Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

который, по мысли Бердяева, абсолютно не был понят русской рационалистической школой критики, школой Белинскоrо (он бьт, по мнению Бердяева, лучшим из них), Чернышевскоrо, Добро.. любова и их эпиrонов. Революция выявила весь rоrолевский мир демонических рож, мир Чичико

    вых, Ноздревых, Держиморд, Скозняков..Муханов" ских и особенно

Хлестаковых, которые оказались в ней реальными действующими лицами. То есть она выявила, по Бердяеву, такие черты народа и людей, которые на самом деле принадлежали не только rоrолевскому периоду, но самому метафи.. зическому характеру pyccKoro народа, И rлавное зло в этом характере

не ложь и не жестокость, а подмена. По Бердяеву, все подменяется: маски вме.. сто образов, власть безобразности. Тьма и зло не в самодержавии, а в том, что породило равно caMO

    державие и революцию. И это зло подмены, зло ненастоящести, лежит не в быте, не в укладе, не в строе, не в формации, а в метафизике духа поро

    дившеrо ее народа.

 

50

 

Николай Бердяев. Русская революция. rоrоль. Достоевский

 

И здесь в метафизическом объяснении антропо" лоrии, то есть человеческоrо характера русской рево.. люции, Бердяев переходит от rоrоля к Достоевско" МУ. Ибо если rоrоль дал страшные нечеловеческие образы прошлоrо, вновь явленные в революцион" ном настоящем, то Достоевский раскрьт диалек" тику русской революционной мысли, обнажая ме.. тафизические rлубины русской революционной философии. Но что такое метафизика у Бердяева? В данном случае Бердяев понимает под метафизи.. кой то в человеке, ту сторону человеческоrо, KO

    торая обращена к Боry; все равно, в положительном или отрицательном смысле. для Бердяева основное значение Достоевскоrо в том, что он обнаружил, что русская революционность есть явление метафизи

    ческое, а не социальное или политическое. Досто.. евский показал в «Бесах» и «Братьях Карамазовых», что на самом деле русский социализм занят вопро" сом о том, есть ли Боr или нет Боrа,

и в этом ero коренное отличие от социализма западноrо. То есть для Бердяева русский социализм есть крайнее, пре.. дельное выражение мировоrо социализма; и имен.. но эта предельность определила характер русской революции. И в этом смысле Бердяев бьUl, конечно, rораздо ближе к славянофилам, чем к западникам: ибо видел в русском духе ту исключительность, ко.. Торая не позволяет roворить о русских как об одном из народов. Уж слишком во MHorOM важном Россия Отличается от народов Запада, взятоrо в целом. Но в чем же? Дрyrая причина жизни и развития дуХа, дрyrая природа релиrиозности, релиrиозноrо

 

51

 

Раздел З. Философия в меняющемся мире

 

мыптения, как rоворит Бердяев, дрyrие «полюса этоrо МЫllIЛения». Так француз

доrматик на поло

    жительном полюсе cBoero мыптения, скептик на отрицательном. Немец

мистик на положитель

    ном и критик на отрицательном. Русский же СИ к ЭТОМУ ВЫВОДУ Бердяев приходит на основании aHa

    лизаДостоевскоrо)

апокалиптик, ждущий конеч

    ной катастрофы миров на положительном полюсе и ниrилист на отрицательном. Эти полюса нацио

    нальноrо духа Бердяев прямо связывает с понятием культуры и откровенно заявляет, что нельзя по.. строить КУЛЬТУРУ на основе ожидания вселенской катастрофы и нельзя ее построить на основе отри.. цания всех исторических культурных ценностей, ибо «всякая реальная культура предполarает (я цити.. рую Бердяева), что за серединой жизненноrо про

    цесса признается какая

то ценность, что значение имеет не только абсолютное, но и относительное». В то время как апокалиптическое и ниrилистиче.. ское мироощущение равно oTBepraeT эту середину, oTBepraeT все ступени историческоrо процесса. И поэтому столь, казалось бы, социально поляр.. ные rруппы pyccKoro общества начала хх века, как апокалиптически настроенные крестьяне

сектанты и ниrилистически настроенные революционеры.. интеллиrенты, сливаются в едином ниrилистическом стремлении к поrрому культуры. Ибо, по мысли Бер

    дяева, и те и друrие в своем правдоискательстве выражают лжерелиrию. Западный атеизм есть нео.. релиrия, а русский

это всеrда разновидность лжерелиrии. Поэтому верным бьто предвидение

 

52

 

Николай Бердяев. Русская революция. rоrоль. Достоевский

 

Достоевскоrо, что русская революция будет не Ta

    кой, как на Западе, но rораздо страшнее, ибо она есть феномен релиrиозный, а не политический. ro.. rолевский образ подмены, замены истинноrо лож.. ным получил здесь свое полное воплощение. В центре революционной философии стоит Ma

    rическое слово «вместо». Неспособные к созданию культуры и политики мальчики решили, что Боrа и бессмертия души нет, и вместо этоrо провозrла

    сили блаженство на земле как конечную цель. Ha

    стоящий философ"ниrилист

это не турrеневский Базаров, а Иван Карамазов. Базаров еще rоворит что"то вроде «мир

мастерская, а человек в ней

    работник», Для Ивана Карамазова все это

деше.. вый проrрессизм. Ero отрицание rораздо rлубже. Базаров"то как раз отрицал середину культуры, а Иван Карамазов отрицает релиrиозное содержание, отрицает релиrиозное сознание. Собственно то, к чему стремится сам Бердяев в своем осмыслении русской революции,

это и есть восстановление релиrиозноrо сознания. Ведь коrда Иван Карамазов rоворит Алеше, что слезин

    ка ребенка не стоит Bcero мира познания, то он и совершает ложное противопоставление, подмену релиrии rуманизмом, тем самым rуманизмом, во имя KOToporo через полвека ленинская революция убьет миллионы, а ее сталинское продолжение

    десятки миллионов людей, и счет пойдет уже не на слезинки, а на моря крови и слез. В Великом инкви

    зиторе карамазовской леrенды < «поэмы» > Досто" евский предвосхитил собирательный образ велико..

 

53

 

Раздел З. Философия в меняющемся мире

 

ro ryманиста революции, который даст всем хлеб и счастье вместо

опять вместо!

свободы. Идео

    лоrия социализма есть релиrия всех вместо Христо

    вой релиrии свободных и избранных. Но Бердяев прекрасно понимал, что, кроме идео

    лоrии и духа, для революции нужны еще и особые типы людей. Их он видит в «Бесах» Достоевскоrо. И ЭТО опять не социолоrия и даже не психолоrия. Это снова метафизика. Ведь образы rоrоля были обличьем, маской, то есть тем неистинным, за КOTO

    рым скрывалось ничто, скрывалась сама неистин

    ность, иначе rоворя, нечисть всякая. За образами Достоевскоrо стоят совершенно реальные типы лю

    дей, по Бердяеву и по Достоевскому

носители антихристов а духа. дух зла работает через них, че

    рез их мыптение. Вот rде метафизика: в их мыш

    лении, в основе KOToporo лежит метафизическое зло, выдаваемое за равенство, счастье, и прежде Bcero человечность. На вершине идеолоrической лестницы будущей революции стоит метафизик ryманизма Иван Карамазов. В середине

cTpaTer революции Шиrалев из «Бесов» с ero абсолютным уравнением всех людей, обезличенных и обессмыс

    ленных, Раз в тридцать лет Шиrалев пускает cyдo

    pory, и все вдрyr начинают поедать дрyr дрyrа.