Леттризм: Тексты разных лет - Исидор Изу

выпускает первый номер четырёхстраничного авангардного литературно-художественного издания “Da” (для названия было подобрано слово, значащее одно и то же в румынском и в русском языках). По воспоминаниям бывшего участника этой затеи, известного французского социального психолога Сержа Московичи, на первой странице была помещена статья Изу о «вербизме» (как он утверждает, эта идея была переименована Изу в «леттризм» уже в Париже), а на последней – его собственная работа, посвящённая возникшим в процессе размышлений на тему каббалы идеям «светоживописи», которая бы использовала вместо традиционных инструментов живописи (холст, краски и т. п.) разноцветные лучи света. Выпуск был раскритикован партийными инстанциями и запрещён советской военной цензурой, а распространитель издания сбежал с выручкой от продажи. Последующие номера напечатаны не были. Экземпляры этого мини-журнала, вероятно, не сохранились, в научной литературе более подробные сведения о нём отсутствуют.

1945. 23 августа прибывает в Париж.

Направляется в редакцию крупного издательства “Gallimard”, где добивается встречи с его главой, которому вручает рукопись своей книги «Введение в новую поэзию и новую музыку». Гастон Галлимар соглашается её рассмотреть, но решения о публикации так и не принимает.

Осенью в парижской лавке для еврейских эмигрантов знакомится с Габриэлем Помераном, и они основывают группировку леттристов. Померан становится активнейшим творцом и пропагандистом леттризма, уже в следующем году создаёт свои первые гиперграфические картины и леттристскую симфонию «Симфония в К», а также приучает парижскую публику к фонетической поэзии декламациями в кафе “Tabou”.

1946. 8 января в Зале учёных обществ проходит Первая леттристская манифестация, на которой Изу выступает с речью «Первая буква леттристов».

21 января на премьере пьесы Тристана Тцара «Побег» в “Théâtre du Vieux-Colombier” Изу, Померан и их многочисленные товарищи, находившиеся в зале, криками «Дада мёртв! Его место занял леттризм!» и прочими подобными срывают представление и связанную с ним лекцию о творчестве Тцара. Изу удаётся вкратце продемонстрировать свои поэтические достижения собравшейся публике. Срыв премьеры привлекает к леттристам внимание газетчиков.

Летом выходит первый номер журнала “La Dictature Lettriste”, в котором среди прочего публикуются статья Изу «Дополнения к леттристской диктатуре» и коллективный манифест «Поэтические и музыкальные принципы леттристского движения».

К группе присоединяется Франсуа Дюфрен, художник и поэт, впоследствии развивавший «ультралеттризм» – собственное направление в фонетической поэзии, построенное на слиянии музыки и поэзии, сведении языка к чистой фонетике и использовании крика в качестве выразительного средства.

1947. Сочиняет первую леттристскую симфонию «Война», которая, однако, будет записана лишь полстолетия спустя.

В апреле “Gallimard” всё же публикует объёмную книгу Изу «Введение в новую поэзию и новую музыку», содержащую теоретические тексты и ряд стихотворений. Издание открывается основополагающим для движения «Манифестом леттристской поэзии», который датирован 1942 г.

21 июня поэт и издатель Илья Зданевич (Ильязд) выступает в зале Общества географии в Париже с докладом «После нас хоть леттризм», где пытается убедить присутствующих в том, что творческие опыты леттристов воспроизводят аналогичные, но более ранние опыты дадаистов и русских заумников. Находящиеся в зале леттристы (Изу, Померан и др.) активно протестуют, и конференция заканчивается дракой.

В октябре в “Gallimard” выходит построенная на автобиографических мотивах книга «Соединение имени и мессии».

5 декабря на выступлении в Зале учёных обществ Изу зачитывает фрагменты своего памфлета «Размышления об Андре Бретоне».

1948. “Еditions Lettristes” публикует «Размышления об Андре Бретоне», где излагается история нескольких встреч Изу с лидером сюрреалистов.

