История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин

фигурки воспроизводят именно ту статую, которая была поставлена на Авентине во времена Сервия Туллия. Вполне возможно, что художники позднего времени лишь считали, что они воспроизводят эту статую. Но и в этом случае ясно, что традиция о воспроизводстве в Риме эфесского оригинала укоренилась в римской среде.

1549

Huß, 1990, 31–35; Bemardini, 2001, 157–158.

1550

Humbert, 1978, 140.

1551

О понятии amicitia в отношениях Рима с другими общинами см.: Утченко, 1965, 205.

1552

Едва ли можно серьезно воспринимать рассуждения, вложенные автором в уста Сервия Туллия, о деяниях древних царей, вавилонской стене и египетских пирамидах.

1553

Лаптева, 2009, 156. Знаменитый храм, естественно, был построен гораздо позже: там же, 345.

1554

Возможно, конечно, и влияние этрусков, которые, может быть, частично отождествляли Артемиду с богиней Тийур, в которой тоже видят Диану. Но обычным для этрусков было восприятие эллинской богини под ее собственным и лишь слегка этрускизированным именем Аритими: Fusco, 2009а, 479–480.

1555

Boel-Janssen, 1993, 417–418.

1556

Latte, 1960, 169.

1557

Zevi, 1995, 127.

1558

Eisenhut, 1978b, 1510.

1559

Wissowa, 1905, 333.

1560

Cp.: Hoffmasnn, 1939, 815.

1561

Более поздние изображения этой статуи показывают, что по своему стилю сама статуя должна была относиться к VI в.: Boatwright, Gargola, Talbert, 2004, 47.

1562

Zevi, 1995, 136.

1563

Wissowa, 1902, 34–35.

1564

Cp.: Last, 1945. Vol. 35. P. 42; Pesando, 1994, 101.

1565

В данном месте Ливий не называет автора законопроекта, но дальше (32. 7) говорит об этом законе как о законе Ицилия (lex Icilia).

1566

Ogilvie, 1970, 446–447.

1567

Dowden, 2000, 279.

1568

Dubourdieux, 1989, 241–242.

1569

Кофанов, 2012. Вып. 2. С. 170–172.

1570

Cp.: Eckstein, 2006, 120. По мнению исследователя, существующая Латинская лига являлась лишь выражением этнической и религиозной солидарности латинов, но не межгосударственным (или межгородским) политическим институтом.

1571

Ziolkowski, 2000, 40.

1572

Ziolkowski, 2000, 66; Cifani, 2013, 7.

1573

Cifani, 2002, 253–254; Cifani, 2009, 314–316; Volpe, 2014, 189; Marcelli, Musti, 2015, 329.

1574

Cornell, 2014, 17.

1575

Pavolini, 2014, 166.

1576

Humm, 1999, 644.

1577

Pallottino, 1977, 221.

1578

Римляне постоянно называли этот холм во множественном числе, что, может быть, связано с тем, что в реальности это было объединение двух холмов — Оппия и Циспия: Groß, 1978b, 374. В отечественной литературе принято этот холм называть в единственном числе — Эсквилин, как и другие римские холмы.

1579

Ogilvie, 1970, 179.

1580

Ziolkowski, 2000, 13; Torelli, 2008, 38.

1581

Santoro, 1995, 33–34.

1582

Маяк, 1983, 204; Momigliano, 2008, 68; Boatwright, Gargola, Talbert, 2004, 34.

1583

Ogilvie, 1978, 178–179.

1584

Ziolkowski, 2000, 32; Nijboer, 2018, 118–120.

1585

Хотя время от времени еще вспыхивают дебаты по поводу достоверности приписывания постройки этой стены Сервию Туллию, тщательные исследования относительно недавнего времени показали полную достоверность этого: Cifani, 2014, 17; Ziolkowski, 2016, 166–170.

1586

Nijboer, 2018, 115–118.

1587

Ogilvie, 1970, 179; Ziolkowski, 2000, 18.

1588

Aigner-Foresti, 2003, 78; Momigliano, 2008, 80. Стена несколько раз перестраивалась, но археологи обнаружили и ее части, восходящие к VI в.: Cifani, 1998, 380–381; Cifani, 2012а, 81–83; Goodman, 2007, 42.

1589

Коптев, 2011, 42–53.

1590

Goodman, 2007, 42–43.

1591

Magdelain, 1995, 13.

1592

Это название возникло позже, после изгнания царя, но поскольку оно уже привычно, есть смысл его применять и в рассказах о царской эпохе.

1593

Мельничук, 2012, 4–8.

1594

Hülsen, 1907, 681.

1595

Hülsen, 1907, 681; Ogilvie, 1970, 179.

1596

Frezouls, 1987, 446.

1597

Magnani, 1989, 32–34. 

1598

Morel, 1987, 129.

1599

Eisenhut, 1963, 872–876; Ziegler, 1978, 1296.

1600

Scherling, 1949, 2242.

1601

Кофанов, 2006, 90–91.

1602

Scherling, 1949, 2242.

1603

В тех речах, какие Дионисий вкладывает в уста Сервия Туллия, явно слышны отзвуки и практики греческих «младших тиранов», и событий времени падения республики в Риме. Так что буквально воспроизводить его слова и делать из них выводы было бы неосмотрительно. Однако основа эти речей вполне могла быть исторической, поскольку она соответствовала дальнейшей практике царя.

1604

Никаких сведений о таком напряжении у нас нет, но тот факт, что царь, стремясь получить поддержку «разыгрывал» именно эту «карту», позволяют, по крайней мере, предположить, что такое напряжение все же существовало.

1605

Доводы Л. Л. Кофанова в пользу достоверности этого акта