Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

rлавный исполнитель, бунтующий лакей Смердяков. «Один ИЗ наших первых интернационалистов»,

rоворит Бердяев, Он воплощает на деле идею Ивана Kapa

    мазова, обучившеrо ero атеизму. Придет время

и

54

Николай Бердяев. Русская революция. rоrоль. Достоевский

Смердяков убьет Ивана, да и Шиrалева, да и Петра BepxoBeHcKoro в придачу. В этом Бердяев видел практическое осущест

    влениеантихристовойдиалектики.Еrоконцепцию русской революции трудно назвать философией истории не потому, что речь идет о России только, а потому, что она основана на фактах pyccKoro co

    знания, как оно отражено в литературе rоrоля и Достоевскоrо. Апокалиптизм в бердяевском OCMЫC

    лении революции ставит и саму революцию, и Poc

    сию вне контекста мировой истории. Но апокалип

    тическая идея никоrда не преобладала в философии Бердяева. Поздний Бердяев MHoroe пересмотрел и изменил в своей концепции; но она остается ярким примером реакции cOBpeMeHHoro философа на вто" рую катастрофуХХ века (первой была Первая ми.. ровая война).

Николай Бердяев и проблема Льва Толстоrо

Начну с опрометчивоrо утверждения. Единственным по

    настоящему универсальным, всеобщим, если yroAHo, Bce

    человеческим русским мыслителем был Лев Толстой. Он же, кажется, единственный подлинный продукт pyccKoro девятнадцатоrо века

во всей ero сложности, мощи и сла

    ве. Толстой

провинциал, аристократ, солдат, помещик, писатель, проповедник, учитель, сознательно ушедший из жизни (обратите внимание на слово «ушедший»; в дaH

    ном случае оно верно во всех смыслах). Он не только автор нескольких великих книr и большеrо количество вполне заурядных и даже несколько комичных сочинений, он есть пример pyccKoro сознания XIX века, дошедшеrо до собст" венных пределов

и перешедшеrо ero. Толстой..аристократ пересек социальную rраницу, Толстой

беллетрист

rpa.. ницу «художественноrо», Толстой

христианин

rрани" цу релиrии как таковой (а уж православия

и подавно), Толстой

rражданин

rраницу политическоrо, наконец, Толстой"человек нарушил rраницу антропоцентрическо

    ro, создав мощнейший образ человечества, неотличимоrо от какоrо

нибудь пчелиноrо роя. Заметим, ничеrо специ.. фи чески «pyccKoro» во всем этом нет; однако, не будь исторических, социальных, культурных обстоятельств России второй трети XIX века, TaKoro, как Толстой, не существовало бы. Диалектика общеrо и частноrо в дей.. ствии.

56

Николай Бердяев и проблема льва Толстоrо

Пятиrорский в этой беседе упоминает статью Лени

    на «Лев Толстой как зеркало русской революции», на.. писанную к 80

летнему юбилею писателя; философ на.. зывает этот текст блестящим, даже отчасти провидческим (в той части, rAe Ленин rоворит о природном атеизме pyccKoro крестьянина), но философски безrрамотным. Александр Моисеевич прав; разве что ленинский бранч" ливый стиль сложно назвать блестящим. Впрочем, вот этот пассаж звучит сеrодня особенно актуально: «.. .пресса до тошноты переполнена лицемерием, лицемерием двоя

    Koro рода: казенным и либеральным. Первое есть rрубое лицемерие продажных писак, которым вчера было веле

    но травить Л. Толстоrо, а сеrодня

отыскивать в нем патриотизм и постараться соблюсти приличия перед Евро" пой». Я вспоминаю столетие смерти Толстоrо, отчасти блаrоразумно замолчанное российской властью (нет бо.. лее беспощаДноrо идейноrо Bpara путинскоrо режима, чем умерший в прошлом веке писатель), отчасти залитое розовыми слюнями блаrонамеренных публицистов, KO