В феврале в тунисском журнале “Hikma” печатается текст «Леттризм и революция молодёжи».

1949. В январе выходит эротический роман «Изу, или Механика женщин», в котором текст и многочисленные иллюстрации повествуют о том, как автор за четыре года в Париже переспал с 375 женщинами. Книга была запрещена, а Изу по решению суда провёл недолгое время в тюрьме (по другим версиям – в психиатрической лечебнице).

В конце года выходит первый из трёх томов политэкономического труда Изу «Трактат о ядерной экономике. Восстание молодёжи», где высказывается идея, что в современном обществе место главной революционной силы занимает не пролетариат, а молодёжь (ещё два тома будут опубликованы в 1971 г.).

К леттристам присоединяются впечатлённые экспериментами в области фонетической поэзии поэты Жан-Луи Бро (называл свой стиль «вокальными оркестровками») и Жиль Вольман (обозначал свой стиль как «мегапневмы»). Тогда же в группу вступает поэт Серж Берна, который в следующем году станет организатором скандально известной акции леттристов в парижском соборе Нотр-Дам.

1950. К леттристам присоединяется Морис Леметр, впоследствии ставший ближайшим соратником Изу и одной из наиболее известных фигур движения.

Летом издаётся метаграфический роман Изу «Дневники богов», построенный на библейских сюжетах.

15 августа начинаются съёмки фильма «Трактат о слюне и вечности».

Публикуется книга «Уточнения о моей поэзии и обо мне», раскрывающая читателям принципы построения поэзии Изу, а также дающая ответ на вынесенный в заглавие одной из частей вопрос: «Почему Изу является самым великим поэтом современности?». Книга также содержит несколько стихотворений под общим заглавием «Десять прекрасных поэм».

В конце года под редакцией Леметра выходит первый номер леттристского журнала “Ur”, в котором публикуется статья Изу «Заметки о будущих силах изобразительных искусств и об их смерти», посвящённая теоретическим аспектам гиперграфического искусства.

1951. 20 апреля, в день закрытия 4-го Каннского кинофестиваля, проходит презентация черновой версии фильма «Трактат о слюне и вечности». На показе присутствует молодой художник и литератор, будущий лидер Ситуационистского интернационала Ги Дебор, который присоединяется к группировке леттристов.

В журнале кинофестиваля публикуются две статьи Изу о кино.

26 апреля газета “Combat” издаёт ещё одну его статью на эту тему.

23 мая завершается работа над «Трактатом о слюне и вечности» и проходит его премьерный показ в Париже в киноклубе Музея человека.

1952. В апреле в леттристском журнале “Ion” публикуется обширная статья Изу «Эстетика кино», устанавливающая основные принципы нового кинематографа.

В июне принимает участие в съёмках фильма Ги Дебора «Завывания в честь де Сада» в качестве одного из пяти актёров, чьи голоса звучат за кадром.

Летом в разросшейся почти до двух десятков человек группировке леттристов намечается раскол: Берна, Бро, Вольман и Дебор втайне от Изу создают Леттристский интернационал – фракцию внутри группировки леттристов.

29 октября Берна, Бро, Вольман и Дебор проводят акцию против пресс-конференции Чарли Чаплина в парижском отеле “Ritz”, где распространяют листовку «Хватит плоскостопия!», подписанную от лица Леттристского интернационала.

31 октября – 7 ноября Изу представляет в парижской галерее “Palmes” серию из 36 метаграфических полотен «Числа».

1 ноября в газете “Combat” появляется заявление Изу, Леметра и Померана «Леттристы дезавуируют оскорбления в адрес Чаплина», что означает полный разрыв между леттристами Изу и участниками Леттристского интернационала. С этого момента и до июля 1957 г., когда Леттристский интернационал прекращает своё существование, движение леттризма представлено в виде двух конкурирующих организаций.

Во второй половине года в Музее человека