Книга Пассажей - Вальтер Беньямин

Во время Июньского восстания Энгельс назвал «Восточный и западный Париж символами двух великих враждующих лагерей, на которые впервые разделилось всё общество». Ibid. S. 312.

[a 17a, 3]

Маркс называет революцию «наш добрый друг, наш Робин Гудфеллоу, старый крот, который умеет так быстро рыть под землей, этот славный минёр» [3056]. В конце той же речи: «Для того чтобы мстить за злодеяния правящих классов, в Средние века в Германии существовало тайное судилище, так называемый Femgericht. Если на каком-нибудь доме был начертан красный крест, то люди уже знали, что владелец его осужден „Feme“. Теперь таинственный красный крест начертан на всех домах Европы. Сама история теперь судья, а исполнитель ее приговора – пролетариат» [3057]. Karl Marx. Die Revolutionen von 1848 und das Proletariat. Rede bei der Feier des vierjährigen Bestehens des «People’s’ Paper». Речь опубликована в People’s’ Paper 19 апреля 1856 года. В: [Karl Marx als Denker, Mensch und Revolutionär… S. 42, 43 [3058]].

[a 17a, 4]

Маркс защищает Кабе от Прудона как «заслуживающего уважения за его практическую роль в движении французского пролетариата». Маркс – Швейцеру. Лондон, 24 января 1865 года (Karl Marx, Friedrich Engels. Ausgewählte Briefe. S. 29 [3059]).

[a 18, 1]

Маркс о Прудоне: «Февральская революция произошла для Прудона действительно совсем некстати, ведь он всего лишь за несколько недель до нее неопровержимо доказал, что „эра революций“ навсегда миновала. Его выступление в Национальном собрании, хотя оно и обнаружило, как мало понимал он всё происходящее, заслуживает всяческой похвалы. После Июньского восстания это было актом высокого мужества. Кроме того, его выступление имело тот положительный результат, что г-н Тьер в произнесенной против предложений Прудона речи, которая потом была издана в виде отдельной брошюры, доказал всей Европе, какой жалкий детский катехизис служил пьедесталом этому духовному столпу французской буржуазии. В сравнении с г-ном Тьером Прудон и в самом деле вырастал до размеров допотопного колосса. <…> Его нападки на религию, церковь и т. д. были большой заслугой в условиях Франции в то время, когда французские социалисты считали уместным видеть в религиозности знак своего превосходства над буржуазным вольтерьянством XVIII века и немецким безбожием XIX века. Если Петр Великий варварством победил русское варварство, то Прудон сделал всё от него зависящее, чтобы фразой победить французское фразерство». Ibid. S. 143, 144 [3060].

[a 18, 2]

«Сообщаю вам для развлечения следующее. В Journal des Économistes за август этого года помещена рецензия [на книгу Бидермана] [3061] <…> о коммунизме, где сказано следующее: „Г-н Маркс – сапожник, подобно тому как другой немецкий коммунист, Вейтлинг, является портным. <…> М[аркс] также отнюдь не идет дальше абстрактных формул <…> и остерегается затрагивать какой-нибудь действительно практический вопрос. По его мнению (обрати внимание на эту чепуху), освобождение немецкого народа послужит сигналом для освобождения человеческого рода; головой этого освобождения является-де философия, а его сердцем – пролетариат. Когда всё будет подготовлено, галльский петух возвестит германское возрождение… Маркс говорит, что нужно создать в Германии всемирный пролетариат (!!) для осуществления философской идеи коммунизма“». Энгельс – Марксу, примерно 16 сентября 1846 года (Karl Marx, Friedrich Engels. Ausgewählte Briefe (1844–1853) [3062]).

[a 18, 3]

«Полное забвение законов причинности как в революционных, так и в контрреволюционных событиях – неизбежное следствие каждой победоносной реакции». Энгельс – Марксу. Манчестер, 18 декабря 1868 года. По поводу книг Эжена Тено о государственном перевороте 1851 года (ibid. S. 209.)

[a 18, 4]

В дни национальных праздников некоторые предметы можно было забрать из monts-de-piété [3063] бесплатно.

