Персидские войны Рима - Андрей Валерьевич Банников

class="p1">Часто сасанидский шлем имел форму высокой парфянской войлочной шапки. У шлемов такого типа закругленный профиль и конусообразный анфас. Они состоят из двух половин, расположенных по сторонам от центрального гребня и соединенных узкими наружными железными пластинами с помощью круглых заклепок.

Для придания шлему дополнительной прочности, по нижнему краю купола пускали еще одну широкую железную пластину с отверстиями для крепления бармицы; третья пластина охватывала купол поперек. Шлемы могли иметь защитную назальную пластину и маски, воспроизводившие черты человеческого лица. Иногда вместо маски к краям шлема крепилась вуалеподобная кольчужная сетка. По мере развития технологий сборки персы стали изготавливать шлемы из четырех или даже шести пластин, соединявшихся с каркасом с помощью заклепок. Обычно шлем подобного образца имел 22–24 см в высоту и 20 см в ширину.

Оружие клибанариев, поскольку все они были представителями знати, отличалось изысканным убранством. Шлемы могли покрываться золотой, серебряной или бронзовой фольгой толщиной 0,1–0,2 мм, кроме того, их снабжали украшениями в виде плюмажей и султанов, гравировок или полированных бронзовых заклепок.

Дополнительными иконографическими источниками, показывающими вооружение персидских всадников в III в., могут служить граффито из Дура-Европос и камея, хранящаяся в Национальной библиотеке в Париже.

Граффито из Дура-Европос, сделанное в 20-х гг. Ill в., показывает всадника, полностью облаченного в доспехи. Его голову защищает высокий конический шлем, несомненно, композитного типа. К шлему прикреплена бармица, закрывающая шею и частично плечи воина. Маски на его лице, как кажется, нет (возможно, ее заменяет кольчужная сетка). Грудь всадника закрывает кольчуга; живот — два ряда вертикальных металлических пластин; бедра также защищены кольчугой, а руки и голени — металлическими пластинами.

На камее из Национальной библиотеки в Париже представлены два сражающихся всадника: римский и персидский. Считается, что это сцена пленения Валериана Шапуром I. На голове персидского царя изображен круглый шлем с нащечниками, увенчанный огромным «гранатом»; аналогичные гранатовидные украшения находятся на его плечах. Торс Шапура защищает панцирь мускульного типа с фалерой на груди; бедра закрывают пластинчатые набедренники. Меч закреплен на портупее с помощью традиционного для Il I–IV вв. скользящего крепления.

Так же как их парфянские предшественники, сасанидские клибанарии были вооружены двуручными копьями, мечами, секирами и палицами. Однако на фирузабадских рельефах у персидских воинов на правом боку показаны колчаны со стрелами, что указывает на наличие луков. В стрельбе из лука персы ничуть не уступали парфянам[119]. «Луками и конями, — пишет Геродиан, — пользуются они не только во время войны, как римляне, но занимаются ими с детства и проводят жизнь в охоте, никогда не снимая с себя колчанов и не сходя с коней, но всегда пользуются ими против врагов или против зверей»[120]. Персидский способ стрельбы описывает Аммиан: «они натягивали упругие луки, доводя тетиву до правого соска, и зажимая в левой руке стрелу, ловким и умелым толчком пальцев выпускали звонко свистящие стрелы, наносившие смертельные раны»[121].

Будучи по своим характеристикам близок к парфянскому, персидский лук отличался удлиненными рогами, которые продолжали его плечи[122]. Аммиан обращает внимание на мощность персидских луков: «Широкие, с обоих концов выступавшие рога этих луков стягивались очень медленно, зато спущенная сильным ударом пальцев тетива метала окованные железом стрелы с такой силой, что, впиваясь в тело противника, они пронзали его насмерть»[123]. Длина кибити сасанидских луков составляла около 1,5 м.

В отличие от парфян, персы стали отдельно использовать колчан, который носили на правом боку, и саадак — на левом. Колчан и саадак крепились к поясному ремню так же, как и ножны меча. Всего в колчане было 30 стрел, длина которых достигала 80–85 см.

Для ведения ближнего боя очень важную роль играл меч. В раннесасанидскую эпоху персы использовали мечи парфянского типа, имевшие широкую гарду и прямой клинок длиной около 85 см и шириной 5 см. Ножны меча были вертикально подвешены на портупее с помощью скользящего крепления.

На рельефах Фирузабада персидские кони покрыты войлочными (возможно, кожаными) попонами, армированными накладными металлическими эмблемами различной формы (например, диск над горизонтальной пластиной или полумесяц над кольцом с горизонтальной пластиной внизу) около 10 см высотой. Смотровые отверстия в попоне часто заменяются сплошным прямоугольным вырезом, идущим поперек лба лошади. Конь Шапура на камее из Национальной библиотеки в Париже покрыт обычной попоной, без каких-либо металлических бляшек.

На граффито из Дура-Европос чешуйчатый доспех, полностью покрывает корпус коня, оставляя открытыми только его ноги. Там же, в Дура-Европос, были обнаружены две попоны аналогичного типа. Основой для них служила плотная ткань, на которую нашивались ряды металлических чешуек (в одном случае бронзовых, в другом — железных); края попон были обшиты красно-коричневой кожей.

Попоны открыты спереди и сзади, чтобы не препятствовать бегу коня. В той части, где должно было находиться седло, они имеют вырез. Можно допустить, что существовали также доспехи, защищавшие шею коня (которые соединялись с попоной ремнями), а также наголовники. Впрочем, нет стопроцентной уверенности в том, что попоны из Дура-Европос (как и воин, изображенный на граффито) были сасанидского происхождения. Поэтому судить о конских доспехах раннесасанидского периода мы должны, опираясь прежде всего только на фирузабадские рельефы.

Персы использовали рамочное седло с высокими луками, которое, как считается, появилось впервые у сарматов. Такое седло позволяло всаднику чувствовать себя уверенно и активно действовать своим массивным копьем. В III столетии у персов появляется также седло с четырьмя роговидными выступами, очевидно, заимствованное у римлян.

Панцирные всадники образовывали саваран[124] — иррегулярное ополчение, подобное феодальному, делившееся на отряды по 1000 человек. Правом служить в нем обладали представители высших классов сасанидского общества. Командные посты в саваране принадлежали васпухрам — членам семи главнейших родов царства, в числе которых были сами Сасаниды и шесть семейств, имевших парфянские корни; из остальной знати (вазургов) формировался рядовой состав.

У каждого подразделения саварана был свой драфш — боевой штандарт, или эмблема, которую воины носили на одежде. Главный персидский штандарт назывался «Драфш-э-Кавиани», или «Кавиево знамя»[125], и представлял собой четырехугольный кусок кожи (подобный фартуку кузнеца), украшенный золотой четырехлучевой звездой, драгоценными камнями и желтыми, красными и фиолетовыми лентами. Согласно преданию, его изготовил герой-кузнец Кава, который прикрепил свой кожаный фартук к древку копья и под таким стягом поднял восстание иранцев против чужеземного правителя. Украшения на знамени были сделаны по приказанию законного наследника трона — Фаридуна, он же дал новому символу название «Драфш-э-Кавиани», а благодаря звезде знамя стали также называть «Ахтари Кавиан», или «Кавиева звезда».

Драфши могли представлять собой изображения различных животных, реальных (тигров, волков, газелей, вепрей) или мифологических. Некоторые персидские штандарты имели форму буквы «Т», с горизонтальной перекладины которой