Йога тишины. За границами асан - Павел Кочетов

определенно стоит того, чтобы это пробовать. С каждым разом погружаться и пробовать. Медитативное состояние оно постепенное, то есть оно просачивается в твою жизнь постепенно. Вначале мы его достигаем в практике, а потом оно начинает просачиваться в жизнь. Мы не потеряем самих себя, но тебе будет достаточно маленького шажка, чтобы потерять себя и ты это уже делаешь как выбор. Если чуть больше концентрация приходит, ты теряешься. Если чуть меньше, ты сохраняешь какую-то часть Эго. Медитация – она такая плавающая получается.

Если ты практикуешь и углубляешься, то рано или поздно ты начинаешь себя терять, это происходит. Это внутреннее смещение и трансформация всегда происходят. Каким бы черствым и твердым ты ни был, ты все равно сместишься. Это бывает у всех. Просто вопрос ожидания.

На практике мы стремимся отпустить все, что есть внутри, немножечко забыть, кто мы есть. Если вы в какой-то момент потерялись, забылись, забыли кто вы, где вы находитесь, это нормально. Один раз был такой случай, что девочка занималась месяцев семь-восемь, она говорила, что у нее все нормально, все хорошо, никаких изменений, все спокойно, яркого ничего нет. Только она это сказала, и один раз, после пранаямы, я подхожу к ней, спрашиваю, как она, а она говорит, что чувствует себя очень странно. «Мы дышали, и в какой-то момент я поняла, что я не помню, кто я, вообще не помню, где я нахожусь, что со мной происходит. Я так испугалась, открыла глаза, смотрю и не понимаю, где я. Не может быть, может, мне все это снится? Снова закрыла глаза и продолжала дышать. Второй раз открыла, и ко мне стало возвращаться ощущение того, где я». До этого у человека не было таких смещений.

Мы все созреваем. Плод должен созреть, чтобы сорваться с ветки, ему надо дать время и добавить сока в эту историю. Чтобы дозреть – нужен сок. Сок в данном случае – бездействие и пустота. Если что-то появляется внутри от тебя самого, то пустоты уже нет, и тогда практика уже работает на то, чтобы это снова все ушло и разгреблось. До тех пор, пока наш ум пачкает эту картину, ты все время пытаешься это смыть, чтобы можно было все замазать и туда провалиться.

3. Внешний мир – лишь отражение внутреннего

История о крестьянине и потере сына

Небольшая история, которой хотелось бы с вами поделиться. Жил-был один крестьянин, и он был очень набожным человеком, духовным. Он исполнял все традиции, посещал храм, практиковал, молился. У него была жена и один единственный ребенок. Они его очень сильно любили, и сын тоже любил своих родителей. У них все было хорошо, но в один из дней ребенок заболел и через какое-то время умер. Все родные и близкие начали горевать. Жена начала горевать, а крестьянин оставался таким же, каким он и был до смерти сына. Он был мудрым человеком и осознавал что-то большее. На следующий день все продолжили оплакивать потерю, изливать свои переживания. Жена спросила у крестьянина: «Почему ты не пролил ни одной слезинки по единственному сыну?» Он ей ответил: «Ты знаешь, мне снился один сон сегодня, и в этом сне я был королем, и у меня было восемь детей. В этом сне все было прекрасно, а потом я проснулся, и у меня возник очень простой вопрос. По кому мне сейчас надо горевать? По этим восьми детям или по одному единственному, который сейчас был?» И в этом вопросе скрыт сакральный смысл, потому что мир – он всегда иллюзорен, и наши сны, наша внутренняя духовная составляющая – такая же реальная, как и материальная. Относиться к миру надо соответствующе: с уважением и в то же время с соответствующим равновесием внутри. Мы ведь после всяких неприятных снов не долго о них горюем. Также и тут, просто сохраняйте самих себя и помните то, что мы уходим, мы приходим, а все остается прежним, и мы остаемся прежними, но в то же время постоянно меняемся, как бы абсурдно это ни звучало. Принимайте обе стороны всегда, для того, чтобы вес фрукта знания был полным.

О воле и силе духа

Начали поступать вопросы на тему воли, и невольно внутренние ощущения пошли.

Во-первых, воля всегда рождается в принуждении, то есть воля не может зародиться в открытом пространстве. Должно быть желание что-то перепрыгнуть, должна быть какая-то преграда, стена, барьер, и ты должен его четко осознавать в своей голове. Когда это происходит, тогда ты это преодолеваешь. Более абстрактно, тебе нужна проблема, которую ты преодолеваешь, тогда порождается воля. Если ты не ощущаешь проблему проблемой, тогда воли нет. Зачем тебе воля, если тебе нечего преодолевать? Зачем тебе силы, если тебе некуда прыгать? Она как бы приходит как производная.

У молодых ребят это частая проблема, кто взрослеет, – как обрести волю. Вообще, воля – это первое, что у человека обретается в этом мире. Не энергия, а именно воля. Именно воля – то, что человек получает. Первая чакра, которая явно открывается, – это воля, самореализация. Ты можешь не знать себя, у тебя может не быть сил, но воля она откроется, если ты будешь что-то делать. Без силы, не понимая, просто что-то делаешь, и воля открывается. Какие-то цели, неважно, твои или чужие, без души, без сердца, взял – пошел делать, воля открывается. Воля открывается в процессе твоей самореализации, преодоления определенных трудностей, усилий. В раджа-йоге тоже есть воля, и каждый человек обладает волей, кто-то – очень большой, чтобы держать миллион канатов одновременно одной рукой, а кто-то – очень маленькой, чтобы держать одну маленькую ниточку обеими руками, и даже для этого у него все равно есть воля.

На практике воля проявляется в сосредоточении. Это основа всего. Самое главное, где проявляется воля, – это сосредоточение твоего внимания. Если ты не можешь сосредоточить свое внимание на объекте, или процессе, или на области своего тела (это объект), это означает, что ты не сможешь познать смысл объекта никогда, это невозможно. Если ты не можешь сосредоточить свое внимание, ты ничего не можешь в этом мире сделать, абсолютно ничего. Ты не можешь познать истины, не можешь стать счастливым. Ничего не получится, если ты не можешь сосредоточить внимание где-то. Но жизнь прекрасна, и она все время твое внимание затягивает куда-то. Это и есть сосредоточение, ты учишься сосредотачивать внимание по обстоятельствам для того, чтобы в какой-то момент