Леттризм: Тексты разных лет - Исидор Изу

По мнению Р. Гейро, создание им таких поэтических текстов, непривычных для «обычной публики модернизма», полностью соответствовало теоретическим задачам всёчества, выдвинутым в 1913 г. Ильяздом и художником М. Ле-Дантю (см.: Ильязд. Поэтические книги. 1940–1971 / Предисл. и коммент. Р. Гейро; общ. ред. С. Кудрявцева. М.: Гилея, 2014. С. 27). Ильязд также сочинил четыре отнюдь не реалистических романа, из которых Изу и его соратникам мог быть известен лишь один – «Восхищение» (1927, рус. изд. 1930, франц. изд. 1987), роман-сказка и роман-иносказание, отличающийся особым фонетическим рисунком и представляющий собой своеобразную апологию зауми (об этом см.: Йованович М. «Восхищение» Зданевича-Ильязда и поэтика «41°» // Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре / Под ред. Л. Магаротто, М. Марцадури, Д. Рицци. Bern: Peter Lang, 1991. С. 193–197) (коммент. редактора).

15 В ноябре 1955 г. парижская газета “Arts-Spectacle” опубликовала статью Изу «Нет, современное искусство родилось не в России», где тот подверг нападкам Ильязда. В связи с этим 29 ноября Ильязд обратился в газету:

«Господин Директор,

Господин Изу, который до сегодняшнего дня только и умел, что выдавать чужие идеи за свои, наконец-то придумал что-то сам.

В Вашей газете он заявляет, будто мои стихи – это плагиат и имитация Луи Арагона и Тристана Тцара. Я поздравляю господина Изу с этой дивной выдумкой и впредь никогда больше не буду упрекать его в отсутствии оригинальности.

Обращаясь к Вам, господин Директор, с просьбой напечатать этот ответ, посылаю Вам наилучшие пожелания».

Также он направил одинаковые короткие корреспонденции Т. Тцара и Л. Арагону, где написал: «В номере 543 газеты “ARTS” Исидор Изу вступается за Вас, обвиняя меня в “плагиате и имитации Тристана Тцара и Арагона”. Возможно, эта дивная выдумка, если не сказать большего, не стоила бы внимания, не будь вся статья столь яростно антирусской. Мне жаль, что Ваше снисходительное отношение к этому субъекту дало ему повод для подобного демонстративного поведения» (процитированные тексты хранятся в архиве Ильязда в Марселе, пер. с франц. М. Лепиловой) (коммент. редактора).

16 Поль Дерулед (1846–1914) – франц. писатель, поэт, драматург и активный участник франц. националистического движения. С именем Деруледа обычно ассоциируется восторженная патриотическая поэзия.

17 Кладология (фр. kladologie, от греч. klados – «ветвь») – придуманная Изу наука, которая представляет собой первое подробное и полное описание культуры и разделяет культуру на области искусства, науки, философии, теологии и техники, уточняя сферы исследований и открытий. Целью кладологии является глубокое познание и оптимальное использование всех составляющих и всех структур человеческого общества и природы.

18 «Господин Антипирин» – полное название этого текста Т. Тцара – «Первое небесное приключение господина Антипирина» (1916).

19 «Тото-Вака» – в «Альманахе дада» было опубликовано стихотворение Т. Тцара «Маори. Тото-Вака», которое представляло собой фонетическую транскрипцию маорийской народной песни (см.: Альманах дада. С. 42).

20 «Прасоната» (нем. Ursonate), или «Соната первобытных звуков» (нем. Sonate in Urlauten), – произведение К. Швиттерса, которое он создавал с 1921 по 1932 г. и опубликовал в своём журнале “Merz” (1932), а затем выпустил в записи на пластинке (1933). «Прасоната» считается классическим примером звуковой поэзии – именно с этим утверждением и спорит Изу.

21 Текст, о котором говорит Изу, называется «В защиту нескольких моих творений» (см.: Isou I. Défense de quelques-unes de mes creations /// Le travail de l’art. Hiver 1998–1999. No. 3).

22 Имеется в виду Курт Швиттерс (1887–1948) – нем. авангардный художник, скульптор, поэт, типограф. Сначала участвовал в движении экспрессионистов и сотрудничал с их журналом “Der Sturm”, затем сблизился с дадаистами. Наибольшую известность ему принесли его ассамбляжи, которые он называл “Merzbilder”. “Merz” – фрагмент нем. слова “Kommerz” («коммерция», «торговля»), вырезка из рекламного плаката, которую Швиттерс использовал в одной из своих работ. Позже слово послужило названием журнала, который он издавал с 1923 по 1932 г. Сотрудничал с конструктивистами и голландской группой “De Stijl”, что нашло отражение в тематике “Merz”. После прихода нацистов к власти в Германии эмигрировал в Норвегию, затем переселился в Великобританию. Фонетические стихи Швиттерса с гравюрой Р. Хаусмана были опубликованы в «Поэзии неведомых слов».

