Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

голова символизирует именно его. Поскольку Навуходоносор – это воплощение всего, чем является Вавилон, голова представляет как Вавилонское царство, так и самого царя. Такая символика является наиболее подходящей по двум причинам. Во-первых, Вавилон называли золотым городом (Ис. 14:4), потому что золото широко использовалось для украшения его святынь и общественных зданий. Во-вторых, идея мировой империи возникла именно у вавилонян. Политика, сформулированная в Вавилоне (голова управляет телом), использовалась для управления последующими империями (2:37 сл.).

2. Грудь из серебра (2:39а). Грудь и руки из серебра представляют собой царство‚ которое возникнет после Вавилона и будет ниже него. Скорее всего, это Мидо-персидская империя, захватившая власть над Ближним Востоком в 539 году до н. э., когда Кир завоевал Вавилон. Символика здесь значима по трём причинам. Во-первых, две руки должным образом указывают на два основных этнических компонента империи, а именно, мидийцев и персов. Во-вторых, грудь окружает сердце. Считается, что Кир, основавший эту империю, проявлял истинное милосердие как к друзьям, так и к врагам. В-третьих, серебро – это практически эквивалент денег. Таким образом, серебро здесь может символизировать торговый характер этой империи.

Вопрос о том, насколько Мидо-персидская империя уступала империи Навуходоносора, является трудным. Конечно, более низкое положение связано не с географией, поскольку территория, которой управлял Кир, намного превосходила всё, чем когда-либо правил Навуходоносор. Утверждение о нравственной неполноценности Мидо-персидской империи также спорно. Возможно, более низким статусом вторая мировая империя была обязана следующим факторам. Во-первых, правление Вавилонской империи в самом широком смысле слова практически не прекращалось в течение двух тысячелетий. Мидо-персидская империя просуществовала всего два столетия. Во-вторых, второй империи не хватало внутреннего единства первой. В-третьих, с точки зрения влияния и достижений старая Вавилонская империя намного превосходила Мидо-персидскую империю.

3. Чрево из бронзы (2:39б). Третье царство похоже на Греко-македонское царство, основанное Александром Великим. И снова символика очень уместна. Во-первых, бронза была основным металлом в орудиях войны, а армия Александра отличалась военным мастерством. Во-вторых, то, что начиналось как единое целое (брюшная полость), разделяется на две отдельные части, которые никогда не воссоединятся. Это может указывать на Сирию и Египет, два великих эллинистических царства, выросших из империи Александра.

4. Ноги из железа (2:40). Если предположить, что вторая и третья империи были определены правильно, то четвёртым царством, скорее всего, является Рим. Железная мощь Рима «разбивает и раздробляет всё». Каждое последующее царство получало части предыдущего, которое оно вытесняло. Так и Рим‚ сокрушив эллинистические царства (Сирию и Египет), фактически сокрушил все предыдущие царства.

5. Ступни из железа и глины (2:41). Римскую империю ждёт вторая фаза, в которой она предстанет смесью твёрдости (железо) и слабости (глина). Это может означать упадок Рима, поскольку‚ поглотив германские племена‚ он превратился в декадентскую диктатуру. Никакая конкурирующая империя не завоёвывала Рим. Четвёртая империя не столько пала перед кем-то, сколько развалилась изнутри.

6. Пальцы ног (2:42–43). Предположительно у статуи на ногах было десять пальцев. Существуют большие расхождения во мнениях относительно значения этого символа. Адвентисты считают, что пальцы символизируют десять царств, которые когда-то составляли Римскую империю. Некоторые современные исследователи пророчества предполагают, что пальцы – это конфедерация десяти народов, возрождённая Римская империя, которая появится на территории когда-то управляемой Римом. Последние политические и экономические события в Европе рассматриваются как исполнение этого пророчества. Однако десять – это число полноты‚ которое, вероятно, не предназначено для буквального толкования. Поэтому попытки выделить десять конкретных царств не имеют под собой основания. Пальцы могут обозначать все царства, которые последуют за Римом на исторической арене. Смесь железа и глины может быть способом изображения попыток создания союзов различных этнических и языковых групп.

7. Камень (2:44–45). Камень, отторгнутый от горы без чьих-то усилий, олицетворяет мессианское царство‚ которое Бог установит «во дни тех царств». Даниил, по-видимому, использует термины цари и царства как взаимозаменяемые (ср. 7:17, 23). Следовательно, ссылка здесь, вероятно, на только что перечисленные царства. За время, представленное статуей, Бог небес установит Царство другого рода. Это Царство будет (1) нерушимым, (2) ненаследуемым, (3) непобедимым и (4) вечным. Хотя какое-то время оно будет сосуществовать с царствами этого мира, в конечном итоге всё же восторжествует над всей человеческой властью. Поскольку данное Царство вечно, оно не может быть Тысячелетним царством, которое некоторые ожидают. По словам Даниила, разрушение статуи произойдёт в результате внезапного, мощного и решительного удара. Вероятно, это означает уничтожение мировых держав при Втором пришествии Христа.

Д. Повышение Даниила (2:46–49)

Навуходоносор‚ мягко говоря‚ впечатлён способностями Даниила. Он падает ниц и кланяется ему. Он приказывает своим слугам преподнести Даниилу подарки и благовония. Поклоняясь Даниилу, по сути, признаёт в нём представителя невидимого Бога небес. Пророк, конечно, не принял бы поклонения, если бы считал, что оно предназначено ему, а не его Богу (2:46).

Комментарии Навуходоносора подтверждают это толкование. Его глубокое исповедание касается не самого Даниила, а Бога, которого представляет Даниил. Толкование сна убедило царя в трёх фактах. Бог Даниила – это (1) Бог над всеми богами; (2) Владыка царей; и (3) открывающий тайны. Выступая здесь как политеист, царь признаёт превосходство, власть и мудрость Бога Даниила. Однако он ещё не пришёл к тому, чтобы увидеть в Яхве единственного истинного Бога (2:47).

Навуходоносор назначает Даниила правителем всей Вавилонской областью и главным начальником над всеми мудрецами царства. Детально его обязанности не расписаны. В знак признательности царь также вручает пророку «много больших подарков». Даниил, в свою очередь, не забывает о своих друзьях. Он просит, чтобы на них была возложена бульшая ответственность‚ и Навуходоносор назначает Седраха, Мисаха и Авденаго на административные должности в Вавилонской области. Новое положение Даниила заставляет его оставаться при дворе (2:48 сл.).

Вторая глава подчёркивает четыре великие истины, постулаты веры, которые христиане не могут игнорировать. Во-первых, событиями истории мирового масштаба управляет Бог, а не человек. Во-вторых, у Бога имеется план, по которому должна развиваться история. В-третьих, Бог направляет ход истории согласно Своему плану. Наконец, царства этого мира созданы людьми, а потому временны. И только Царство Божье будет существовать вечно.

Глава тридцать седьмая

Единственный истинный Бог Даниила 3–4

Исторический фон

В греческой версии Ветхого Завета главы 3 и 4 датируются восемнадцатым годом правления Навуходоносора, то есть 586 годом до н. э. Эта заметка не является частью оригинального текста. Переводчики, очевидно, пытались таким образом связать эти главы с разрушением Иерусалима, которое произошло в том же году. Скорее всего, события третьей главы произошли вскоре после событий второй главы. С другой стороны, глава