Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

почему он тут же не позвал Даниила‚ ничего не говорится. Этому можно дать несколько возможных объяснений. (1) Это мог быть другой Навуходоносор‚ что вполне возможно, но маловероятно. (2) Даниил мог уйти в тень, ожидая момента‚ когда он сможет сосредоточить на себе всё внимание. (3) Даниил мог заниматься делами, которые заставили его отлучиться из Вавилона. (4) Возможно, царь не желает иметь дело с последствиями мудрости Даниила. (5) Царь мог просто забыть предыдущий сон и толкование Даниила. (6) Возможно‚ у царя уже имеется общее представление о значении сновидения. Он чувствует, что Бог Даниила может его унизить, а потому в данный момент не хочет с Ним сталкиваться.

Наконец‚ Даниил предстаёт перед царём‚ и в этой встрече следует отметить пять деталей. Во-первых, Навуходоносор использует вавилонское имя Даниила: «Валтасар». Какая ирония! Даниил получил имя в честь халдейского бога. Теперь же халдейский царь рассказывает, как он пришёл к познанию Бога Даниила. Во-вторых, Навуходоносор описывает Даниила как человека, в котором «дух святых богов» (Новый русский перевод). Выражение также можно перевести как «дух святого Бога» (Синодальный перевод). Перевод здесь зависит от общего представления переводчика о том, испытал ли царь подлинное обращение в результате произошедшего в этой главе.

В-третьих, Навуходоносор называет Даниила «главой мудрецов». Это означает, что Даниил продолжал оставаться самым высокопоставленным членом вавилонского двора. На эту должность царь назначил его много лет назад (ср. 2:48). В-четвёртых, Навуходоносор признаёт сверхъестественную мудрость Даниила. Никакая тайна не способна озадачить человека, исполненного божественного духа. В-пятых, Навуходоносор просит, чтобы Даниил рассказал ему значение всего, что он увидел во сне (4:5 сл.).

В. Царю объясняют значение сна (4:7-15)

Во сне всё внимание царя было приковано к дереву. На древнем Ближнем Востоке образ дерева использовался как символ царской власти. Царь кратко описывает семь атрибутов этого дерева. Дерево занимало (1) центральное положение, (2) имело огромную высоту, (3) продолжало расти, (4) было видно всем, (5) было красиво на вид, (6) было обильно плодами и (7) давало ночлег птицам и зверям (4:7 сл.). Возможно‚ Навуходоносор увидел в огромном дереве‚ стоящем в центре земли‚ самого себя.

Затем Навуходоносор увидел «Бодрствующего» или ангела, спускающегося с небес. Бодрствующий приказал срубить дерево. Смысл здесь вполне ясен. Срубленное дерево – это библейский символ суда (Мф. 3:10; Лк. 13:7). Пень и корни Бодрствующий оставляет нетронутыми‚ но заключает их в железные и медные узы. Это предотвратит разрушение пня, и позволит дереву снова вырасти (4:9-12a).

Бодрствующий частично объясняет сон, указывая на то, что дерево олицетворяет человека. Человек этот однажды потеряет рассудок, т. е. станет безумным и начнёт вести себя как животное. Такая особая форма психического расстройства известна как зооантропия. Живя на открытом воздухе, Навуходоносор будет орошаться «небесною росою». «Семь времён», т. е. лет, он проведёт в этом состоянии‚ лишённый всего человеческого (4:12б-13).

За что такая участь может выпасть человеку? Бодрствующий отвечает на этот вопрос. «Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено». Небесные ангелы выступили против данного человека, который в своей великой гордости игнорировал и омрачал славу Божью. Поскольку ангелы существовали в полном согласии с планом Бога, указ или решение можно по праву назвать их собственными. За этим судебным постановлением стоит более высокая цель. Несчастный будет низвергнут, чтобы всё живое узнало‚ что «Всевышний владычествует над царством человеческим». Господь дарует власть над человеческим царством кому пожелает, иногда даже самым уничиженным из людей (4:14).

Завершив рассказ, Навуходоносор просит Валтасара, т. е. Даниила, дать его сну толкование. Он признаёт, что мудрецы царства оказались не в силах это сделать. Однако царь уверен, что Даниил примет вызов, потому что в нём живет сверхъестественный дух. Само по себе дерево не представляет для царя трудности. Однако дерево как образ человека вызывает у царя вопросы. Он подозревает, что всё это как-то относится к нему‚ поэтому тревожится и негодует (4:15; ср. ст. 5).

Г. Царю предсказывают судьбу (4:16–24)

Даниил некоторое время поражённо молчит, размышляя о скрытом смысле сна. Он не очень хочет сообщать царю дурные вести. Навуходоносор чувствует его замешательство и призывает не волноваться. Даниил искренне желает, чтобы такой сон относился к противникам царя. Это предполагает, что у Даниила с Навуходоносором тёплые личные отношения (4:19).

Затем Даниил доходчиво объясняет значение сна. Дерево представляет собой Навуходоносора. Подобно дереву, сила царя возросла‚ а его величие «достигало до небес». Птицы и звери, нашедшие приют на этом дереве, символизируют всемирное владычество Навуходоносора. Бодрствующий, спустившийся с небес с повелением относительно дерева, говорит о том, что Всевышний издал указ, имеющий отношение к царю. Пень, заключённый в цепи, символизировал унижение Навуходоносора. Царь будет изгнан из среды людей и будет жить среди полевых зверей. Подобно скоту он будет питаться травой и будет орошаем росой небесной. В таком положении Навуходоносор будет оставаться семь периодов времени, т. е. лет. Он будет оставаться в этом состоянии до тех пор, пока не осознает, что «Всевышний владычествует над царством человеческим». То, что у пня остались корни и металлический пояс, означает, что царство будет возвращено Навуходоносору, как только он познает, что управляет всем «власть небесная», т. е. Бог небес (4:17–23).

Ввиду зловещей направленности сна Даниил даёт Навуходоносору несколько советов и молится, чтобы они пришлись царю по душе. Царю необходимо «искупить» свои грехи «правдой». Своё покаяние он может продемонстрировать, поступая правильно. Такие действия способны продлить время спокойствия и даже отвратить нависшую угрозу (4:24).

Д. Царя настигает наказание (4:25–30)

Пройдёт двенадцать месяцев, прежде чем божественный приговор будет приведён в исполнение. Царь будет прохаживаться по плоской крыше своего дворца, осматривая столицу. Его сердце будет исполнено гордостью от созерцания всех своих достижений. Он будет наслаждаться властью, славой и величием. Но едва подобные слова сорвутся с его уст, как царь услышит голос с небес, повторяющий приговор, который Даниил провозгласил годом ранее. Прозвучавший приговор немедленно начнёт исполняться. Навуходоносора поразит зооантропия‚ и он продолжит свою жизнь под открытым небом среди животных. Он станет питаться травой подобно скоту. Его волосы отрастут, а ногти превратятся в когти (4:25–30).

Е. Царю возвращается разум (4:31–34)

Возвращаясь к рассказу от первого лица, Навуходоносор описывает, что произошло по истечении семи лет наказания. Он говорит: «Я, Навуходоносор, возвёл глаза мои к небу». Этот взгляд снизу-вверх – признание верховной власти Бога, знак вновь обретённого чувства зависимости и смирения. В тот же момент разум возвращается к царю. Он начинает прославлять Всевышнего, потому что (1) Он вечен; (2) Его царство вечно; и (3) Его воля верховодит