23 «Хотцманом» (по версии франц. публикаторов этого интервью, данное слово по-румынски означает «вор») Изу называет Рауля Хаусмана (1886–1971) – австр. художника, прозаика, теоретика искусства, автора оптофонетических стихов, одного из зачинателей техники фотомонтажа. В 1918 г. Хаусман вместе с Р. Хюльзенбеком, Й. Баадером, Г. Гроссом и Дж. Хартфилдом основал дадаистскую группу в Берлине. Спасаясь от нацистов, в конце 1930-х гг. он переехал во Францию, с 1944 г. жил в Лиможе.

Вместе с Ильяздом Хаусман выступал против леттристов, а в статье о фонетической и абстрактной поэзии назвал стихи Изу «подделками» (см.: Рихтер Х. Дада – искусство и антиискусство. Вклад дадаистов в искусство XX века / Пер. с нем. Т. Набатниковой; науч. ред., ред. перевода, примеч. и библиогр. К. Дудакова-Кашуро. М.: Гилея, 2014. С. 161). Ильязд включил фонетические стихи Хаусмана 1918 и 1938–1944 гг. в «Поэзию неведомых слов», позднее выпустил отдельную книгу из пяти его фонетических стихотворений и пяти гравюр на дереве “Poémes et bois” (1961). В письме по поводу издания своих стихов в антологии (16 января 1949 г.) он между прочим выяснял у Ильязда: «Скажите мне, дорогой друг, г-н Изу опубликовал в 1947-м в “Fontaine” нечто весьма невразумительное о леттристском стихе. Кроме того, до сих пор ходят слухи о “10 томах” леттристских стихов г-на Изу, которые, дескать, должны были выйти в издательстве “Gallimard”. Так что же там происходит на самом деле? Я отправил г-ну Полю Фуше четвёртое письмо из моих “Посланий дада”, и Вы думаете, что он его напечатал? К тому же г-н Изу обо всём знал, поскольку я написал ему сразу же после выхода в свет “Леттристской диктатуры”, чтоб ему было известно, что он не первый леттрист» (архив Ильязда в Марселе, пер. с франц. М. Лепиловой) (коммент. редактора).

24 Рихард Хюльзенбек (1892–1974) – нем. поэт, писатель, журналист, психоаналитик, один из основателей берлинской группы дадаистов, редактор «Альманаха дада». Автор романа «Конец доктора Биллига» (1921). Уехав в 1936 г. в Нью-Йорк, получил амер. гражданство и открыл психоаналитический кабинет, предлагая свои услуги под псевдонимом Чарльз Р. Хулбек.

25 Луиджи Руссоло (1885–1947) – итал. поэт, художник и композитор-футурист, создававший «музыку шумов» и написавший манифест «Искусство шумов» (1913). Его теоретические взгляды и эксперименты стали основой различных современных музыкальных стилей.

26 «Леттристская диктатура» – журнал “La Dictature Lettriste”, первый и единственный номер которого вышел в Париже в 1946 г.

27 На обложке номера «Леттристской диктатуры» П. Альбер-Биро не указан.

28 Ален Геербрант (1920–2013) – франц. писатель и путешественник, основатель издательства “K éditeur”, в котором издавались в основном авангардные авторы (А. Арто, Б. Пере, Ж. Батай и др.), и редактор поэтического журнала “К”.

29 «Послания дада» (“Courrier dada”) – книга статей Р. Хаусмана, вышедшая в 1958 г. в Париже в издательстве “Le Terrain Vague”.

30 Ив Пупар-Льёссу – франц. исследователь дадаизма и сюрреализма, коллекционер.

31 См.: Isou I. Les véritables créateurs et les falsificateurs de Dada, du Surréalisme et du Lettrisme (1965–1973) // Lettrisme. Avril–août 1973. No. 16–20.

32 Дадаши – так Изу называет Марка Даши, франц. переводчика, издателя и искусствоведа, известного специалиста по дадаизму. В ответ на статью Изу «В защиту нескольких моих творений» в следующем номере “Le travail de l’art” вышла критическая статья Даши «Леттризм не пройдёт» (см.: Dachy M. Le Lettrisme ne passera pas //