[a 18a, 1]

Лафит [3064] называет себя «гражданином, который владеет». Abel Bonnard. Les modérés. P. 79 [3065].

[a 18a, 2]

«Поэзия <…> узаконила величайшее заблуждение, заключающееся в разделении силы Труда и Искусства. После Альфреда де Виньи, хулителя железных дорог, Верхарн обрушивается на Щупальцевидные Города. Поэзия бежит форм новейшей, модерной цивилизации… Она не смогла увидеть, что в любой человеческой деятельности искусство должно выбирать себе элементы и что оно ослабевает, если отрицает во всём, что его окружает, наличие возможностей, в которых может черпать вдохновение». Pierre Hamp. La littérature, image de la société. (Encyclopédie française. XVI. Arts et littératures dans la société contemporaine. I. P. 64, 2 [3066].)

[a 18a, 3]

«С 1852 по 1865 год Франция дала взаймы загранице 4,5 миллиарда франков. <…> Еще более непосредственно, чем буржуазных республиканцев, экономическое развитие задело рабочих. Последствия торгового договора с Англией и безработица в хлопковой промышленности, вызванная гражданской войной в США, заставили их понять, что их собственное положение прямо зависит от международной экономической ситуации». S. Kracauer. Jacques Offenbach und das Paris seiner Zeit. S. 287, 288 [3067].

[a 18a, 4]

Гимн мира Пьера Дюпона всё еще исполнялся на улицах во время Всемирной выставки 1878 года.

[a 18a, 5]

1852 – основание банка Crédit Mobilier (Перейр [3068]) для финансирования железных дорог; основание Crédit Foncier, Bon Marché.

[a 18a, 6]

«Под влиянием оппозиции, возражавшей против затеянной сенсимонистами в кризисном 1857 году демократизации кредита, начался ряд финансовых судебных процессов, где рассматривались факты мошенничества, злоупотребления доверием, ложных банкротств и искусственного повышения курса. Огромное внимание к себе привлек процесс против Миреса, начавшийся в 1861 году и тянувшийся много лет». S. Kracauer. Jacques Offenbach und das Paris seiner Zeit. S. 262 [3069].

[a 18a, 7]

Луи-Филип – к Гизо: «…во Франции мы никогда ничего не добьемся, и наступит день, когда мои дети останутся без куска хлеба». Ibid. S. 139 [3070].

[a 18a, 8]

Коммунистическому манифесту предшествовало множество других манифестов. (1843 год – Консидеран [3071] «Манифест пацифистской демократии».)

[a 19, 1]

Фурье говорит о мастерах по починке обуви, что «…они столь же вежливы, как и другие рабочие, когда состоят в ассоциации». Fourier: Le nouveau monde industrielle et sociétaire. P. 221 [3072].

[a 19, 2]

В 1822 году во Франции насчитывалось всего 16 000 пассивных и 110 000 активных избирателей. Согласно закону 1817 года, право на пассивное голосование предоставлялось в возрасте 40 лет и при уплате 1000 франков, а на активное – в возрасте 30 лет и при уплате 300 франков прямого налога. (К неплательщикам расквартировывали человека (солдата?), которого они должны были содержать до тех пор, пока не погасят свой долг.)

[a 19, 3]

Прудон о Гегеле: «Антиномия не разрешается; в этом основополагающий порок гегелевской философии; два термина, из которых она состоит, шатаются… Это расшатывание не может быть синтезом. Не будем забывать, – добавляет Кювийе, – что Прудон долго время работал бухгалтером». В другом месте Прудон говорит об идеях, определяющих его философию в том духе, «что это элементарные идеи, свойственные как ведению бухгалтерского учета, так и метафизике». Armand Cuvillier. Marx et Proudhon (À la lumière du marxisme. II. P. 180–181 [3073]).

[a 19, 4]

В «Святом семействе» Маркс находит следующую ключевую мысль Прудона уже выраженной английским экономистом Сэдлером в 1830 году. Прудон говорит: «Эту громадную силу, которая проистекает из союза и гармонии работников, от слияния и одновременности их усилий, капиталист не оплачивает. Именно таким образом 200 гренадеров за несколько