Мифы Древнего Китая. Боги, герои и их отражение в искусстве - Сян Цзин

лоу (娄), вэй (胃), мао (昴), би (毕), цзы (觜) и шэнь (参). Семь стоянок во дворце Алой птицы Юга: цзин (井), гуй (鬼), лю (柳), син (星), чжан (张), и (翼), а также чжэнь (轸). Фуси создал восемь триграмм, основываясь на уже знакомых ему названиях этих созвездий. Теперь ему предстояло попробовать объединить соответствующие триграммы, связанные с ними понятия и события на земле со звездами на небе, добавив приобретенные знания к единому вечно изменяющемуся целому.

Покрытый лаком сундук, найденный в гробнице князя И из владения Цзэн

Период Сражающихся царств

Музей провинции Хубэй

В гробнице из Суйчжоу в провинции Хубэй были обнаружены в общей сложности пять сундуков с одеждой, которую носил при жизни хозяин усыпальницы. На крышке изображена чрезвычайно ценная карта звездного неба, расписанная красным лаком. В центре нарисован иероглиф доу, обозначающий астеризм Большой Ковш, состоящий из семи звезд в созвездии Большой Медведицы, его окружают названия 28 лунных стоянок, написанные в стиле чжуаньшу. По обе стороны от Большого Ковша расположены Лазурный дракон и Белый тигр, представляющие восток и запад, — два из четырех дворцов, в которые объединяются созвездия. Перед нами самый ранний из обнаруженных материалов по астрономии, где указаны названия всех 28 лунных стоянок и изображены Большой Ковш и четыре дворца, доказывающий, что 28 лунных стоянок были систематизированы в Китае, по меньшей мере уже в начале периода Сражающихся царств.

Семь восточных стоянок относятся к Лазурному дракону, потому что две звезды стоянки цзяо напоминают рога на голове дракона, а четыре звезды стоянки кан похожи на его шею. Четыре звезды стоянки ди вместе с тремя звездами стоянки синь выглядят как верхняя часть тела дракона, девять звезд стоянки вэй и четыре звезды стоянки цзи обозначают нижнюю. Четыре звезды стоянки фан в центре семи стоянок — сердце. Зимой семь стоянок Лазурного дракона восходят и заходят вместе с солнцем и невидимы для человеческого глаза, будто великий дракон, образованный цепочкой звезд, всегда находится под горизонтом, и Фуси соотнес нижнюю линию гексаграммы цянь (☰) с «нырнувшим драконом». Во время весеннего равноденствия (чуньфэнь), когда появляются почки на деревьях и прорастают травы, семь стоянок Лазурного дракона постепенно поднимаются из-под земли. Сначала над горизонтом показывается голова, затем верхняя половина туловища, словно длинный дракон растягивается на полях, поэтому афоризм ко второй линии гексаграммы — «появившийся дракон находится в поле». Спустя некоторое время над землей появляется хвост и нижняя половина дракона, звезды в этой части дракона сложно расположены, и она меняется ежедневно. Фуси связал третью строку гексаграммы с афоризмом «благородный человек до конца дня деятелен; вечером он осмотрителен, точно в опасности», представляя человека, который усердно трудится днем и всегда держится настороже. Наконец, дракон потягивается и прыгает, его тело становится целиком видно в небе. Афоризм к четвертой строке триграммы звучит как «прыгающий из бездны» — точное описание дракона, который прыгает над горизонтом.

Свиток «Боги пяти планет и 28 лунных стоянок»

Южные и Северные дворы (420–589)

Копия картины Чжан Сэнъю (годы жизни неизвестны)

Рисунок тушью и красками на шелке

Высота — 27,5 см, длина — 4,9 м

Городской музей изобразительного искусства г. Осака

Древние люди верили, будто каждая планета и созвездие представляет собой то или иное божество. На свитке изображены боги пяти планет и 28 лунных стоянок. К пяти планетам относятся Венера (металл), Юпитер (дерево), Меркурий (вода), Марс (огонь) и Сатурн (земля). А 28 лунных стоянок изначально выступали в качестве точек, относительно которых рассматривалось движение солнца, луны и планет. В свитке у каждой планеты и лунной стоянки есть свое изображение: женщина, старик, юноша или фигура человека с головой животного. До наших дней дошли рисунки только пяти планет и двенадцати лунных стоянок, поэтому можно предположить, что этот свиток — это лишь первая часть подлинника.

Цветные фигуры очерчены тонко, плавно и изящно. Волы, лошади и другие животные выглядят реалистичными и выразительными, в целом свиток отличается компактностью и продуманностью композиции.

Лазурный дракон плавно поднимается над землей и медленно движется к центру неба. Когда люди видят его у себя над крышами, начинает дуть прохладный ветерок и приходит осень. Пятая строка гексаграммы цянь связывается у Фуси с «взлетевшим драконом, находящимся на небе». Затем семь стоянок Лазурного дракона постепенно перемещаются с центра на запад неба, и, когда под горизонтом скрываются голова (цзяо) и шея (кан) дракона, погода меняется с теплой на холодную, наступает период Становления зимы (лидун). Когда за горизонтом оказывается все тело Лазурного дракона, оставаясь там на долгую зиму, Фуси в шестой строке гексаграммы описывает это словами «возгордившийся (кан) дракон испытывает раскаяние». Тем самым обыгрывается значение иероглифа кан, который предупреждает людей, занимающих высокое положение, остерегаться гордыни, иначе их ждут поражения и сожаления. Погружение Лазурного дракона за горизонт и исчезновение стоянки цзяо, в которую входят голова и верхняя часть туловища дракона, а вслед за ней стоянок кан и ди, становящихся невидимыми для человека, Фуси называет «полет безголовых драконов».

Люди не просто наблюдали за звездами. Позже они стали, подражая Фуси, следить за всеми небесными изменениями. Например, отслеживая цикл роста и убывания луны, обозначали присутствие света янской линией (—), его отсутствие — иньской линией (⚋). Полное отсутствие света луны в первый день лунного месяца передается с помощью триграммы кунь (☷). Триграмма чжэнь (☳) указывает на появление бледной новой луны на западе вечером третьего дня лунного месяца. На восьмой день яркая луна на юге находится в первой четверти, ее обозначает триграмма дуй (☱). Сияющая полная луна 15-го дня, появляющаяся на востоке, записывается триграммой цянь (☰). На 18-й день, когда луна начинает убывать и появляется на западе ранним утром со слабой тенью в ее нижней части, она изображается триграммой сюнь (☴). На 23-й день, когда на юге видны три четверти луны и тень в нижней части растет, она передается при помощи триграммы гэнь (☶). Наконец, на 30-й день, когда света от луны совсем нет, она вновь записывается триграммой кунь (☷). На диаграмме внизу триграммы циклического движения луны объединены с десятью небесными стволами и преднебесной схемой, где во внешнем круге против часовой стрелки расположены десять небесных стволов, а внутренний круг состоит из разместившихся по часовой стрелке восьми основных триграмм с цянь (все цельные янские линии) вверху и кунь (все разорванные иньские линии) внизу. (Десять небесных стволов (ши тянь гань) — последовательность из десяти знаков, использовавшихся с эпохи Шан для обозначения дней десятидневной недели. — Прим. науч. ред.)