    торые воспевали «дубину народной войны» и прочие школьные штампы, не подозревая, что Толстой имел в виду дубину не чисто русскую народную, а универсально"на.. родную. Метафизическую дубину, которой рой человеков rоняет разных персонажей, возомнивших себя бонапар

    тиями. Так что здесь Ленин актуален; впрочем, нынешним РУССким правителям уже и перед Европой не стыдно. В чем он не прав, так это в rлавном. Ленин считает Толстоrо за

    ЩИТНИКом традиционных устоев pyccKoro крестьянскоrо мира, не понимая (или прикидываясь непонимающим), что любоrо Apyroro мира писатель по

настоящему не зна

    ет, соответственно, будучи исключительно (эстетически)

57

Раздел З. Философия в меняющемся мире

честным автором, он не может приводить примеры из пат.. риархальной жизни обитателей, к примеру, Новой rвинеи, так как с их бытом близко не знаком. Был бы знаком

    пришлось бы Ленину писать совсем друrой текст. Ленин прочитываетТолстоrо как великоrо аналитическоrо крити.. ка общественных пороков

и как полноrо rлупца, пот.. чующеrо последователей не только рисовыми котлетками (а пресловутые котлетки здесь как раз и не смешны

    пример Толстоrо отвратил от поедания трупов множество л юдей), но и наставлениями реакционноrо свойства. Мол, Толстой не понимал ropoAa, не понимал рабочий класс и oTToro не видел великих перспектив пролетарской ре.. волюции и построения коммунизма. В сущности, Толстой был коммунистом, но, как водится у утопически настро" енных мыслителей, желающих блаrа всему человечеству, он не знал, как ero построить. А прочти он Маркса, то знал бы. «Есть социал изм и социал изм». Всё ratio Лени.. на в этой нехитрой схеме. Статья Ленина неумна, так как он пытается исполь" зовать Толстоrо для пропаrанды собственных радикаль.. ных взrлядов,

но Толстой настолько больше будущеrо вождя пролетариата, что в качеСтве инструмента исполь.. зованию не подлежит. Ленин был rениальный политик, дерзкий мечтатель, последовательный параноик и cyry.. бый праrматик; всякие rорькие, толстые и прочие, суетли.. вое шебуршение культуры, стишки и Картинки он терпел только в качестве удобноrо подручноrо набора девайсов и raджетов, необходимых для работы с культурно..обсес.. сивными русскими интеллиrентами. Но Ленин не cMor выйти за пределы, собственно, культуры, которую он пы.. тался использовать в своих целях; более Toro, он заложил

58

Николай Бердяев и проблема Льва ТОЛстоrо

основы советской культуры, в конце концов завещав партии и народу «культурную революцию», этот третий пункт проrраммы построения социализма (с перспекти

    вой перехода к коммунизму). То есть Ленин был Heдo

    статочно последователен в своей разрушительной дея

    тельности; Толстой несомненно больше, масштабнее и радикальнее Ленина (специально не rоворю здесь о ero художественном rении). Для Толстоrо любая культура есть ложь и насилие, царство неподлинноrо, ero следует уничтожить, точнее, «отменить». Мноrие недовольны OT

    ношением Толстоrо к женщинам, ero обвиняют в мизо

    rинии, указывая на раздавленный труп Анны Карениной и неопрятную rлупую мамашу Наташу Ростову (Ахматова особенно отличилась в подобных инвективах). На самом деле он презирал не женщин, а культурный институт бра.. ка XIX века с ханжеским культом «прекрасных дам» и одновременно с полным их бесправием и унижением. Наконец, даже не руссоистскоrо «ecTecTBeHHoro челове

    ка» считал Толстой основой подлинноrо мира, отнюдь, он rоворил как бы за все человечество, видя в нем opra

    низм,

и сама фонематика намекает здесь на принад

    лежность скорее к «орrаническому», нежели «социаль

    ному». Кровожадный Ленин, получается, был rуманистом, ибо пытался построить