Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

По словам св. Григория Великого архангел Михаил посылается на землю всякий раз, когда должна явиться чудесная сила Господня.

33

Пелагий I был римским папой в 556–561 годах, Пелагий II — в 579–590 годах.

34

Здесь Иаков Ворагинский говорит о сути происходящего в Книге Товита. В указанном же стихе читаем следующее: «Ибо, сколько Господом определено нам жить, на это у нас довольно есть».

35

В Книге Исаии — серафим.

36

Скорее всего, римский папа Григорий X, итальянец, выходец из Пьяченцы, был папой с 1271 по 1276 год.

37

Здесь передается смысл нескольких последовательных стихов — Тов. 12: 12–15.

38

Книга, содержащая 88 проповедей на Песнь песней, относится к величайшей духовной классике Средних веков.

39

Здесь снова, как и каждый раз при упоминании Книги Товита, приводится не цитата, а скрытый смысл произносимого ангелом.

40

Дан. 3: особенно 49–50.

41

День памяти в Католической церкви — 1 августа, в Православной церкви — 14 августа.

42

«Схоластическая история» — это сокращенный пересказ и комментарий Священного Писания, выполненный средневековым теологом Петром Коместором (ум. 1179). Сочинение это было весьма популярным и рассматривалось как необходимый минимум для изучающих Писание, а сам Петр Коместор получил прозвание Мастер историй.

43

Жан Белеф (1135–1182) — французский теолог и литургик, ректор Парижского теологического колледжа. Ему принадлежит обширный «Свод церковных служб» («Rationale divinorum officiorum», 1162), служивший основным пособием по отправлению богослужений в Средневековье.

44

День памяти в Католической церкви — 28 декабря, в Православной церкви — 11 января.

45

Пс. 36: 18.

46

Пс. 105: 38.

47

Пс. 36: 37.

48

Здесь отсылка к словам Иезекииля: «Фарсисские корабли были твоими караванами в твоей торговле, и ты сделался богатым и весьма славным среди морей. Гребцы твои завели тебя в большие воды; восточный ветер разбил тебя среди морей» (27: 25–26).

49

«Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Иер. 31: 15; см. также: Мф. 2: 18). У Димитрия Ростовского читаем: «От гробницы ее и Вифлеем получил наименования Рахили. Итак, когда в Рахили, т. е. в Вифлееме, избивали младенцев, то в городе Раме, как отстоявшем не очень далеко от Вифлеема, были слышны плач, рыдания и великий вопль матерей, плакавших о своих убитых чадах».

50

Историю святого Реми см. далее в этой книге.

51

Дни памяти в Католической церкви — 24 июня, 29 августа, в Православной церкви — 7 июля, 11 сентября.

52

Иоанн в переводе с др. — евр. означает «благодать Божия».

53

Иаков Ворагинский в работе над этой книгой пользовался общей (сводной) «Историей Церкви», составленной из последовательно писавшихся церковными историками хроник. Наиболее известны «Истории» Иринея Лионского (130–202), Евсевия Кесарийского (263–340), Руфина Аквилейского (345–410), Павла Орозия (385–420), Феодорита Кирского (386–457), Сократа Схоластика (380–439), Созомена (400–450).

54

Еврейское имя Илия означает: «мой Бог — моя крепость» или «Бог есть Господь».

55

Беда Достопочтенный (672–735) — бенедиктинский монах, автор древнейшей истории Англии. Писал также комментарии к Священному Писанию, проповеди и жития некоторых святых. В 1899 году Беда был канонизирован папой Львом XIII в качестве святого. В 1978 году Беда был также канонизирован митрополитом Антонием (Блумом) и является местночтимым святым Сурожской епархии Русской православной церкви.

56

Амвросий Медиоланский (340–397) — миланский епископ, один из великих учителей Церкви, автор многих книг, наиболее известны из которых «О вере», «О таинствах», «О Святом Духе», «О девстве».

57

Лимб (от лат. «край, рубеж») — в католицизме место пребывания душ, не попавших в рай, не являющееся ни адом, ни чистилищем.

58

Сочинения Иоанна Златоуста (см. о нем далее) на русском языке были изданы с предисловием А. П. Лопухина: Творения в русском переводе: в 12 т. СПб.: Духовная академия, 1895–1906. Далее везде — Златоуст. Именно таких слов в творении Златоуста нет, Иаков пересказывает смысл многих речений святителя.

59

Именно таких слов в творениях Златоуста обнаружить не удалось. Возможно, автор пересказывает какое-либо сочинение Псевдо-Златоуста. Вот, например, фрагмент из «Бесед о Иоанне Предтече», приписываемых Златоусту: «Он, находясь во чреве, благовествует, рождаясь, чудотворит, подвизаясь в пустынных местах, преуспевает; воспитывается, ведомый вперед Духом, служит посредником между законом и благодатью, возвещает крещение покаяния, крестит явившегося Господа, крестя, созерцает славу Троицы и поистине свидетельствует о благодати» (Беседа 1).

60

«Песнь Захарии — благодарственный гимн, сложенный священником Захарией, отцом Иоанна Крестителя, после рождения сына (Лк. 1: 67–79)» (МеньА. Библиологический словарь).

61

Это повторено в Евангелии от Матфея (11: 10).

62

Серафимы, херувимы, ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, власти, силы — девять ангельских чинов (примеч. ред.).

63

Люцифер переводится с латинского как «светоносец» — это утренняя звезда. Согласно Ветхому Завету, это один из херувимов, пожелавший стать равным Богу, падший ангел. Но утренняя звезда есть предвестник солнца. В одной из молитв пророк Иоанн назван светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем — Христом. Здесь скрытая отсылка к пророку Малахии (Мал. 4: 2).

64

Мк. 6: 18.

65

Здесь автор передает слова Иоанна не буквально, а по смыслу. Сначала Иоанн говорит всем,