, провинция Хэнань, и получила свое название от медной печати с надписью «Печать Бу Цяньцю». Роспись расположена на потолке гробницы на двадцати пустотелых кирпичах. На ней изображено торжественное вознесение Бу Цяньцю и его жены в волшебный мир Куньлуня. Их сопровождают Нюйва, Фуси, солнце и луна, два дракона, сороки, белые тигры и женщины-бессмертные — все они пребывают в воображаемом мире, где каждая тайна занимает положенное ей место. На двух иллюстрациях представлены части фрески с изображениями Фуси и жабы.

Хотя Чун и Ли перебрали любые способы, между небом и землей еще оставалось несколько путей, ведь ни боги, ни люди не могли избавиться от связывающей их первичной сущности. Тогда Чун и Ли собрали все дороги на небеса и перенесли их в великую пустошь на северо-западе, в место под названием Небесная ось, где находились небесные врата Уцзюй. Их охранял безрукий бог с квадратным лицом, ноги которого росли из головы. Его звали Сюй (Вдох), и он дышал странным образом: выдыхал часто, вдыхал очень редко. Когда Сюй выдыхал, боги могли спуститься через врата на землю. Когда вдыхал, люди, которые вернули своими делами право находиться на небе, могли подняться через врата на небеса.

«Человек, управляющий драконом»

Рисунок на шелке

Период Сражающихся царств

Высота — 37,5 см, ширина — 28 см

Музей провинции Хунань

Обнаружен в гробнице времен царства Чу в раскопе Даньцзыку, городе Чанша провинции Хунань. В центре рисунка изображен мужчина в высоком головном уборе с мечом на поясе. Вероятно, это хозяин усыпальницы. Он стоит к нам боком, под навесом, на изгибающемся кольцом драконе, голова которого приподнята, а хвост закручен, рядом с лодкой плывет карп. Рисунок лаконичен, однако несет в себе атмосферу таинственности. Многие исследователи полагают, что на нем показано вознесение на небеса. Мужчина ярко изображен, его черты лица тонко очерчены, художник мастерски передает легкость развевающегося одеяния. Наряду с изображением «Человек, дракон и феникс» (см. ниже) этот рисунок считается венцом искусства, предшествовавшего эпохе Цинь.

Чжуаньсюй вместе с Чуном и Ли завершил преобразование небес и земли. Однако зло в человечестве не было полностью уничтожено и продолжало угрожать миру, словно болезнь. Блуждавшие в людях злые мысли породили новых божеств, одним из них стал Цюнци. Он представал в форме тигра с крыльями. Цюнци часто пикировал с небес и хватал людей, чтобы потом их съесть. Если видел, как внизу боролись два человека, то пожирал честного и порядочного. Если слышал, что кто-то верен и благонадежен, то слетал на землю и откусывал ему нос. Если узнавал, будто некий человек непокорен и лишен добродетели, то ловил зверька и приносил ему в качестве дара. Человечество больше не могло ориентироваться в своем поведении на богов. Людям было нужно обратиться к своей первичной сущности, восстановить связь с древними Паньгу и Нюйвой, они должны были прислушаться к совести и разобраться, где добро, а где зло, где правда, а где обман. Больше всего человечество огорчало то, что знания и навыки, которыми их прежде одаривали боги, оказались потеряны после отделения небес от земли. Теперь человечеству предстояло осваивать все заново, полагаясь на собственный ум и мудрость.

Гнездовые хижины

С того момента, как сердца людей наполнили зло и обман, им стало сложнее делить землю со зверями и птицами. Раньше в человеке не было лукавства, он мирно жил среди животных и, бывало, тянул их за хвосты, когда радовался, или гладил им бороды. Но стоило злым мыслям им овладеть, как дикие звери и хищные птицы почувствовали угрозу и сразу же принялись нападать на человека. Одним словом, животные разгадали его злые намерения и теперь яростно набрасывались на него, не дожидаясь, пока он замыслит дурное. Птицы принялись выкидывать из гнезд младенцев, которых туда укладывали. У людей не было клыков и когтей, они потеряли способность летать и не могли бороться со зверями и птицами на равных. Они могли лишь убегать от них. Порой человек уносил ноги настолько поспешно, что не успевал забрать собранные им семена растений. Со временем стало понятно, что так не выжить. Что же до жилищ, то, лишившись птичьих гнезд, людям оставалось только сносить нескончаемые удары природы, терпеть сырость росы и переносить холод, порывы ветра и струи дождя.

В ту пору появился человек необыкновенного ума. Он подробно