О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. С комментариями - Владимир Иванович Даль

Пугачёва, Болотникова, породили массу историй о захороненных сокровищах и о людях, пытавшихся найти эти сокровища. См. у Даля: «В восточных губерниях клады принадлежат Пугачёву, на Волге – Стеньке Разину, на Украине – Гаркуше, в средней России – Кудеяру и проч.» («Клады»).

Ванька Каин (настоящее имя – Иван Осипов; 1718 – после 1756) – знаменитый вор и разбойник, бывший некоронованным главой московского преступного мира; впоследствии предложил свои услуги Сыскному приказу и выдал много подельников в Москве и других городах, за что ему было присвоено звание доносителя Сыскного приказа и прозвище Каин. Он стал легендарным героем воровского фольклора и народных рассказов о его похождениях, где зачастую выступал в роли благородного разбойника, грабившего богатых и помогавшего обездоленным. В июле 1755 года Ваньке Каину по указу Сената был вынесен смертный приговор, заменённый наказанием кнутом и ссылкой на каторгу в Сибирь. Дальнейшая его судьба неизвестна.

Перу Матвея Комарова, одного из ярких представителей массовой литературы XVIII в., принадлежит «Обстоятельное и верное описание добрых и злых дел российского мошенника, вора, разбойника и бывшего московского сыщика Ваньки Каина, всей его жизни и странных похождений» (1779) – произведение, которое неоднократно переиздавалось и которым зачитывалось не одно поколение простонародных читателей.

Гаркуша – см. стр. 292.

Гришка Отрепьев (Юрий Богданович;?–1606) – монах, дьяк Чудова монастыря (в Московском Кремле), в историю вошёл как Лжедмитрий I. В 1601 году бежал из монастыря, оказавшись в Польше, выдал себя за царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, который якобы чудесно спасся от подосланных Борисом Годуновым убийц.

…стул под сруб… – толстый тяжёлый чурбан. «Стулья под деревянное строенье: короткие столбы, сваи, вкопанные; на них кладётся первый венец [сруба]… Изба на стульях» («Толковый словарь» Даля).

СКАЗКА О КЛАДЕ[93]

…докучную сказку про Сашку серую сермяжку… – см. комментарий к главе «IV. Заговоры».

Понизовые губернии – понизовые города, позже понизовые губернии – неофициальное название городов и территорий, расположенных на южных границах России, преимущественно в низовьях Волги, Дона, Яика и на северном побережье Каспийского моря. Это Астрахань, Симбирск, Саранск, Гурьев, Азовск, Новороссийск, Царицын и др. Размеры, границы, состав (входящие уезды) губерний не раз менялись, начиная с петровских времён.

«Сарынь на кичку!» – возглас волжских разбойников, которым они приказывали команде взятого судна отправляться на кичку, т. е. на нос, чтобы она (команда) не мешала грабить. По Далю: «Сарынь и поныне местами значит чернь, толпа; кичка – нос судна; это было приказание бурлакам убираться в сторону и выдать хозяина, что всегда и исполнялось беспрекословно…»[94].

…пугачёвский клад... – В «Воспоминаниях о Пушкине» (1890) В. И. Даля есть упоминание об этом кладе. В бывшей столице Пугачёва станице Берды казаки «указали [Пушкину] на гребни, где, по преданию, лежит огромный клад Пугача, зашитый в рубаху, засыпанный землёй и покрытый трупом человеческим, чтобы отвесть всякое подозрение и обмануть кладоискателей, которые, дорывшись до трупа, должны подумать, что это простая могила».

…cапоги с превысокими подборами… – украшенные тиснением, обшитые по краю голенища шёлком, сукном.

Сапатая кобыла – больная сапом; в «Толковом словаре» Даля: «Сап – конская болезнь, с сильными признаками насморка, который изнуряет лошадь до смерти; весьма заразительна и неизлечима».

Спрыг-трава – «сказочная, кудесная трава, от которой замки и запоры сваливаются и клады даются» («Толковый словарь» Даля).

КЛИКУША[95]

Херувимская (песнь) – одно из главных песнопений литургии: названо по начальным словам «Иже херувимы…». В небесной иерархии ангелов херувимы – ангелы высшего чина, находящиеся ближе всего к Господу (херувим в древнееврейском языке – стражник, охранник); они заняты постижением и прославлением Божией Премудрости. На Руси с херувимами прочно связано понятие «ангельского пения» в церковных службах[96]. Херувимская песнь призвана наполнять души молящихся благоговейными чувствами во время перенесения Святых Даров с жертвенника на престол, что символизирует шествие Иисуса Христа на крестную смерть.

…пойдут… и в Воронеж, и в самый Киев, а нет, так хоть по здешним монастырям, к Сергию Радонежскому… – Даль рассказывает об истории, имевшей место в Нижегородской губернии. Тамошние паломники обычно посещали Благовещенский собор в Воронеже, где пребывали мощи святителя Митрофания, который пользовался особой любовью Петра I, был первым епископом (с 1682 года) епархиальной кафедры в Воронеже. Киево-Печерская Лавра – важнейшая святыня православного мира, куда устремлялись верующие со всех уголков России. Одна из самых почитаемых православных святынь – Троице-Сергиева Лавра – крупнейший мужской монастырь, основанный преподобным Сергием Радонежским в 1337 году в г. Сергиев Посад недалеко от Москвы, здесь в Троицком соборе покоятся мощи святого. Под «здешними монастырями» Даль, живший в Нижнем Новгороде с 1849 по 1859 год, должно быть, подразумевал или Нижегородский Вознесенский Печерский монастырь, или Троицкий монастырь на Жёлтом озере, связанный с преподобным Макарием Желтоводским и Унженским.

ПОЛУНОЩНИК

(Уральское предание)[97]

В народном представлении полуночник (полунощник) ассоциируется с «ходячим» покойником, в первую очередь с тем, кто в прежней жизни совершил какой-нибудь тяжкий грех: например, убил родителей, ребёнка, священника. В казачьих преданиях таковым оказывается предатель, не заслуживший покоя на том свете, обречённый по ночам являться в виде тени, призрака перед теми, кого предал, или в то место, где было совершено предательство.

Полночь (как и полдень) в народном восприятии – мифологическая граница суточного цикла, «осмысляется как опасное для человека, “нечистое” время суток; период наибольшей активности потусторонних сил и мифологических персонажей. /…/ Существует представление об особом “глухом” периоде ночи, когда в мире настаёт абсолютная тишина и теряется ориентация во времени, т. к. время в этот период как бы прерывает своё нормальное течение»[98], из-за чего и пространство становится проницаемым для обитателей «иного мира». Образы появляющихся именно в полночь и творящих злые умыслы ходячих покойников, вампиров, колдунов, ведьм, призраков, привидений встречаются в массе фольклорных произведений, в средневековой литературе, у писателей-романтиков и мистиков.

Камыш-Самара – река в Оренбургской губернии, правый приток р. Урал; одноимённая на ней пристань, откуда перевозились грузы с реки Самары на Урал.

Киргизы, киргиз-кайсаки – старое название казахов и соседних с ними кочевых племён.

Гурьев – город на реке Урал при впадении её в Каспийское море; основан в 1640 году русским купцом Гурием Назаровым. С 1991 года – город Атырау (Казахстан).

Уральск – город в Западном Казахстане (до 1775 года – Яицкий городок) на реке Урал; основан русскими казаками в 1584 году.

Сарайчик – древнее название современного города Атырау (прежде – Усть-Яицкий городок, Гурьев). Город, основанный в XIII в. на реке Яик, являлся